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发表于 11-2-2017 06:07 AM
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发表于 11-2-2017 03:07 PM
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以下是取自【佛陀的古道】书里所說的
下面是《迦罗摩经》的概要：
羁舍子是乔萨罗王国一个小镇，该镇居民被称为迦罗摩人。他们听说佛陀来到了他们镇上，就到佛处请求开示，说：
世尊，有些行者与婆罗门来到羁舍子，依自所见，为人宣说；但其他人则亦依自所见予以谴责、诋毁、贬斥。另一些行者与婆罗门来到羁舍子，亦复如是。世尊，我等犹豫，怀疑难决，彼等所说，谁真谁伪？
善哉，诸迦罗摩，汝等对值得怀疑之事生起疑心，怀疑正确。来，诸迦罗摩，不要被流言或传统所引，不要被传闻动摇，不要被典籍所误，不要只是推论，不要只在表面，不要因某种被称赞之理论所影响，不要被似有可能所引，不要考虑“此行者是我等之师。”但是，诸迦罗摩，汝等当自知，此等事于身心有害，此等事应受非难，无益。确实，汝等即应拒绝……。
汝等自知，“此等事于身心有益，无可非难，有益。”汝等应即接受并遵守。
接着佛陀这样问他们：
──现在汝等作何想？诸迦罗摩啊！有人起贪、嗔、痴，于彼有益抑有损？应与非难抑不应非难？
──世尊，于彼有损，应非难。
──现在，诸迦罗摩，有人无贪、无嗔、无痴，汝等作何想？此无贪、无嗔、无痴于彼有益抑有损？应非难抑不应非难？
──世尊，于彼有益，不应非难。
──如是，诸迦罗摩，我现在对汝等所说，亦复如是。汝等不要被报导所引
──盲从。此即为我要说之理由。[xii]《增支部》第一卷第一八八页第六五经。参看《增支部》第一卷第六六经和《增支部》第二卷第一九三《拔提经》（Bhadiya-sutta）。
──现在，若如此，并保存此，汝等是否会说：“我等尊敬佛陀，由是我等尊重彼之教导？”
──不，世尊。
──众弟子啊！汝等肯定之事，只是汝等承认、见到与掌握之事否？
──是，世尊。[xiii]《中部》第四七经。
佛陀说
我已向你们指出解脱的方法。法──真理要自己来证悟。[iii]《中部》第三八经。
自己是你们的皈依处，还有别的什么人能作你们的皈依处呢？[ii]《法句》第一六零偈。
不想轮回就要靠自己去知道明白理解，
【佛法】是指导如何灭苦离苦解脱，
不是教导要求知道谁谁谁不再轮回。
佛陀教导 知应知 修应修 舍应舍，
可是现在的人颠倒了，造成盲从与轻信，
人人都认为我已知道明白理解就足够了，
是否能灭苦离苦解脱已不重要，
只 选择关心 是不是 有没有 成佛，
才形成今天的鸡犬升天，漫天神佛，佛法充斥，抓了个佛字就以我为尊，阿狗阿猫也是佛。
然而正法却渐渐的消逝。。。。。消失了
剩下的只有。。。苦。
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发表于 12-2-2017 04:07 AM
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问题是，屁股上的大便都清洁了吗？整个客厅都是大便？ |
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发表于 12-2-2017 04:54 PM
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你看到的西方三圣，是跟平时看到画里的人物是一样的吗？
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发表于 13-2-2017 06:52 AM
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ombenzasatohung 发表于 12-2-2017 01:30 AM
那真的是美好的一天。
当时我把一天的家务都做完了，三个月大的女儿也送去保姆家了，接下来我有整个下午的时间然我学佛禅修，心情非常愉快，而当时我正在大便。
然后我就看见它了，一只小蚂蚁。它在我面前的地 ...
