我们来聊《破空 Vs 破相》

rex_0624

抱歉
我是门外汉
问个好笑的问题：
你们在讲的是“禅定”吗？

佐竹

門內門外漢都沒關係，有問就有解

基本上，可以說是禪定

rex_0624

哦
有人用念佛来进入禅定的吗？

佐竹

。。。作莫沒有？很多東西都可以入禪定，關鍵是以甚麼來入禪定或是說禪定前的準備功夫是怎麼做的。

花生包

迟点要像你讨教一下。

佐竹

不敢當。。。交流就好了。。。我的榮幸。

花生包

原帖由 peggy_str 于 12-9-2008 02:26 PM 发表

我一直都是这样滴～

那这个情况呢？

念头＜＜＜ 观察者＜＜＜ ？？ ＜＜＜？？

你这个观察者意义不清楚。观察者也可以放在？？的位置。？？也会因为法门的不同而有多有少。

请问你的法门是什么？

花生包

从空入手的步骤是如何的？依据什么经典？

peggy_str

原帖由 花生包 于 13-9-2008 12:34 AM 发表


你这个观察者意义不清楚。观察者也可以放在？？的位置。？？也会因为法门的不同而有多有少。

请问你的法门是什么？

怎么说意义不清楚？
你要给它什么意义？

我个人觉得清不清楚是看你观的清不清楚咯～
你说［观察者也可以放在？？的位置］，的确是可以的。

念头＜＜＜ 观察者＜＜＜ 观察者 ＜＜＜？？

所谓的观察者是什么意思？
就是它可以看到或知道前方的东西。

至于法门嘛～
我有问过我的师父咯～
他说：他没想过要给什么名字，他的方法就是这样的，随情况而变通的，你要给它什么名字就什么名字咯～

所以别人问到我时，我还真的不知如何回答好。
如果真的要说一个比较适合的，应该是内观或止观吧～

请问花生包师兄你满意了吗？
请还是不要太执著法门或名词吧～

海精灵

那么向我观察东西变化的起落背后有个不生不灭的本性的呢？

那个又是什么法门？而且从这个我们知道我们的生命本质是不生不灭，轮回的只是生灭相罢了。

海精灵

原帖由 peggy_str 于 13-9-2008 09:11 AM 发表

怎么说意义不清楚？
你要给它什么意义？

我个人觉得清不清楚是看你观的清不清楚咯～
你说［观察者也可以放在？？的位置］，的确是可以的。

念头＜＜＜ 观察者＜＜＜ 观察者 ＜＜＜？？

所谓的观察者是什 ...

念头-->既是所观察，不是我们真如自性的体吗？所观察者-->不是真如自性的用处吗？一个是Object，一个是Function。但是Function 不能离 Object 而有 Function。不是吗？

peggy_str

原帖由 海精灵 于 13-9-2008 10:40 AM 发表


念头-->既是所观察，不是我们真如自性的体吗？所观察者-->不是真如自性的用处吗？一个是Object，一个是Function。但是Function 不能离 Object 而有 Function。不是吗？

是的，的确如此～

你的念头是因所缘而起的啊～
而观察者也一样是因所缘而存在的～
念头和观察者既是Object也是Function～
同样的原理～

两者都是无常、无我的～

海精灵

原帖由 peggy_str 于 13-9-2008 10:52 AM 发表

是的，的确如此～

你的念头是因所缘而起的啊～
而观察者也一样是因所缘而存在的～
念头和观察者既是Object也是Function～
同样的原理～

两者都是无常、无我的～

Yey！我懂了。谢谢分享。这个也就是我体会到的，所以想知道对不对。

peggy_str

原帖由 海精灵 于 13-9-2008 11:12 AM 发表


Yey！我懂了。谢谢分享。这个也就是我体会到的，所以想知道对不对。

不谢～

素还真

所谓实相，其实就是涅盘。

比较这两个词，涅盘比实相好。

心里挂念着实相，就会想去追寻实相的境界。这样离涅盘越来越远。

假如以涅盘为目标，由于涅盘的境界没有多少人谈论，心里就不会执着这个目标，只是按照方法去实修。这样就离实相越来越近。

素还真

既然是空，又如何能破空？

既然有相，破了相，相又去了哪里？

破空，破相，关键是一个破字。

着空的人，破他的空见。

着相之人，破他的有见。

peggy_str

原帖由 素还真 于 13-9-2008 11:26 AM 发表
所谓实相，其实就是涅盘。

比较这两个词，涅盘比实相好。

心里挂念着实相，就会想去追寻实相的境界。这样离涅盘越来越远。

假如以涅盘为目标，由于涅盘的境界没有多少人谈论，心里就不会执着这个目标，只是 ...

哈～
你这次说的蛮有道理的～
因我们无法想像涅盘的境况，
所以有执似无执，无执似有执～

素还真

智者知道深入的法义，所知道的事比人更多。

以为智者之所以是智者，是因为他知道很玄的道理。可是终究也只知道玄理，谈来谈去都不出玄理，而不知道其他事。那么他就不是智者。

佛教与外道有一大区别。

外道谈玄理可以谈得很玄。

佛教却不谈玄。因为智者知道玄理背后根本就不玄。

素还真

原帖由 peggy_str 于 13-9-2008 11:34 AM 发表

哈～
你这次说的蛮有道理的～
因我们无法想像涅盘的境况，
所以有执似无执，无执似有执～

想象涅盘，离涅盘更远了。。。

佐竹

無論是玄還是不玄，都得經過以下的審核吧，對迷失的佛教徒而言，別人分享的佛法都會被看成是玄法或外道法。

引用：
卡拉瑪人！汝等勿信風說；勿信傳說；勿信臆說；勿信于藏經之教相合之說；勿信基於尋思者；勿信基於理趣者；勿信熟慮於因相者；雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信；說者雖堪能亦勿予信；雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人！若汝等只自覺--此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所訶毀者。若將此法圓滿、執取之即能引來無益與苦--則卡拉瑪人！汝等於時應斷（彼）