請問佛教的佛像是如何開光的？

smallwarm

highlander1979 发表于 26-10-2012 10:59 AM
哈哈！本来是问佛像如何开光，结果变成佛法帖了！！

是咯...哈哈

highlander1979

人在平安的时候，很容易迷失自己。

偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知，长养善根。

～證嚴法師靜思語～

红玛瑙

highlander1979 发表于 26-10-2012 09:57 AM
哈！少部分时侯还是会对人不对事啰！

对对，有时候看人讲话，比如阁下，

红玛瑙

WASHzero 发表于 26-10-2012 10:14 AM
1.不要只是因為不是他人的口傳——就认为是假的

2.不要只是因為没有奉行習俗傳統——就认为 ...

子曰：举一隅，不以三隅反，则不复也。善哉！

红玛瑙

写小说咩？ 长到～～ "领"将。。。 .

你的话说真的，我也不是很了解，google translate 找很久都查不到，要不要帮忙翻译一下？长点没关系的，我时间很多。
我之前都自认没有善巧咯，你没有看到咩？有本事的人可以长文缩短，我没符呢！荼毒您老的眼睛了。

highlander1979

红玛瑙 发表于 26-10-2012 12:18 PM
你的话说真的，我也不是很了解，google translate 找很久都查不到，要不要帮忙翻译一下？长点没关系的，我 ...

你的回帖像短篇小说，只有第 145 # 的帖我才看得完的。。。paiseh paiseh...

红玛瑙

highlander1979 发表于 26-10-2012 12:26 PM
你的回帖像短篇小说，只有第 145 # 的帖我才看得完的。。。paiseh paiseh...

我明白，主要对象不是你。谷城很用功的，他贴上来的东西都在重点加上颜色和变粗体.

真够力

highlander1979 发表于 26-10-2012 12:26 PM
你的回帖像短篇小说，只有第 145 # 的帖我才看得完的。。。paiseh paiseh...

9兄，那你来开示开示咯。。长话短话。。俺最喜欢。。

真够力

konglong 发表于 25-10-2012 09:46 PM
如你所说：“未证悟之前大家都是不同程度的外道。”

那某些人一直说谁谁谁是外道（自以为高人一等）， ...

阿龙，你骂俺是外道，cari这里人人即是正正道之人咯。

highlander1979

真够力 发表于 26-10-2012 05:48 PM
9兄，那你来开示开示咯。。长话短话。。俺最喜欢。。

真兄一连回我几个帖，真够力的啰！

在这里我只吹水骗分，没小说写。。。

红玛瑙

tonychong 发表于 26-10-2012 10:35 AM
出家人~大概分4种
1，圣贤僧
2，近道僧

对于尊敬的问题，我过去便有一个想法：我们不应该去轻视任何人，更何况是法师。尊重人是很基本的。
我也‘分享’一个好故事，虽然有点神神化化，不过我喜欢看。
《当代三位神奇的僧人》想看的人自己去google search一下。我要学长话短说

konglong

真够力 发表于 26-10-2012 05:56 PM
阿龙，你骂俺是外道，cari这里人人即是正正道之人咯。

真兄啊！恐龙我也是外道，为何要骂你外道？

bashlyner

佛陀当年去学习婆罗门教的教义，后而来离开了就自立门派，甚至是倒过来批评婆罗门教。按照这里佛教徒的观点他根本不应该多管闲事，“参考”了人家的教义还不懂感恩

Dharani

mahalwin 发表于 25-10-2012 01:24 AM
看你一改过去对我的语气，又那么认真写长的话劝导我， 我感到你的真诚。谢谢你。
我不会装成是圣洁的人或 ...

