世界末日 / 启示录的预言

raymand

“末日”是什意思？

一般上來說，是指那空前的三年半大災難，以及人們面對主基督的審判。

然而，三年半的大災難，與主基督的審判，是兩回事。就連主基督的審判，也可分為對信徒的審判，以及對不信者的審判－這兩者發生的時間與地點也是不相同的。

為了方便起見，就讓我們暫且把“末日”定為那三年半大災難的來臨。

主耶穌說，那三年半的大災難是空前的，因為這樣的大災難，『就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生。』（太24:21）也就是說，已過所發生的任何災難，都不是那三年半大災難，因為那要來的，比已過所發生的任何災難都還要大，而且，『當這災難的日子一過去的時候，人子就要帶着能力和大榮耀，駕著天上的雲而來』，也就是說，只要這大災難一發生，那麼，主基督就要在三年半大災難末了的時候從天降臨－這就是主所告訴我們，祂公開降臨的日子。

至於那三年半大災難要在何時發生？

根據聖經，這三年半大災難的發生，是有兆頭的：
第一，就是有一班信徒突然之間不見了－他們都被提了（太24:40～44，啟14:01～05）；
第二，當以色例與一個強人簽定一個七年的盟約的時候（但9:27）；
第三，第三聖殿的重建（太24:15，帖後2:04）；
第四，那敵基督者的出現（太24:15，帖後2:04，但9:27）；
第五，“國度的福音”已經傳遍天下（太24:14）－目前“恩典的福音”（徒20:24）已經傳遍天下，但“國度的福音”還沒有；
第六，有一位天使在天空的頂點向世人傳“永遠的福音”（啟14:06）－這與神藉信徒所傳“恩典的福音”和“國度的福音”其內容有所不同；

當聖經所預言的以上兆頭都一一應驗的時候，就知道三年半大災難就要發生了。同時，當這三年半大災難一到末了的時候，主基督就要在閃電中，在大榮裡，帶着祂的眾天使與眾得勝者，公開的從天降臨到地上（太24:27，太24:30～31，太25:31，太8:11）。
freeman_long 发表于 15-6-2011 01:28 PM

我们对照一下天主教的圣经，(马太=玛窦24:21)
"因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；(玛24:21)
并且那些时日如不缩短，凡有血肉的，都不会得救；但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。(玛24:22)
那时，若有人对你们说：看，默西亚在这里！或说：在那里！你们不要相信，(玛24:23)
因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。(玛24:24)
看，我预先告诉了你们。"(玛24:25)
一直到"那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。(玛24:29)
那时，人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大荣光，乘着天上的云彩降来。(玛24:30)"
以上段落，并没有提及，可以说完全没有提及所谓的三年半大灾难。

再说星洲日报副刊2011年6月5日。
标题<基督教如何论述世界末日？>也没有提到三年半大灾难。
大致内容
基督什么时候再临，以结束这地面上的世界，那日子那时辰没有人知道，如同圣经马太福音24章36节
"但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。"
因此，若有人指某年某月某日是世界末日的话，从基督教圣经的教导而言，那人肯定是假先知。

圣经所论述的世界末日预兆
主要记载在2段经文：分别为马太福音24章1-39节和启示录6章1-14节。
对照后，会分析出世界末日的预兆，涵盖以下事件：
1.世界末日以前将有国与国之间的战争，民与民之间的争乱；
2.世界各地必有地震
3.将有全球性的饥荒
4.将有全球性的经济恐慌/崩溃(参 启示录6：5-6)
5.将有全球性的瘟疫(参 启示录6：7-8)
6.天象异常
7.基督徒要受迫害
8.将有许多假先知的兴起，行异能奇事，迷惑众人(帖撒罗尼迦后书2章9-12节)
9.将有许多荒谬学说的兴起，那时人不喜欢真理，倒喜爱听怪异的学说(参 提摩太后书4：1-4)
10.在社会中不法的事增多，人的爱心因此渐渐冷淡
11.末日人必来往奔跑，知识必增加(参 但以理书12：4)
12.基督教的福音必要传遍天下，基督才会再来

