吳永志醫師( 博士 )。。。不一樣的養生法。。。( 想健康的人一定要看 )

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去那里盖的护身符，我也要

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原帖由 范逍遥 于 10-6-2008 02:13 PM 发表


所以不一定要賣產品
賣書也許身價高一點，品味也高檔點

不过卖书的钱根据吴博士自己说是捐做慈善

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原帖由 范逍遥 于 10-6-2008 09:50 PM 发表


http://www.makepic.com/p.php?act=d

做好了，等下可以去浸猪笼了  

                

                   

   

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原帖由 范逍遥 于 10-6-2008 09:52 PM 发表


應該是扣除了  administration cost 吧

知不知道你再馬來西亞捐給國家腎臟基金 NKF 的錢，每一令吉有多少錢最后由 NKF 拿到？

不知道，多少钱？

不久前看到这篇文章，作家王尚智写的 “除了募款捐錢，還能不能做些別的？”


http://blog.udn.com/powerecho/1874181


园艺有人在帮忙义卖，原本想帮忙呼吁，但是看了上述的文章，让我裹足不前。
http://chinese2.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1231957&extra=page%3D2

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遮遮掩掩还是让看的人嗅到一点蛛丝马迹

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原帖由 范逍遥 于 11-6-2008 12:35 PM 发表


尋求奸夫

   

  

maileng

哇, 这个方便. 一CHOP就明了, 是要送给他的吗?

maileng

原帖由 pleasure 于 11-6-2008 09:04 AM 发表


不知道，多少钱？

不久前看到这篇文章，作家王尚智写的 “除了募款捐錢，還能不能做些別的？”

这个, 我老弟写了回信, 看看无妨.

自然界总会有一些足以造成灾害的“异动”发生，但会不会真的构成灾害，以及构成灾害的程度，却仍有视于人为的因素。比如若有了精良的预测技术，就可先有更好的预警和防备；若有了更有效率的机制，就可很快速的作出援救和重建；若有了更普及和持续的教育，就可提高人们的防灾意识和准备；若有了更健全的政治体制，就可更在面对灾害时做出“以人为本”的反应，甚至在无灾害是就可以时时进行有效的管理和监督以“未雨绸缪”。
总而言之，最有效的解决灾害问题的方法，是非常多面、多元的，牵涉到很多因素和单位的配合，有些该是在灾害发生前发挥作用，有些则该是在灾害发生后扮演角色。及到目前为止，人们所看到的，似乎，佛教界更多是在灾害发生后，才积极地发挥其济苦救难的功能。比如慈济，就做了许多令人赞叹的工作，这是无以否认的。