明明就是不爽，为什么还要装和和气气呢？我不是要装什么大菩萨来点化人，更不是什么恨铁不成钢。因为我不爽我也就是不爽。装不了嘛！

真难得啊～向来对佛教徒看不顺眼的“死外道”竟然会向佛教徒致谢。对咯，不爽就是不爽嘛，干嘛要“装”呢，那就继续发飙咯，把你的“不爽”全然发狠出来那就是你所谓的“真”嘛。

按照你的思维，被人惹怒或不爽了，就必须要以牙还牙、以手还手、以脚还脚了、以伤还伤、以打还打，否则就是你所认为的“装”了。不愧是改教后的潜移默化，思想改造后表现。

mahalwin

Dharani 发表于 26-10-2012 10:28 PM
真难得啊～向来对佛教徒看不顺眼的“死外道”竟然会向佛教徒致谢。对咯，不爽就是不爽嘛，干嘛要“装” ...

是你对我不爽吧！
我从来没有对全体佛教徒不爽。
我还可以在这里，在现实生活中和佛教徒谈宗教，谈信仰，而且可以谈得双方都有收获，不会翻脸。他们也没有你这种反应。

真够力

konglong 发表于 26-10-2012 08:52 PM
真兄啊！恐龙我也是外道，为何要骂你外道？

大阿龙，你最近跑去那里，都没看到你滴。。来喝

谷成

红玛瑙 发表于 26-10-2012 09:54 AM
我有时也转贴一些大德法师的文章，所以我并不是否定这种做法。转贴是一个看起来很安全的作法，但是并非完 ...

本来不打算答复师兄的问题，因为你的问题之中隐存着诸多大小问题，答了一个，势必牵出更多旁支左叶，最容易纠缠下去，又完没完，平时我不太愿意去答复这类的问题。由于考虑到没有回复或许没有礼貌，所以勉而为之，引用智敏法师的某些法语来回答你的一些问题。但是末学必须声明，自己的知见未必是正确而圆满的，无论是否对您有没帮助，我都到此为止，不再继续回复这系列问题，免得喧兵夺主，破坏此帖的原意（占用一些空间，先此向楼主致歉）。

根据末学的了解，佛教强调止观等持、定慧兼修，所以学佛应该遵循次第去信解行证，太偏于任何一方都不是很好，大德说不要相信自己的意思，不等于叫你别思考，而是不要完全相信自己的思考。因为学佛的基础是戒定慧三学，虽说同时兼修，但是初学应该以守戒为主，只有戒持好了才能生起正定，只有正定起来了，才能真正的做到止观等持、定慧双修。如果没有事先经过良好的持戒，没有定力，就随便胡乱乱想，那反而是助长自己的妄心乱心，那不是真正的智慧；如果没有定力，就没有定慧，没有定慧就不能降伏烦恼，治掉五盖。如此用烦恼思见去思考问题，结果得出来的结论必定将有偏差。如果你没有定，再怎么思考，都是思见烦恼，因为你用五盖烦恼去思考出来的结论，总是有盲角、有视障的，佛家叫遍计烦恼。净空法师的那番话，智敏上师也说过了类似的道理：“你没有定的话，虽然你说看了很多的书，也是思惟了很多道理，想起来决定是错，决定是不净。”法师也说“正学善思寻，这个“正学”，就是以佛的原意来学，不要自作主张，自己想一套东西，依文把这个文字曲解，这个就不好了。我们很多人学法都是以自己的意思来解释经，这个是很危险的，会着魔”。

如果你去参考《定道资粮颂讲记》，智敏上师教导我们“摄受多闻，就是说防守正念，要从多闻，思惟、修习”。佛教的闻慧、思慧、修慧都以修持正念为目标，不是教你去胡思乱想（尤其是那些哲学式的问题），也不是说你不能思考。佛教我们“知苦思断集”，智敏上师说“三界不论是欲界、色界、无色界，都是苦，这个道理要知道。那么要思断集，然后就追求，苦从何来？集谛而来，烦恼、造业而来的。那么你要除苦的话，非把这个因缘断除不可”。所以我们应该思考如何去断伏烦恼，如何治掉五盖，如何观四谛十六个行相，那才是最重要的事情。智敏师又说“不好的寻思是妨碍定的，平时的寻思是力量不太大，在修定的时候非常妨定”，应该“以如法的寻伺来战胜不好的恶寻思，然后把欲界的五盖除掉。”才能进入初禅。