有人讥笑基督教圣经的末世预兆揶揄说：自从有人类文明历史以来什么时候没有战争，地震，饥荒，瘟疫....
圣经所谓的预兆，说的好听点，并没什么新鲜事；说得不好听是一派胡言。
但。注意的是：当耶稣论述这些末世预兆时，他说：这些灾难如同妇人生产之难(太24：8)
妇人怀孕将分娩时，其阵痛的密度是加剧加强的。

最后在下引用
帖撒罗尼迦前书5：1-3
5:1    弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。
5:2    因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
5:3    人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
得撒罗尼前书5：1-3
弟兄们，至论那时候与日期，不需要给你们写什么。你们原确实知道：主的日子要象夜间的盗贼一样来到。
几时人正说：平安无事，那时灭亡会猝然来到他们身上，就像痛苦来到怀孕者身上一样。决逃脱不了。
所以我们凭什么说，那天是末日或不会是末日！？
反观，基督徒应该时刻做好准备，而不是在这里争论。不要说什么神父说，牧师说，假先知说，应该问问圣经怎么说。

raymand

9:27在一个星期内，他要与许多人订立盟约；在半个星期内，他要使祭祀和供物停止，在圣所内要设立那招致荒凉的可憎之物，直到决定了的毁灭倾注在破坏者的身上。”

历来圣经学者对这预言有很多的解说。
此处将各家的解说综合为三：
1.那些主张以纯历史解说的学者，否认本处含有论及默西亚的预言。
2.那些以这预言直接论及默西亚的学者，多忽视本书中的其他预言。
3.有些现代的学者，以 历史作默西亚的预象 来解释这预言。

这解说也许是最好的解释，因为更适合24节所论的神恩，这神恩也只在默西亚时代才实现了；
此解说有力根据是耶稣末世的言论(谷13章)
因为耶稣也用同样的方法，将耶城的毁灭作为世界穷尽的预象。
所谓一星期，不是指七天，而是指七年，亦安息年(肋25章)。
七十个星期，即等于四百九十年。所谓七个星期(25节)即等于四十九年，
即由耶肋米亚于公元前605年讲论充军的预言起，到556年居鲁士开始胜利时期(依45章)
约为四十九年 --- 六十二个星期共为四三四年，期间包括选民安享太平及耶京的重建，
直到公元前171年受傅者(大司祭)敖尼雅三世殉道(加下4章)。
27节所说一个星期的前一半，计三年半，这时是安提约古迫害犹太教，禁止献祭，
在圣殿内立邪神偶像的时候。关于一星期的后一半，约三年半，
当是24节所说七十个星期届满的时候，在此时默西亚要来实现24节所说的神恩。
应当注意的是：预言中的"七"或"七十"的数字，常含有象征意义，不应追求数字的含义。
总结这预言的大意不外是说：充军者所渴望的回国，十二支派的复合，默西亚的来临，
天主要在七十个星期内实现。预言中把充军的结束，安提约古的迫害宗教，
大司祭敖尼亚的殉难，都当作默西亚本人以及他的神国，在日后所要遭受的迫害的预象。

以上我只是照抄。但我同意七只是象征意义。
比如耶稣说你们要宽恕别人七十个七次，难道我们就只宽恕七十个七次就够了！？
说得俗一点"真想一把扫给你们醒...."

总司令

七只是象征意义。
比如耶稣说你们要宽恕别人七十个七次，难道我们就只宽恕七十个七次就够了！？
说得俗一点"真想一把扫给你们醒...."
raymand 发表于 16-6-2011 02:22 AM

這類組織的人是醒不來了，我們能做的是讓人不要陷進去。預防勝於治療。

freeman_long

以上我只是照抄。但我同意七只是象征意义。
比如耶稣说你们要宽恕别人七十个七次，难道我们就只宽恕七十个七次就够了！？
说得俗一点"真想一把扫给你们醒...."
raymand 发表于 16-6-2011 02:22 AM

呵呵，思想別那麼暴力嘛。只是討論罷了，不必因着他人的看法與你的不同就如此偏激狹窄，不然，你的手就必須要『扫醒』天下好多的人了，因為好多人都與你的看法不同；你說是嗎？

