10.法利赛人对耶稣的论断 （可3：21-22）耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。” 11.耶稣对法利赛人的斥责 （太12：31-32）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。” （太23：13-15）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此有14“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。” 以上是两部分不同的内容，我们先来看第一部分内容：法利赛人对耶稣的论断。 经文中法利赛人对耶稣与耶稣所作之事的评价是：（可3：21-22）……他们说他癫狂了……他是被别西卜附着……他是靠着鬼王赶鬼。文士与法利赛人对主耶稣的论断不是人云亦云凭空想象出来的，而是在他们看到、听到主耶稣所作所行的事之后对主耶稣下的定论。虽然他们的定论打着伸张正义的幌子，让人看起来有理有据，但是他们论断主耶稣的嚣张气焰连他们自己都难以遏制。他们恨恶主耶稣的疯狂气势暴露了他们的野心，也暴露了他们邪恶的撒但嘴脸，暴露了他们抵挡神的恶毒本性，而他们论断主耶稣的这些话正是在他们的野心、嫉妒、仇视真理、仇视神的丑陋与恶毒本性的驱使之下说出来的。他们不考察主耶稣所作之事的源头，也不考察主耶稣所说之话、所作之事的实质，而是一味地、迫不及待地、疯狂地、有意识地恶意攻击、诋毁主耶稣的所作所行，甚至到了肆意诋毁主耶稣的那灵，即圣灵、神的灵，这就是他们口中所说的“他癫狂了、别西卜与鬼王”的所指，也就是说，他们将神的灵说成是别西卜与鬼王，将神的灵所穿戴的肉身的作工定性为癫狂。他们不但亵渎神的灵为别西卜与鬼王，而且定罪神的作工，定罪、亵渎主耶稣基督，他们抵挡神、亵渎神的实质是与撒但、恶魔抵挡神、亵渎神的实质是完全相同的，他们代表的不仅仅是败坏的人类，更是撒但的化身，是撒但在人类中间的出口，也是撒但的帮凶与撒但的差役，他们亵渎、诋毁主耶稣基督的实质就是他们与神争夺地位、与神较量、不断地试探神。他们抵挡神的实质与仇视神的态度、他们口中所说的与他们心中所想的都直接亵渎、触怒了神的灵，因此，神对他们的所说、所作给出了合理的定论，将他们的所作所行定为亵渎圣灵的罪，这个罪是今世来世都不得赦免的，正如以下这段经文中说：“……惟独亵渎圣灵，总不得赦免”“……惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。” ——摘自《话在肉身显现（续编）·认识神之路》 这位“美丽旅程”，从你的评论中知道你信基督教，但从你的所作所为中看到你正扮演当代的法利赛人，你这种做法的实质全能神的话已揭示出来了。
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发表于 21-3-2015 12:20 AM
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