无论如何，没有人是天生的救灾“专业户”，所以总得从自身经验和他人的回馈中不断的反思、纠正和改进自己。相对于国际上许多“老大”的组织，慈济和许多国际性佛教团体，其实还都很“新”（虽说成长速度也挺快的），缺处总免不了的，所以正需要多多学习，任何意见，都非常珍贵。再说，新组织的表现，也往往与其背后的社会条件相干，若这社会整体上还不那么“成熟”，其所衍生、形塑的组织也往往在表现上未能达到一定的高标准的地方，所以不能把缺处一味归咎于该表现有缺憾的组织。但，当然，如此说也并非表示缺处就不需积极地去纠正了。
其实，作为一个多方面发展的宗教组织，慈济在救灾方面还有很大的进步空间是情有可原的，它毕竟不是红十字会，所以至少于目前为止，难以拿两者来对比。何况慈济除了灾后工作，一向也有颇积极的“灾前”工作——即环保和教育。这两者若做得好，其实很多灾害都可以避免，或者减微其影响。若慈济于环保和教育方面越办越出色，导致人人对环境皆能负起更大的责任心和爱护意识，也许对灾害的预防和应对就能更加有效，这点功德，恐怕比灾后的“亡羊补牢”更有意义。
其实，王尚智的批评中还忽略了相当重要的一点，即政治因素。如缅甸的风灾无法有效的处理，就与政治体制的问题相干。事实上，诺贝尔经济奖得主阿玛蒂亚∙森很早前就提出：饥荒的发生，未必都直接由于缺粮，而是因为政治因素的干扰或无能，而导致粮食的分配和运输失效，或者由于贪污问题导致人民的利益被剥夺和忽略。所以刚几天前我才和一位朋友谈起，若政治问题没应对好来，灾难恐怕还是会一再发生、一再无法有效的处理，于是再努力的救灾、热心的捐献，恐怕也无法救得了多少灾民。
如此说，并非指政治问题即是“根本”或一切的“根源”，而是说政治体制和效力不佳的话，就等于是给天灾再加上“人祸”，让更多的人承受本来可避免的苦。而“人祸”，应该是宗教组织有义务积极地去解决的。之所以，我认为：宗教组织救灾之余，应该关心如何协助社会建立一个更加健全、完善的政治体制。
无论如何，我并非建议慈济、佛光等佛教组织明天立刻就积极的去组织政党、发表政纲、参与竞选等，万事千万不能急。实际上，当下的佛教组织恐怕都还没有参与政治的条件，最多仅能“关心”，从旁发挥一点一滴的影响力而已。佛教组织若要参与政治，就先必须发展出本身的政治哲学，不能依照当前流行的政治观念和理论来行事，否则很可能就是“同流合污”了。没有一套成熟的，结合佛法和社会生活的政治哲学，佛教就未能积极的参与政治。而当下的佛教组织，就算“庞大”者如佛光和慈济，已开始重视并着手开始探讨“佛教与政治”的课题了吗？据我所知，应该还没有。
事实上，今天大部分的汉文系佛教组织，都还自我局限于狭隘的福利、赈灾、教育、辅导等领域，环保还算是挺新的，学术方面也刚重新起步不久。恐怕很多人的思维都还没突破到正视政治因素的关键性，这或也有时代条件的制约因素。无论怎样，可预见的是：事情发展到一定的地步，佛教界就会开始面对政治问题的“瓶颈”，而不得不开始面对和思考政治，探讨本身的政治哲学和政治参与。我觉得这是迟早的事。
某些人总以为佛教不该涉足政治，怕政治会“玷污”了佛教，事实上，你不“搞”政治，政治也会来“搞”你。如西藏、缅甸般远的问题不说，单单普照寺的遭遇，就已是个明证了。所以，佛教界的政治哲学、政治理念、政治参与，早就至少于议程上应该有所讨论了。