其實，對於信徒的被提，就有三種不同的看法：第一種，是相信所有的信徒都會在大災難發生前被提，他們都要免去這三年半的大災難－相信這種『災前被提』的信徒人數最多；第二種，是相信所有的信徒都要經過那三年半的大災難，之後，才能被提－相信這種『災後被提』的信徒人較少；第三種，是相信有的信徒會在大災難發生前被提（即：主隱密的到來先把他們提走），有的要經過三年半大災難之後才被提（這批信徒被提之後，那三年半大災難就來到尾聲，主基督就公開的從天降臨）－相信這種『部分被提』的信徒人數也屬少數（freeman_long屬這第三種）。

不管相信那一種，只要他是相信主耶穌為我們受死、復活、升天、賜下聖靈、有一日祂還要再來，那麼，他的信仰是基要的，他就是真信徒，就是我們的弟兄姊妹，不必為了因着對主耶穌的幾時到來而爭個不休。你信不信主耶穌的到來可分為隱密的與公開的，我感謝主；你信不信七十個七的末了的一個七是指實際的七年，我也感謝主；並不會因着你的不信就『一把扫给你醒』，因為這並不是基要的真理。只要所信的沒有與基要的真理相違，小弟就感謝主讚美主。對於那些次要的（如：主耶穌幾時到來／七十個七是不是按字面解），我也不會堅持非要你接受我的看法，因為那只不過是次要的。基要的，就是『主必再來』。若有人不信主必再來，那麼，他就不是基要的信徒了－這點小弟就必堅持。

freeman_long

回复 175# raymand

你既貼了上面這篇文章，就請容小弟討論：

你提到的經文：

那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。(玛24:29)
那时，人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大荣光，乘着天上的云彩降来。(玛24:30)"
以上段落，并没有提及，可以说完全没有提及所谓的三年半大灾难。

請留意這處經文的重點：『那些时日的灾难一过....那时....地上所有的种族....要看见人子....降来。』

第一，主耶穌在這裡說到，『人子的降來，是在那些时日的灾淮一过』－意思是祂（人子）的到來就在灾难一過去的時候。請問，這灾难是指那一種災難？根據你所貼的馬太福音24章21節，就是指那空前的大災難，這個空前的大災難『是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有』。

因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；(玛24:21)

第二，這個空前的大灾难為期多久？根據啟示錄與但以理書，是為期三年半，或稱『一七之半』，或稱『四十二個月』，或稱『一千二百六十天』，或稱『一載、二載、半載』。在啟示錄（默示錄）和但以理書那一章節，相信你會找得到。

由此可見，當那三年半空前的大災難一發生的時候，就知道離主耶穌公開降臨的日子就只剩下三半年半了－－這就是聖經所啟示祂公開降臨的日子。至於祂隱密的到來的日子，就『不知道』了（太24:36），因為祂會在那三年半大災難發生前的『不知道』什麼時候到來，為的是提接祂忠信的信徒到天上去（太24:39～42，啟12:05，啟14:01～05）（這些信徒被提到天上去的目的是什麼，這個小弟已經說過好多遍了，就不再贅述）。

raymand

呵呵，思想別那麼暴力嘛。只是討論罷了，不必因着他人的看法與你的不同就如此偏激狹窄，不然，你的手就 ...
freeman_long 发表于 16-6-2011 01:09 PM

这也是比喻词语，活了这么多年，目前还没真的扫过人
其实很想问你，是否觉得宽恕一个人只需要七十个七次？这真的符合基督的教导？呵呵。
如果你认同这是比喻和象征意义，那么预言提到的七十个星期，也只是象征意义。
如果你不认同这只是比喻，那么原来宽恕只需要七十个七次？耶稣听了也会很伤心吧...
基督徒不能扫醒人，只能祈祷和提醒人。

"相信這種『部分被提』的信徒人數也屬少數（freeman_long屬這第三種）"
原来如此。那么这是你所相信的，那么我也不多说了，该说的也说了。
"若有人不信主必再來，那麼，他就不是基要的信徒了－這點小弟就必堅持。"这点我也认同。

第一，主耶穌在這裡說到，『人子的降來，是在那些时日的灾淮一过』－意思是祂（人子）的到來就在灾难一過去的時候。請問，這灾难是指那一種災難？根據你所貼的馬太福音24章21節，就是指那空前的大災難，這個空前的大災難『是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有』。

第二，這個空前的大灾难為期多久？根據啟示錄與但以理書，是為期三年半，或稱『一七之半』，或稱『四十二個月』，或稱『一千二百六十天』，或稱『一載、二載、半載』。在啟示錄（默示錄）和但以理書那一章節，相信你會找得到。

