南传菩萨道

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其实之前我提到有一些佛弟子可以第一次听到半句佛法而成就阿罗汉，
我给的推测是因为这位佛弟子前市也许已经有这种能力成就阿罗汉或者已经曾经成就阿罗汉果，
所以，他只需要一听到半句佛法，就激起他前世累积的记忆而成就阿罗汉。
也许有人认为成就阿罗汉果之后，绝对不可能再次轮回，接着又再次成就阿罗汉。
这犹如我之前反问“不可以说圣人还会往生/不往生一样”。
wusen 发表于 28-12-2010 07:18 PM

有一些佛弟子可以第一次听到半句佛法而成就阿罗汉，那是因为因缘具足才能明白法。
如果他前世因缘具足而成就阿罗汉果，今世还可能出世人间？

另外，圣人还会往生/不往生不是我们凡人可以理解的。
请勿多次作出无谓的猜测，混淆他人。

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回复  KhunKaew

这样讲就是不对的，南传和北传都一同承认佛陀教导有声闻道和菩萨道，以对应第 ...
清池 发表于 29-12-2010 10:31 AM

请问你以什么身份或立场来讨论佛法？

清池

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   有一些佛弟子可以第一次听到半句佛法而成就阿罗汉，那是因为因缘具足才能明白法。
如果他前世因缘具足而成就阿罗汉果，今世还可能出世人间？

世尊就是因缘具足在前世早已成佛了，出世只为了示相转法轮

另外，圣人还会往生/不往生不是我们凡人可以理解的。
请勿多次作出无谓的猜测，混淆他人

这是故意避而不谈， 那弥勒大菩萨你要如何解呢？

从大乘角度看-龙树，世亲，马鸣，天台，等 早就是阿罗汉位了

wusen

那么你看回该文章第一段介绍文那边礼敬佛陀所用的字词是什么。
真神弥赛亚 发表于 28-12-2010 04:07 PM

   第一章：礼敬与原意

我以最高的敬意顶礼佛陀。有如过去诸佛一样，他的出现是稀有的；在人、天与梵天三界里没有与他同等的伙伴；作为信他的众生的归依处，以及拥有一切的荣誉、美德与素质。（除了八个各自的特征，即：寿命、高度、家族、修苦行的时间、身体的身光、出家时所用的交通工具、菩提树与金刚座的面积）

我以最高的敬意顶礼法。这是由于佛陀怜悯众生而作出最适当的教法。而且佛陀本身也对法怀有很高的敬意。

我以最高的敬意顶礼僧，圣者的僧团。他们正确与正直地修习法，是导师真正的儿子。

礼敬佛法僧之后，我应该以不太短也不太长，不太简单也不太难懂的文法，主要根据经典中的《佛史》或《佛种姓经（Buddhavamsa）和它的注疏，以及其它有关的经典与注疏，著作这部《大佛史》（Maha-Buddhavamsa）──一本有关过去多过恒河沙数的无数量佛之中的二十五尊佛的生平之书，始于授记须弥陀隐士（妙智，Sumedha）为菩萨的燃灯佛（Buddha Dipavkara）。

愿那些欲寻求善业与智慧的有德之士，已具备信心地归依了佛法僧三宝，正确与正直的培育戒（sila）、定（samadhi）、慧（pabba）三学的人，能够证得道、果与涅盘。

——————————

wusen: 丛看以上，发现佛陀之前不只七佛，而是多过恒河沙数的无数量佛。。。。

清池

回复 162# peggy_str

    请问你以什么身份或立场来讨论佛法？

我当然以大乘的教度来谈， 看到同门南传也谈菩萨道，当然来支持

素还真

被授记的菩萨是肯定不会退转取证阿罗汉果，虽然菩萨有能力即刻取证道果。
这样的故事在佛灭后的古印度就有流传。有些情况是菩萨不想取证阿罗汉，可是却受到国王，大臣等在家人鼓励。为什么在家人会鼓励呢？因为在家人供养圣者能获得大福报，所以鼓励菩萨证果。

就算菩萨欣然接受，也会被天人阻止。天人会告诉菩萨，他是过去佛授记的菩萨，当在未来世成佛。菩萨听到后，也不求取道果。

从这样的故事可以知道在古印度，世人相信供养阿罗汉的福报，超过没有成就圣果的菩萨，就算菩萨的志愿是成佛。

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世尊就是因缘具足在前世早已成佛了，出世只为了示相转法轮
清池 发表于 29-12-2010 10:41 AM

那是你一厢情愿的想法。
前世因缘具足成佛，今世又要因缘具足成佛，每一世都要因缘具足，你到底明白因缘法吗？
   

这是故意避而不谈， 那弥勒大菩萨你要如何解呢？

避而不谈？你有资格谈吗？谈了你就会明白？

guilimen

回复 158# peggy_str


人家一說我們 ,


留下來的是一群沒有料的留級生 ,垃圾蟲 .