罗里罗索一大堆, 捡喜欢的看就好.

maileng

原帖由 范逍遥 于 11-6-2008 09:04 PM 发表


是哪一個奸夫？

先买好门票, 才来找座位.
黑漆漆里不好找, 不要乱坐了别人的位.

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刚才按进去看王尚智的blog，蛮多回应在反击，看来人们还是不太能接受批判性的文章，问下你弟弟要表把这篇文章放进去，讨论这个课题，我觉得很有建设性，好奇问下，你弟弟是独中生吗？也是慈济人？

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近年来慈济的确做了许多事，也感召了不少人加入这个团体，如果能好好运作的话，是大家的福气，不过，到现场赈灾，我始终觉得医护人员和其他相关的救援人员比较适合。

正如王尚智说的：
救災當下，一切要「從簡、從快、從準確」。多一個不必要的人、多一樣不必要的東西，都會成為阻礙或負擔。

simplestreet

到现场赈灾的慈济人,也有专业医生在内的啊. 上次海啸时就一帮一帮替换医护人员. 去赈灾的队伍里头包括了很多不同的方面的专人.(不是随意要去就去的,是也算准了各方面的人才才送去的.不然出了什么意外,证严法师会很伤心.)

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原帖由 simplestreet 于 12-6-2008 02:24 PM 发表
到现场赈灾的慈济人,也有专业医生在内的啊. 上次海啸时就一帮一帮替换医护人员. 去赈灾的队伍里头包括了很多不同的方面的专人.(不是随意要去就去的,是也算准了各方面的人才才送去的.不然出了什么意外,证严法师会很伤 ...

blog里看到这样写。。

在上回印尼南亞海嘯的經驗中，其實慈濟第一時間的救難，除了好意，專業上可謂一無可取。來自印尼當地的慈濟成員冒著危險抵達，但畢竟「海嘯」的災難非常罕見，慈濟的救援行動與其他國際救援團體相比，相形見絀。

我曾親眼見識，一些好心好意的師兄師姐們，在災難的現場，焦急的溝通著或指責著當地忙著救難的調度人員，怎麼沒有「趕快把他們（以及上人、大師們）的愛心，先送進去呢？」

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王尚智(powerecho) 於 2008-05-31 23:45 回覆：  
很不容易的。

聯合國下屬的負責農業與糧荒調節的NGO，地位很重要，也做很多。
但所有到他們那兒希望「資助農荒」的捐款，給他們用在行政費用就用完了。

maileng

原帖由 pleasure 于 12-6-2008 09:22 AM 发表
刚才按进去看王尚智的blog，蛮多回应在反击，看来人们还是不太能接受批判性的文章，问下你弟弟要表把这篇文章放进去，讨论这个课题，我觉得很有建设性，好奇问下，你弟弟是独中生吗？也是慈济人？

我们都是国中生
现在他在南京大学修博士
哲学系
该算是归依佛光山
没准已经在哪儿登了此文
他常写,多在东方日报登

maileng

原帖由 范逍遥 于 12-6-2008 09:10 PM 发表


災場需要的不是只是有一顆熱心的醫生
比方說鐘浪漫先生去可以提供健腦服務，但是好像不太需要
像范大媽這種專門煮豬腳醋的也沒有用武之地
還是乖乖留在家里打掃自己的庭院好了

可以在当地拍拍儿童的背,哄他们睡觉.
范大妈有很多爱心             (而且有点点左倾 )

maileng

原帖由 范逍遥 于 12-6-2008 09:15 PM 发表


專業的意思就是除了一點點東西懂得比別人多，其余的基本上就是和其他人沒什么分別。
譬如說你撞車骨頭折斷了去看腎臟內科
他會說這不是我份內的事，去看骨科

如果有腎臟專科醫生隨著去賑災，那么即使他是專 ...

外科比较吃香
这里的凶姑婆MS LAI和MR HEW常去报道

simplestreet

原帖由 范逍遥 于 12-6-2008 21:15 发表
專業的意思就是除了一點點東西懂得比別人多，其余的基本上就是和其他人沒什么分別。
譬如說你撞車骨頭折斷了去看腎臟內科
他會說這不是我份內的事，去看骨科

如果有腎臟專科醫生隨著去賑災，那么即使他是專業醫生又如何？
那兒不需要洗腎

说的也是..... 我想到是医生,也一时没有去想到可能去的专科医生的专长在那里可能英雄无用武之地.

simplestreet

原帖由 pleasure 于 12-6-2008 19:40 发表

blog里看到这样写。。

在上回印尼南亞海嘯的經驗中，其實慈濟第一時間的救難，除了好意，專業上可謂一無可取。來自印尼當地的慈濟成員冒著危險抵達，但畢竟「海嘯」的災難非常罕見，慈濟的救援行動與其他國際救援團體相比，相形見絀。

我曾親眼見識，一些好心好意的師兄師姐們，在災難的現場，焦急的溝通著或指責著當地忙著救難的調度人員，怎麼沒有「趕快把他們（以及上人、大師們）的愛心，先送進去呢？」

原来是这样,当时听慈济人说到非常有效率之类的, 也有说到一班医生已经回国,现在下一班的医生已经飞去接替. 心想,很好哦.....那么有效率

youtube那里有看到俄罗斯的医疗队伍在四川地震之后到达, 自己起了特别的好像是二十个帐篷来为伤患动手术,治疗等等,队伍中包括心理医生,特别过来为孩童做心理辅导的. 如果真的做比较, 慈济那里过去的可能就真的只能用相形見絀来形容吧.

慢郎中

原帖由 范逍遥 于 12-6-2008 09:10 PM 发表


災場需要的不是只是有一顆熱心的醫生
比方說鐘浪漫先生去可以提供健腦服務，但是好像不太需要
像范大媽這種專門煮豬腳醋的也沒有用武之地
還是乖乖留在家里打掃自己的庭院好了

Elucidate Please.