由此可見，當那三年半空前的大災難一發生的時候，就知道離主耶穌公開降臨的日子就只剩下三半年半了－－這就是聖經所啟示祂公開降臨的日子。至於祂隱密的到來的日子，就『不知道』了（太24:36），因為祂會在那三年半大災難發生前的『不知道』什麼時候到來，為的是提接祂忠信的信徒到天上去（太24:39～42，啟12:05，啟14:01～05）（這些信徒被提到天上去的目的是什麼，這個小弟已經說過好多遍了，就不再贅述）。

"因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；(玛24:21)
并且那些时日如不缩短，凡有血肉的，都不会得救；但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。(玛24:22)
这段就可以说明，那些被选的，一样会在地上，没有提早被提。
所以你说的"第一種，是相信所有的信徒都會在大災難發生前被提，他們都要免去這三年半的大災難－相信這種『災前被提』的信徒人數最多"
如果照你说的人数最多...haiz，从这里大概看到真正了解圣经的有多少....幸好你是第三种。
我比较认同这个预兆，而且这些预兆已发生，而且越来越频密和加剧。

圣经所论述的世界末日预兆
主要记载在2段经文：分别为马太福音24章1-39节和启示录6章1-14节。
对照后，会分析出世界末日的预兆，涵盖以下事件：
1.世界末日以前将有国与国之间的战争，民与民之间的争乱；
2.世界各地必有地震
3.将有全球性的饥荒
4.将有全球性的经济恐慌/崩溃(参 启示录6：5-6)
5.将有全球性的瘟疫(参 启示录6：7-8)
6.天象异常
7.基督徒要受迫害
8.将有许多假先知的兴起，行异能奇事，迷惑众人(帖撒罗尼迦后书2章9-12节)
9.将有许多荒谬学说的兴起，那时人不喜欢真理，倒喜爱听怪异的学说(参 提摩太后书4：1-4)
10.在社会中不法的事增多，人的爱心因此渐渐冷淡
11.末日人必来往奔跑，知识必增加(参 但以理书12：4)
12.基督教的福音必要传遍天下，基督才会再来

有人讥笑基督教圣经的末世预兆揶揄说：自从有人类文明历史以来什么时候没有战争，地震，饥荒，瘟疫....
圣经所谓的预兆，说的好听点，并没什么新鲜事；说得不好听是一派胡言。
但。注意的是：当耶稣论述这些末世预兆时，他说：这些灾难如同妇人生产之难(太24：8)
妇人怀孕将分娩时，其阵痛的密度是加剧加强的。

虽然有提到大灾难，但是没说确实的日期，也没说为期多久，所以不需要去猜测或先入为主的认为是三年半。
之前说了，七只是个比喻 你也说"對於那些次要的（如：主耶穌幾時到來／七十個七是不是按字面解）"
既然是次要，就谈到这里为止吧。

愿你平安

raymand

這類組織的人是醒不來了，我們能做的是讓人不要陷進去。預防勝於治療。
总司令 发表于 16-6-2011 09:15 AM

我们做不了什么，人很渺小，
要圣灵引导基督徒应该做什么。

freeman_long

这也是比喻词语，活了这么多年，目前还没真的扫过人

哈哈，沒關係。弟也曉得兄是沒惡意的。

其实很想问你，是否觉得宽恕一个人只需要七十个七次？这真的符合基督的教导？呵呵。
如果你认同这是比喻和象征意义，那么预言提到的七十个星期，也只是象征意义。
如果你不认同这只是比喻，那么原来宽恕只需要七十个七次？耶稣听了也会很伤心吧...
基督徒不能扫醒人，只能祈祷和提醒人。