哎呀 ,糟了,糟糕透了 ,心湖被人投了好幾顆石頭 ,漣漪一圈又一圈的出現了.


佛祖 ,您在哪裡 ,學佛學到被環境牽著我們的牛鼻子走了.


我跟你們說,


我本人會留下來乃是因為心中還有愛.


你當時應該開口叫那條"靚仔佗衰家"一起留下來做論壇的愛心天使.


這樣子 ,我們大家才有機會隨時 Pui 他.

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被授记的菩萨是肯定不会退转取证阿罗汉果，虽然菩萨有能力即刻取证道果。
这样的故事在佛灭后的古印度就有 ...
素还真 发表于 29-12-2010 10:47 AM

个人的看法，授记菩萨要成佛的愿力是非常强大以至无法随便毁愿的。

清池

回复 167# peggy_str

前世因缘具足成佛，今世又要因缘具足成佛，每一世都要因缘具足，你到底明白因缘法吗？
   

在大乘经，如法华的等经佛陀就已说了他其实在远古早已因缘具足成佛了

避而不谈？你有资格谈吗？谈了你就会明白？

若上座部这学派不谈，不等于其他学派如大众部系和大乘教系就要不谈，其论早在古印度时以大谈了

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人家一說我們 ,

留下來的是一群沒有料的留級生 ,垃圾蟲 .
哎呀 ,糟了,糟糕 ...
guilimen 发表于 29-12-2010 10:51 AM

人家是有料的人，哪可以随便让你pui？

KhunKaew

回复  KhunKaew


   

这样讲就是不对的，南传和北传都一同承认佛陀教导有声闻道和菩萨道，以对应第 ...
清池 发表于 29-12-2010 10:31 AM

对还是不对，只有佛陀弟子能说，而附佛外道则没有资格。这里没有人中伤你的宗教，也没有人针对你，所以你不需要对号入座。而且你也不需要冠人帽子，事实是什么，三藏里已经有了答案。佛陀教导的只有解脱之道，并没有别的。

The doors to the deathless are open!
Let those who will hear leave wrong doctrine…’
‘ Now shall I turn the Wheel of the Great Law
For this I go to the Kasian city, Baranasi.
There shall I beat the drum of deathlessness
In this world that is groping in the dark.’
(ARIYA PARIYESANA SUTTA – MAJJHIMA NIKAYA)

清池

回复 164# wusen     

wusen: 丛看以上，发现佛陀之前不只七佛，而是多过恒河沙数的无数量佛。。。。

这也是自古大众部和大乘的理解法， 万佛世界

素还真

个人的看法，授记菩萨要成佛的愿力是非常强大以至无法随便毁愿的。
peggy_str 发表于 29-12-2010 10:59 AM

古印度这样的故事，菩萨忘记过去佛授记，被人们怂恿而想证阿罗汉，我就见过两个。

撇开住在净土神通强大的大菩萨不说，古印度佛法时代的人类菩萨虽有成佛的志愿，却也不记得前世被佛授记。这样是很正常的。

我还读过也有一些人类菩萨，是没有神通的凡夫出家僧，可是再追寻佛学的路，发现过去生竟然是神通厉害的修行者，被人们尊称菩萨。这样的情况也有。

菩萨在人间转世，应该不像密宗那样世世都当法王给人崇拜的。也不是世世都很神通厉害。

我说到这里，还没有谈佛种姓这样的众生，他们内在的潜质，能令他们最终成佛。

个人对大乘佛教，还是成佛之道的看法，已经不是读一部经就给意见了。

综合全部知识，才能知道素还真的理论是什么。

guilimen

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如果對方是真正有料的 ,就應該盡責任 ,乖乖站住給我們 Pui.

素还真

被授记的菩萨是必然成佛的，因为诸佛绝对不会妄言。

清池

回复 172# KhunKaew


   

三藏里已经有了答案。佛陀教导的只有解脱之道，并没有别的。
    The doors to the deathless are open!

无灭之门/道是指空谛/真谛/出世谛 （因为空性是不生不灭体）
这是指心境修为的解脱， 不是指那生灭体的肉体

清池

回复 176# 素还真

    被授记的菩萨是必然成佛的，因为诸佛绝对不会妄言。

顶

KhunKaew

回复  KhunKaew


   
无灭之门/道是指空谛/真谛/出世谛 （因为空性是不生不灭体）
这是指心境修为的 ...
清池 发表于 29-12-2010 11:14 AM

要解脱，需了解无我。

欲望的灭绝，仇恨的灭绝，幻想的灭绝。

Sadhu, sadhu...

清池

回复 179# KhunKaew

   要解脱，需了解无我。
欲望的灭绝，仇恨的灭绝，幻想的灭绝。

无我是指心界，不是肉体， 佛陀涅磐解脱后还在世转法轮五十余年