【全能神】【東方閃電】集中帖-2

蔓越莓

形式新穎，節奏緊湊，燈光的運用更增添了表演的效果；神的話帶有權柄威力，現場的氣氛太震撼了！也讓全世界的人看到全能神末世的福音達到了高潮！神也更加公開神對人的心意，神對人聲聲的呼喚！呼喚有心有靈的人的歸回......

MayMay009

以前從不喜歡看合唱，可是全能神教會的合唱團太精彩了！一環一環吸引着我的心，音樂的曲調太美，太震撼了！看哭了.值得欣賞！

美丽旅程

fcesuikr 发表于 25-8-2015 06:16 PM
原來起初人類什麼都不懂，因著耶和華定了誡命、律法，人類才懂得怎樣做人。

但是，东方闪电邪教神棍还是横行的，他们为了财丧尽天良。

美丽旅程

MayMay009 发表于 26-8-2015 11:51 AM
以前從不喜歡看合唱，可是全能神教會的合唱團太精彩了！一環一環吸引着我的心，音樂的曲調太美，太震撼了！ ...

不要相信假基督假神的迷惑！——《圣经》主耶稣的警语。

美丽旅程

idkel 发表于 24-8-2015 11:24 PM
常言道『自古真道受逼迫』如今成了眼見的事實，但在這樣的環境中，神的每一步作工還是達到了應有的果 ...

为什么要包庇神棍呢？


真道怎么会提倡犯罪呢？犯了罪就一逃了之叫做“真道”吗？


通缉罪犯也叫做逼迫吗？难道你喜欢让罪犯掌管吗？

美丽旅程

王彤玉

1　「如今神再次来在人间作他的工作，他作工的第一站是在独裁统治者的集大成——无神论的坚固堡垒坚固堡垒——中国，神用他的智慧，以他的能力征服了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地、安身之处。尽管这样神还在作着他要作的工作作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。」
2　「神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇敌的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更多的人来接受他的作工与说话，因神是最大限度拯救人类，最大限度拯救人类中的每一员每一员。神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话的、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。」
3　「一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话的、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。」
摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》
   神能说出这样的话，神就有这样的权柄，这是神的实质决定的，在神面前我们要存着一颗敬畏的心，来仔细听听神的声音！

千慧子

        感謝樓主分享，看到全能神教會的合唱一集比一集精彩，舞台風格與眾不同，每個人的臉上都洋溢着喜悅幸福的表情，穿著得體大方，這讓我想到經上的一句話：「现在我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於  神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神靈。」        使徒行傳  5章38節

美丽旅程

支那八公

我只知道做爱~

美丽旅程

千慧子 发表于 26-8-2015 12:56 PM
感謝樓主分享，看到全能神教會的合唱一集比一集精彩，舞台風格與眾不同，每個人的臉上都洋溢着喜悅 ...

《圣经》主耶稣的警语——不要相信假先知、假基督、假神的迷惑！

adapoon

  　　聖經以經典、權威的美名被人類代代傳承，它在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多傑出的人才都曾從聖經中受益，並且聖經对人类的科學、教育、文學、法律、经济、民族等領域都有着深遠影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出了人生的方向。
聖經中記載著上帝——神曾做過的事，這給此書披上了一層神秘的面紗，吸引著無數人為開啟這扇神秘的大門而對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位隱秘在雲端間的至聖者，以至於人都把這本書看作了「神」。

　　 聖經到底是一部什麼書？是什麼力量使它能在風雲變幻的歷史長河中經久不衰？是什麼力量使它能在人類的發展歷程中有著如此重要地位？

  　　聖經到底是一部什麼書？他充滿神秘色彩，卻又充滿爭議。

　　 聖經中蘊藏如此多的奧秘，人怎能盡都說透，我們來看神對聖經的揭示。

　　「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為「聖」（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為「天書」。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是「神」，而是「人」。稱為「聖」經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是「天書」了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本「天書」，這都是因為這本書太「神聖」了。」

「雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以，人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道，因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道，而且有許多言語相當珍貴，能供應人的所需，這樣，人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多，所以，人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識，所以，後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作，就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經，他們的經歷都是來源於聖經，而且是解釋聖經。所以，即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應，但人崇拜的還是聖經，因為在人來看聖經太高、太深了！雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書，就如「保羅的書信」「彼得的書信」這類書，而且人還能從這些書中得著供應，得著幫助，但這些書仍是過時的書，仍是舊時代的書，他們這些書再好也只能適應一個時期，並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展，不能只停留在保羅、彼得那個時代，也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說，這些書只能適應恩典時代，不能適應末了的國度時代，只能供應恩典時代的信徒，不能供應國度時代的聖徒，再好也過時了。就如耶和華創世的工作，又如耶和華在以色列的工作，工作再好也得過時，也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候，不能永遠停留在創世的工作中，也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力，如何能達到打敗撒但的果效，但工作總歸是工作，時代又總歸是時代，工作不能總是停留在一個基礎上，而時代也不能是永恆不變的，因為有創世必有末世，這是必然的！所以，就新約「生命之言」即「使徒書信」「四福音」拿到今天都成了歷史書籍，都成了老黃曆，就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢？這樣的老黃曆再能供應人生命，再能將人帶到十字架前，還不都是過時的嗎？還不都是無價值的嗎？所以，我說你不要再迷信那老黃曆了，這老黃曆太「老」了，不能把你帶入新的工作之中，只能是你的累贅，不僅不能把你帶入新的工作中，帶入新的進入中，反而把你帶入舊的宗教堂裡去了，那你信神不是倒退了嗎？」

摘自《話在肉身顯現》

　　 讀了神的話我們能知道聖經之所以在人類的發展進程中起著如此重要的作用，並不是這本「聖經」太「神」了，而是因為聖經中記載的都是神在人類中間作過的工作。是神的作為讓這本歷史書籍充滿神奇的色彩，有著神秘的力量！人都對這本古書無比的崇拜，深信只有通過此書才能認識至聖者，只有通過此書才能得永生！人只是盲目的崇拜聖經卻忽略了實質性的問題——「聖經」再「神」它能取代神嗎？能大過神嗎？只抱聖經不放就能得永生嗎？聖經能把人帶進天國嗎？顯然不能！在這些現實的問題面前，人的「信」顯得如此蒼白，被人看作「神」的聖經也顯得無能為力！

  　　神是萬物生命的源頭，神是萬物的主宰者，任何人事物都不能取代神的原有地位！神是常新不舊的神，他的作工一直向前發展，犹如日月更替从未止息！如果人只把神的作為定規在一本聖經中，那人永遠也不能跟上神的腳踪，永遠不能進入神的國中。

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　　轉載請註明：生命泉源 » 聖經是一本什麼書？

adapoon

  　　關於主耶穌再來的預言我們首先來看聖經是怎麼說的。啟示錄：1:8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」和啟示錄：3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從哪裡出去，我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」從這兩節經文中我們看到主耶穌再來時名字是要更換的，名字更換也意味著神將要作新的工作，開闢新的時代。就如主耶穌來時不在聖殿作工，出人預料的是道成肉身在聖殿以外作了一步釘十字架救贖人的工作。可想而知神成為一個人太不合人觀念了，從外表也根本沒法分辨他就是預言要來的彌賽亞，但神的羊聽神的聲音，還是有很多人跟從了主耶穌，並且主耶穌的福音也擴展到了外邦，可見出於神的必興旺。或許有些人會因末世有假基督、假先知出現而顧慮忡忡，怕受迷惑，離棄真道被神厭憎，那我們該如何分辨全能神就是主耶穌的再來呢？願神擦亮我們的靈眼學會明辨是非。

  　　全能神說：「認識神作工不是簡單的事，你自己得有追求標準、有追求目標，知道該怎麼尋求真道，怎麼衡量到底是不是真道，是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條 便可斷定這道是否是真道……是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。你們信神這麼多年，對這些分辨真假的道與尋求真道的原則根本一概不知，甚至多數人都對這事不聞也不問，只是隨幫走、隨幫唱，這哪是尋求真道的人呢？這樣的人又怎麼能找著真道呢？你將關鍵的幾點掌握了，無論如何你也不至於受迷惑了」摘自《話在肉身顯現》從全能神的話中我們看到：是真道就有聖靈作工，聖靈作工有一個特點就是常新不舊，就如主耶穌傳的道就比律法時代更高、更實際了，人聽了特別有享受。其次就是有聖靈作工人活得越來越有正常人性，人對自己的敗壞性情、對人的本質越來越有認識，性情逐步變化（就像那時主耶穌要求人應當包容、忍耐、有愛心等等）。另外呢有聖靈作工人對神越來越有認識，對神越來越有順服，越來越有敬畏，逐步成為合神心意的人（就如聖徒彼得一樣）。如果是舊道、假道就不能使人活出正常人性，而且對神也充滿了觀念想像，最後作出抵擋神的事受神懲罰（就像法利賽人、文士抵擋主耶穌，把主耶穌釘十字架犯下了滔天大罪，最後觸犯神的性情導致以色列亡國）。