同意你所說主耶穌在福音書中所教導的『宽恕一个人七十个七次』是象征意义。

然而，但以理書中所說的『七十個七』，是按字面解，是指“年”。因為第一，若但以理的七十個七是『象征意义』，那麼，他就不必把這七十個七又分為七個七、六十二個七、一個七等三組了，乾脆只提七十個七就夠了。第二，七個七、六十二個七這兩組都已經應驗，就是以色例人從被擄歸回到耶路撒冷城連街帶濠重新建造完畢，共七個七即四十九年；從耶路撒冷城建造完畢到主耶穌（彌賽亞）被釘十字架（被剪除），共六十二個七即四百三十四年－－這些預言都已經應驗，只是第三組的七就至今還沒，卻被懸掛起來，成為奧秘。這第三組的一個七什麼時候得着應驗？就是以色例與一個強人簽訂一個七（年）的盟約的時候－－這就是這末了第三組的一個七的應驗。並且『在一七之半』（即三伴年半）的時候，這個強人就違約，開始逼迫神的子民，這時候也就是大災難的開始（但9:27，太24:15～16），而且這個大災難在神的主宰之下只為期三年半（但9:27，啟11:02～03，啟12:06，啟12:14，啟13:05），是為神選民的緣故，否則，地上就不會有一人得救的（太24:22）。

但9:24～27   
為你本國的民和你的聖城，已經截定了七十個七，要終止過犯，了結罪惡，贖盡罪孽，帶進永遠的義，封住異象和預言，並膏至聖之處。所以你當知道，當明白，從出令重新修造耶路撒冷，直到彌賽亞君的時候，必有七個七，和六十二個七；即使在艱難的時候，耶路撒冷城也必連街帶濠，重新建造。過了六十二個七，彌賽亞必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所；結局必有洪水，並一直到底的爭戰；荒涼的事已經定了。他必與許多人堅定一個七的盟約；在一七之半，他必使祭祀和供獻止息，以那使聖地荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻，直到所定之完全的毀壞傾倒在那使聖地荒涼者的身上。

太24:15～16
你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地（讀這經的人需要會意，）那時，在猶太的，要逃到山上；

太24:22
那些日子若不削減，凡屬肉體的人，沒有一個會得救的；但因選民的緣故，那些日子必要削減。

啟11:02～03
但殿外的院子，要丟棄不量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月（即：三年半）。我要使我那兩個見證人，穿著麻衣，說預言一千二百六十天（即：三年半）。

啟12:06
婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方，使她在那裡被養活一千二百六十天（即：三年半）。

啟12:14
於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那裡被養活一年、二年、半年（即：三年半）。

啟13:05
那龍又給牠說誇大、褻瀆話的口，並給牠權柄，可以任意而行四十二個月（即：三年半）。

第一，主耶穌在這裡說到，『人子的降來，是在那些时日的灾淮一过』－意思是祂（人子）的到來就在灾难一過去的時候。請問，這灾难是指那一種災難？根據你所貼的馬太福音24章21節，就是指那空前的大災難，這個空前的大災難『是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有』。

第二，這個空前的大灾难為期多久？根據啟示錄與但以理書，是為期三年半，或稱『一七之半』，或稱『四十二個月』，或稱『一千二百六十天』，或稱『一載、二載、半載』。在啟示錄（默示錄）和但以理書那一章節，相信你會找得到。

由此可見，當那三年半空前的大災難一發生的時候，就知道離主耶穌公開降臨的日子就只剩下三半年半了－－這就是聖經所啟示祂公開降臨的日子。至於祂隱密的到來的日子，就『不知道』了（太24:36），因為祂會在那三年半大災難發生前的『不知道』什麼時候到來，為的是提接祂忠信的信徒到天上去（太24:39～42，啟12:05，啟14:01～05）（這些信徒被提到天上去的目的是什麼，這個小弟已經說過好多遍了，就不再贅述）。

－－freeman_long

"因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；(玛24:21)
并且那些时日如不缩短，凡有血肉的，都不会得救；但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。(玛24:22)
这段就可以说明，那些被选的，一样会在地上，没有提早被提。
所以你说的"第一種，是相信所有的信徒都會在大災難發生前被提，他們都要免去這三年半的大災難－相信這種『災前被提』的信徒人數最多"
如果照你说的人数最多...haiz，从这里大概看到真正了解圣经的有多少....幸好你是第三种。