哇………比我想像中还厉害～  |
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发表于 13-2-2017 01:53 PM
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发表于 13-2-2017 01:58 PM
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本帖最后由 ombenzasatohung 于 13-2-2017 03:14 PM 编辑
金刚经》云：世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
六祖壇經》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。
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发表于 13-2-2017 02:04 PM
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ombenzasatohung 发表于 13-2-2017 01:53 PM
Good question, 但我也不知道。
我喜欢你这个答案  |
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发表于 13-2-2017 02:10 PM
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你意思是， 在大便就開始見異象了， 然後， 回現實的時候已經在客廳， 也洗幹淨了， 沒有意識到從廁所到客廳的過程？
整個異象總共花了現實時間多久？
。
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发表于 13-2-2017 02:13 PM
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你過後的幾天還會哭嗎？ 幾天之後才停止哭？ 還是異象之後就停止哭了？
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发表于 13-2-2017 02:53 PM
来自手机
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读了LZ的体验，深深被震慑，才知道我们凡夫是多么的肤浅和无礼，在不明白LZ深邃的智慧前，就妄做结论。
LZ,我忍不住想问你，请你老实告诉我，其实你是不是涅槃了，你是故意回转菩萨道来度丛生的？
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发表于 13-2-2017 03:02 PM
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本帖最后由 ombenzasatohung 于 13-2-2017 09:13 PM 编辑
后语
这就是我的奇异故事了，你相信那个版本？ 你要如何确定呢？在思考这些是不是我的幻觉时，为何不先想想如何确定自己现在不是正处于幻觉中呢？我们这样一个长期处在缸中的大脑，又如何看见主观经验之外的世界？
如果你是我，遇到这些事情，你会怎么做？
“Svākkhāto bhagavatā dhammo, sandi hiko, akāliko, ehipassiko, opanayiko, paccatta% veditabbo viññūhīti.
法乃世尊所善說，是初善、中善、後善，說明有義有語、完全圓滿清淨的梵行
能親自見到、體驗到的。
聖道生起後無間斷即帶來聖果， 無需花長時間。
法確實存在、完全清淨，值得 大家來看、來體證
最終導向涅槃。
法可以在智者們各自的內心中證知，無需依賴他人，也不能互相代替。同時，法的體悟也不是愚人的境界。
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发表于 13-2-2017 04:42 PM
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老实说…归纳完LZ的故事，因为前后矛盾太多，逻辑上也存在不少空白之处，所以我无法判断LZ那一句真，那一句假。
但三个“无我洞见”的故事归纳起来，我会倾向觉得这是典型多重人格的描述。和我所认识的佛法是有出入的，我并无法认同多重人格就是“无我”。事实上…我看到有太多种“我”的意识形态纠缠在故事里，以至于不能用逻辑来判断故事的内涵。而隐约中只能看到有些话是编造，有些话是真实体验。
我不明白写到最后，LZ是因为得不到掌声，而自暴自弃含糊带过，还是想成就键盘英雄们，写个精神病患的故事给他们去一乎百踩。又或者…反过来讽刺，认为普通人就像精神病患，透过一张报纸去发现幻像。
但不管最后怎样，事实真相是什么，还请LZ原谅我的打扰，也请相信我并没有恶意，我衷心的祝福LZ生活愉快，修佛精进。
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发表于 13-2-2017 05:35 PM
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你都说了看见西方三圣， 西方三圣有动画版和真人版。你是那一版的？ 个人觉得动画版比较好看。。。
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发表于 13-2-2017 06:08 PM
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完全圓滿清淨的梵行, 这个也是重点。。
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发表于 13-2-2017 06:28 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 13-2-2017 06:35 PM 编辑
嗯！楼上的 勇士，完全圓滿清淨的梵行嘛事一句佛号（真实智慧无为法身），话说动画版也不错看捏！
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发表于 13-2-2017 06:31 PM
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你要记得要吃药。。
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发表于 13-2-2017 06:40 PM
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佛教版好恐怖，昨天走火了一個說眼睛跑上去，今天這個也寫得虛虛實實 |
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发表于 13-2-2017 06:49 PM
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嗯!妈妈说 药不可乱吃，不幸遇到蒙古大夫开错药，吃错了就走火入魔，怕怕！ |
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发表于 13-2-2017 07:40 PM
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什么无我，我都懒得理。我只知道能改变掉自己的坏脾气和劣根性就是修行。
就是因为还存有坏脾气和劣根性，修行还在继续。 |
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