　　  我們再回想律法時代後期，人類被撒但敗壞太深已失去對耶和華的敬畏之心，聖殿也成了買賣的場所，如果按當時的律法人應該都被處死。但神愛人，就親自道成肉身為人釘十字架為人贖罪，使人有了繼續在地上生存的權利。凡是跟上主耶穌新作工的人都體嘗到了聖靈作工的快慰，都按照主耶穌的要求活出正常人性，對神也生發了愛慕之心。但持續了兩千多年的恩典時代的工作，也使我們看到了主耶穌作的救贖人的工作只是為人贖罪，並不能解決人犯罪的根源，還是活在「白天犯罪，晚上認罪」的惡性循環模式當中，並沒有脫離撒但的黑暗權勢的捆綁。那怎樣解決這個問題呢？我們看全能神的話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為， 這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用 一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替， 這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」摘自《話在肉身顯現》從全能神的話中我們看到，只有審判的工作才能把我們被撒但敗壞的事實真相揭示出來，看透自己的撒但本性實質。然後神再把真理作到我們裡面成為我們的生命，當我們憑神話、憑真理活著的時候我們就不再憑撒但的毒素活著，也就徹底解決了「白天犯罪，晚上認罪」的情形。所以末世基督作的工作就是徹底潔淨人、變化人舊性的工作。我們徹底潔淨達到聖潔才能真正歸到主的跟前。正應驗了聖經： 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作「不能領會」）。衹等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作「進入」）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）所以要不是神親自解開這些奧祕，不是神親自作工，我們誰也不能自己脫離撒但的黑暗權勢，真正歸到神的面前。

　　 如今全能神的福音工作在中國已達到家喻戶曉，很多真心信主的弟兄姊妹都在聖靈的帶領下歸到神的寶座前，並且以迅雷不及掩耳之勢擴展到全宇，神的審判工作馬上將以得榮之勢告終，面對這千載難逢的機會我們當如何選擇呢？主耶穌曾告訴我們：「尋找就尋見，叩門就開門」。主是公義信實的，相信我們只有存著一個敬畏神的心去尋求，神就一定會擦亮我們的靈眼辨明全能神到底是不是主耶穌的再來了！願一切榮耀歸於全能神！

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adapoon

　　  相信真心信主的弟兄姊妹都在期盼主耶穌的重歸，來把我們從罪中拯救出來。如今末世早已來到，我們應該怎麼樣迎接主耶穌的重歸呢？主耶穌再來的時候我們會不會認識呢？我們會不會重犯當初法利賽人的錯誤呢？這是擺在我們每一個跟隨主耶穌的人面前最嚴峻的考驗。

　　  恩典時代主耶穌曾說過：「我怎麼走，同樣我還要怎麼來。」在我們的觀念中認為主耶穌走的時候是駕著白雲走的，他來的時候肯定也是駕著白雲來。但我們仔細想想：主耶穌來的時候真會駕著白雲來嗎？很顯然不是！主耶穌是聖靈感孕童貞女所生，所以主耶穌是以一個肉身的方式來作他救贖人類的工作。同樣主耶穌再來的時候還是以肉身的方式來到地上作他要作的工作，那這樣一個肉身我們到底怎麼去辨別他就是主耶穌的再來呢？如果我們從外表長相、性別、氣質、文化、出生背景去衡量他是不是主耶穌的再來這樣的方法對不對呢？其實我們從恩典時代主耶穌做過的工作便可知曉。回想舊約聖經預言彌賽亞要來，結果不合人觀念的是主耶穌來了，而且他也不叫彌賽亞，長相也不超凡，文化也不高，出生家庭是一個木匠的兒子。人光從外表去看主耶穌，卻不能領受主耶穌口中的話語，結果假冒為善的法利賽人把耶穌活活的釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，最終導致以色列亡國。而那些謙卑虛心接受真理的人卻得到了耶穌的救恩，像彼得、約翰、尼哥底母、撒瑪利亞婦人等等，他們不從外表看人，而是領受主耶穌口中的真理，從而確定耶穌就是再來的彌賽亞。