這大災難為期三年半，相關經文已在上面貼出。

我比较认同这个预兆，而且这些预兆已发生，而且越来越频密和加剧。

圣经所论述的世界末日预兆
主要记载在2段经文：分别为马太福音24章1-39节和启示录6章1-14节。
对照后，会分析出世界末日的预兆，涵盖以下事件：
1.世界末日以前将有国与国之间的战争，民与民之间的争乱；
2.世界各地必有地震
3.将有全球性的饥荒
4.将有全球性的经济恐慌/崩溃(参 启示录6：5-6)
5.将有全球性的瘟疫(参 启示录6：7-8)
6.天象异常
7.基督徒要受迫害
8.将有许多假先知的兴起，行异能奇事，迷惑众人(帖撒罗尼迦后书2章9-12节)
9.将有许多荒谬学说的兴起，那时人不喜欢真理，倒喜爱听怪异的学说(参 提摩太后书4：1-4)
10.在社会中不法的事增多，人的爱心因此渐渐冷淡
11.末日人必来往奔跑，知识必增加(参 但以理书12：4)
12.基督教的福音必要传遍天下，基督才会再来

有人讥笑基督教圣经的末世预兆揶揄说：自从有人类文明历史以来什么时候没有战争，地震，饥荒，瘟疫....
圣经所谓的预兆，说的好听点，并没什么新鲜事；说得不好听是一派胡言。
但。注意的是：当耶稣论述这些末世预兆时，他说：这些灾难如同妇人生产之难(太24：8)
妇人怀孕将分娩时，其阵痛的密度是加剧加强的。

同意。

虽然有提到大灾难，但是没说确实的日期，也没说为期多久，所以不需要去猜测或先入为主的认为是三年半。
之前说了，七只是个比喻 你也说"對於那些次要的（如：主耶穌幾時到來／七十個七是不是按字面解）"
既然是次要，就谈到这里为止吧。

聖經告訴我們大災難為期三年半，其相關經文已經在上面貼出。

愿你平安
raymand 发表于 16-6-2011 08:35 PM

也願你平安。

雖然對於主再來的細節上，我們彼此的看法有些不同，但都同樣是相信主必再來－－這點小弟就非常感謝讚美主。弟即不勉強兄認同弟的看法，兄也不強迫弟非要接受兄的意見－－這點弟是敬佩兄的度量。可惜的是有的人非要接受他的觀點，否則就大加撻伐，更不承認他是得救的信徒云云，好像他說的話比聖經還更有權威似的－－這等人的度量就無比狹窄了。

bat

那如果当末日的日子来临，虽然我们不知道什么时候，但是也嘴里说肯定不是末日，
请问就不会发生了？？？ ...
raymand 发表于 15-6-2011 01:42 AM

我理解你的意思，你还不明白。。当有人说出末日的时间日期，而真正顺从圣经的经文的信徒就会明白，圣经说没人知道末日的时间日期，而当有人说出来，有另信徒反弹说不是，若有人说出了末日的时间日期，真正的信徒相信圣经所启示的话语是绝对没错而说~~~那天不是末日的时间日期，难道不对吗？因为我们信主！！！相信圣经的话语是绝对没错！！！所以末日的时间日期是没人知道，真正信徒顺从圣经说《没人知道末日的时间日期，连子自己都不知道，唯有父知道》难道顺从圣经经文的信徒反抗那些说出末日的时间日期的人而讲那天不是末日，有错吗。。？若没有人说出末日的时间日期，而有信徒说出那天不是末日的时间日期，就不对。。你明白我在说什麽吗？圣经的经文所隐藏的不是死板板的。。。。。。。。。。。

kyandryew86

Every Body 想一想。。。。。。。

kyandryew86

我会用我的能力去传福音。。你们呢？

freeman_long

我会用我的能力去传福音。。你们呢？
kyandryew86 发表于 8-9-2011 03:03 PM

阿們。

kyandryew86

回复 3# freeman_long


   你也是一样吗。。。。

步惊云侠客

末日就是主再来施行审判，
我们要在主面前交账。
所以，现在就要传福音，替人祷告。

ISA

影武者神风

回复 5# 步惊云侠客


    有好多hall of famers尝试拿他们自己的道学去推翻圣经，但是最后还是向圣经屈服。

XENgK

如果世界末日是上帝的意識, 意圖改變世界末日是違反上帝嗎?

monster.inc

如果世界末日是上帝的意識, 意圖改變世界末日是違反上帝嗎?
XENgK 发表于 12-9-2011 06:52 PM

还是先炸掉地球。

godisking

各位弟兄姐妹好....得空可以到这个网站看看.....http://www.time4alert.org/index.html  有中英文的....god blees you all....

mse

回复 1# godisking


   当聪明的童女，别担心