为什么持戒修定那么重要？持戒就是善护身口意业，修定为了能够修证。这个闻思修三个的“修慧在定上修”，如果经常以乱心思考问题，就不能把基础打好，戒定二学建立不起来，就不可能发慧。没有修慧，没有定慧，更不可能得到证慧，也就是证悟。这些都是息息相关的事情。所以并不是说你不能思考那些问题，而是需要很小心的选择要思考的事情，有些问题如果可能对思见造成不必要的烦恼、影响修定，其实可以稍后再来解决，较重要的是摄伏自己六根、善护身口意，将自己的遍计执淡除下来，能够做到清静，获得轻安了，有些问题到时会不问自解，然后发现一些疑心本来是多余的，剩下的事果真要思考，到时候更有条件去做进一步的筛选。所以刚开始学习佛法，由于我们的定力不够，智慧不够，那么必需选择善知识来依从，让善知识当我们的“僧宝”，帮助我们修行上路，适当的信任是必要的条件。

佛教教导我们不要因为对方的威信就信以为真，从根本上是正确的，但是这其中的判断涉及应该如何选择善知识的问题。我们应该依照十种功德相去区别一位善知识，却不能依仗自己的意思随便乱说。那十种功德相分别为（一）调伏：即指戒律。（二）寂静：即指定。（三）近静：此指由定所发无漏妙慧。（四）教富：对三藏经论广学多闻，讲经时能广证博引。（四）善达实性：·即通达无我真理，具有般若智慧，证悟诸法无我之空性。（六）德增：为人之师，德行应增盛于学生，并常以德服人。（七）精进： “精进，谓于善晶，修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。”（八）具巧说：说法者应鉴机说法，采用种种方法，方便善巧地解说佛法，务必使听者尽可能得到最大的利益。（九）具悲愍：佛陀说法，是因为众生饱受生死轮回之苦，为使众生脱离苦海而发悲愍心宣说。做为法师，应具有佛陀这种悲愍心。（十）离厌：做为说法者不可以有厌离说法之心，只要能让众生得到利益，即使自己再苦再累也要数数宣说（见此文：依止善知识要注意十种德相，不一定现了出家相的都可以亲近）。

但是话又说回来，现在正值末法，那里去找那样的善知识呢？实在不容易，也不容易看得出来。智敏上师教我们”两个是不能少的。一个是持戒，必定要持戒的，不持戒的话你不要去上当；管你什么样，装模装样的怎么样，不持戒的，不能亲近。第二个悲心。”至于师兄引用《羯腊摩经》的十个原则，都说得很有道理，那是佛陀用来教我们用来避免对老师产生依赖、要我们去亲身修证的提醒，可是眼下的人不是以前佛陀时代的那个根性了，一般学佛有学无修的多，学佛者谤佛谤僧的更是不少，而《羯腊摩经》的十个原则，经常被外教徒引用来打击佛教的善知识、被多疑弟子用来置疑佛陀的教理了。老实说，现在去那里找一位尊师重道的弟子啊？这种人很少！一般人不需提醒他，自己都不怎么相信老师了（倒是对谈神玄怪的外道神通趋之若炎），再把《羯腊摩经》的内容提出来，更是处处觉得诸位大德值得怀疑，这种现象尤其目前的网络时代更值得警惕。

南无阿弥陀佛！

红玛瑙

哈哈！儒子可教也！！加你分！

我为了那些，不能看三行字以上的人，而学。
‘分’我念第四声。

红玛瑙

小朋友，你真顽皮！

小朋友不喜欢别人说他小朋友，上了年纪的倒是会听得很开心。

红玛瑙

谷成 发表于 27-10-2012 01:53 AM
本来不打算答复师兄的问题，因为你的问题之中隐存着诸多大小问题，答了一个，势必牵出更多旁支左叶，最 ...

我的修行（戒定）不值得向别人炫耀，听了对别人也没有什么益处，恕不奉告了。

同意你说的就此打住。