　　  如今主耶穌早已重歸，他就是末後道成肉身的全能神。雖然有些人接受不了這個事實，但我們還得靜下心來仔細考察考察，就像聖經啟示錄多次提到的一句話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就當聽。」那我們看（啟示錄：1:8 ）主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟示錄：3:12）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從哪裡出去，我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」我們從啟示錄中看到耶穌再來的時候，就不再叫耶穌了，而是有新名，是昔在、今在、以後永在的全能者。那全能神到底是不是我們苦苦巴望的主耶穌呢？我們來看一段全能神的話怎麼說的，全能神說：「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；「耶穌」是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的，我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」（摘自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們看到神在每一個時代起不同的名字是有代表意義的。耶和華是神在律法時代作工所取的名，耶穌是神在恩典時代作救贖人的工作所取的名，用不同的稱呼讓人明白神在不同時代做過的不同的工作。到了末世如果神再來還叫耶穌的話，那麼神的工作不就重複了麼？耶穌那步救贖人的工作不就白作了麼？那整個時代就停留在恩典時代，就不會有末世的來到，神在啟示錄預言的話就不能應驗了，所以神再來的時候就不叫耶穌了，而是叫全能神，以這個名來結束整個時代，讓整個人類看見神的本來面目，神並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。

　　  通過全能神的話讓我們明白了神名的意義，這也應驗了啟示錄5:5 ：」長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」」如今神早已來到地上作工二十四年之久，各宗各派凡真心信主的弟兄姊妹都已歸到全能神的名下，並且神也得著了一班得勝者，神的工作馬上將以得榮之勢告終。真心希望主內的弟兄姊妹都來考察考察全能神的話，珍惜這千載難逢的機會，能從神的話中聽出是神的聲音，早日歸到神的家中。願一切榮耀歸於全能神！

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MayMay009

千慧子 发表于 26-8-2015 04:56 AM
感謝樓主分享，看到全能神教會的合唱一集比一集精彩，舞台風格與眾不同，每個人的臉上都洋溢着喜悅 ...

對極了！在佳禮這個論壇，首頁放眼望去全是不堪入目的畫面，再沒有像這樣的正面的帖子了，唯獨這裡震撼心靈，乾淨。

白雪^-^

       神創造了這個世界，創造了這個人類，朝夕看顧著這個人類，起初的人天真無邪、無牽無掛，幸福地活在神的看顧之下。因著撒但的敗壞，人離神越來越遠，忘記了神的囑託、背離了神的道，墮落到不堪入目的境地，失去了神的祝福與應許，落在神的烈怒之中……回顧歷史，挪亞一家因著順服神的呼召而倖存；所多瑪人頑固地與神敵對被神毀滅；尼尼微人因信服神認罪悔改得到神的憐憫；猶太人將主耶穌釘在十字架上遭到了亡國之痛……一個個實證都在述說著人類因相信神、敬拜神而蒙神保守，因抵擋神、背棄神而遭神懲罰的事實。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。願我們都能來到神的面前，關注人類的命運，傾聽造物主的聲音，遵循造物主的教誨，獲得神再次的憐憫、寬容。

huachenxiu

人類真正的幸福從何而來？

難道真是一個國家可以給予？
還是某一個統治者說得算？
仰或是知識科學可以帶給？
還是人自己的雙手可以創造？
真正的答案在這裡！

areany123

馬 太 福 音
5:1    耶 穌 看 見 許 多 的 人 、 就 上 了 山 、 既 已 坐 下 、 門 徒 到 他 跟 前 來 。
5:2    他 就 開 口 教 訓 他 們 說 、
5:3    虛 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。
5:4    哀 慟 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 安 慰 。
5:5    溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。
5:6    飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 飽 足 。
5:7    憐 恤 人 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。
5:8    清 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 見 　 神 。
5:9    使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 稱 為 　 神 的 兒 子 。
5:10  為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。
5:11  至 5:48

       耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。

摘自《話在肉身顯現》

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areany123

      耶穌道成肉身雖然毫無情感，但是他對他的門徒總是給予安慰、供應、幫助與扶持，他作了多少工作，受了多少苦，對人他從不提出過分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪過，以至於恩典時代的人都親切地稱呼他為「可愛的救主耶穌」。當時在人來看，也就是所有人所看到的耶穌的所有所是是憐憫與慈愛，他從來不記念人的過犯，不因著人的過犯而待人。因著時代的不同，他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足，他恩待跟隨他的所有的眾百姓，給他們醫病、趕鬼，讓死人從死裡復活，為了讓人能夠相信他，看見他所作的一切都是出於真誠、懇切，甚至他將腐爛的屍體拯救過來，讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著，作著他的救贖工作，就是在他未釘十字架以先，他已經擔當了人的罪，他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。

摘自《話在肉身顯現》

嘛平

兩個小女孩表達得很清晰，好可愛！