司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

twping86

主啊，祢真是一位「樂意饒恕人」（詩八十六：5）的上帝。

經文:
我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（詩篇三十二：5）

09月14日 (夜)


        大衛深切地為罪憂傷。直至他在天國的恩典寶座前完全認罪，才得著醫治。他告訴我們，在保持沈默的那一段時期，他心中的罪惡感越發沈重。如同山上泉水的出口被堵塞，心靈因憂愁之激流而漲滿。他寬恕自己，企圖轉移自己的思想，但是一切皆屬徒然。他積鬱了極度的痛苦，因為他不願用認罪來使自己得釋放，所以他的心靈受極大折磨，不得安息。最後大衛明白他必須謙卑的懺悔回到上帝的面前，否則必死無疑。他急速來到施恩座前向無所不見的上帝承認他的惡行。對於驕傲的心，這是困難的，然而都是簡單的事。當他完成這一步時，立即獲得上帝的赦免。枯乾的骨頭即時開始歡呼。他開始歌唱過犯得蒙赦免的人所蒙的福。請看衷心承認罪惡的代價，確實是值得歌頌！每次真誠、迫切的認罪，都能白白地得到恩典，並不因為認罪悔改是配受恩典，乃因基督大愛的緣故！破碎的心必得醫治。泉源永不止息地湧流，為了潔淨我們的罪。主啊，祢真是一位「樂意饒恕人」（詩八十六：5）的上帝。因此，我們願意向祢承認自己的過犯。

twping86

要勇敢，要倚靠，并相信与你立永约之神的信实


经文:
他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。(诗篇112:7)

09月15日(日)


        基督徒啊！当你听见凶信的时候切不应当害怕；若你因此愁眉不展，痛苦万状，那末你和别人有什么两样呢？别人没有你所有的神可以投奔，他们不像你一样已经知道神的信实，所以不怪他们被惊恐打倒，被惧怕吓坏；但你说你有了另一种生命，你已重生且得了活泼的盼望，你的心得以存活乃是依靠属天而非属世之物；你若与别人一样地烦恼，那么你说你所得到的恩典有什么价值呢？你说你所有的新性情有什么尊贵呢？再者，若你像别人一样担惊受怕，无疑，你也要犯别人在苦难环境中所犯的罪。不信神的人，当他们听到凶信的时候，就背叛神，怨恨神，以为是神苦待他们。你也要犯这样的罪吗？你也要像他们一样来触犯神吗？有很多不得救的人常用错误的手段企图脱离困难，若你的心胜不过眼前的压力也必出此。要信靠神，耐心等候他。最聪明的办法莫如摩西在红海所作的：“只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”若你因凶信而害怕起来，你就不能因想到你的责任而用镇静的态度迎接苦难，并在灾害之中振作起来。若你作一个畏缩的懦夫还能荣耀神吗？圣徒们常在焚烧他们的火中高声歌颂神，但你的疑惑和失望，好像感到举目无告似地，表现出没有帮助你的样子，能荣耀至高者吗？要勇敢，要倚靠，并相信与你立永约之神的信实：“不要轻易动心，也不要惊慌。”

twping86

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
  
經文:
與祂相近的百姓。（詩篇一四八：14）
  
09月15日 (夜)
   
  
        舊約要求和人之間保持距離。當上帝向祂的僕人摩西顯現時，祂說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來。」（出三：5）當祂在西乃山上向那些分別出來、屬祂的選民彰顯祂自己時，起初的命令有一條就是：「要在山的四圍定界限」（出十九：23）。無論是在會幕或在聖殿向上帝敬拜，保持距離的想法常是重要的。唯有祭司才敢進入至聖所。至於最內部的處所，即至聖所，一年只能進入一次，且只有大祭司才得進入。在早期的歲月中，上帝似乎要教導人明白祂極厭惡罪。即使在祂接近他們時，祂仍要使人感到在聖潔的上帝和污穢的罪人之間有一重隔閡。等到福音臨到人類時，我們才獲得新的邀請。「來」這個字代替了「去」。接近代替了距離。從前遠離上帝的人，藉著耶穌基督的血得以親近了（參閱弗二：13）。道成肉身的上帝沒有被火牆所圍繞。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一：28）當上帝以肉身顯於人間時，祂發出以上可喜的宣告。藉耶穌，人可以安全地，享有特權來親近上帝！你曾否有此經歷？你若經歷過，你是否活在這大能裏？這種親近是奇妙的，然而我們必須進入更親近的處所。正如經上所說：「上帝的帳幕在人間。祂要與人同住。」（啓二十一：3）

twping86

使基督活着的生命也必使他的民活着


經文:
与神的性情有份。（彼后1：4）

09月16日(日)


         与神的性情有份，当然不是变成了神，那是不能够的一件事。受造者是不能具有神的本质的。在受造者与创造者之间必须永远有一条鸿沟，好叫神得到尊崇；但头一个亚当是照着神的形象造的，我们因着圣灵的更新也一样地有了至高者的形象，而且比前者更加像神，更有神的性情。我们是因着恩典才得以像神。“神就是爱”，我们也成为爱，“凡有爱心的，都是由神而生”；神是真理，我们也属真理，并爱真理；神是善，他也藉着他的恩典使我们成为善，因此我们有清洁的心得以见神。我们与神的性情有份还不仅如此，事实上，按我们所能了解的更高的意义说，我们若不完全像神就不能生存。我们不是已经成为基督身子上的肢体吗？是的，流于头上的血也一样要流到手上，使基督活着的生命也必使他的民活着，因为“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”不，这还不够，我们与基督必须结为夫妇。他已因着他的公义和信实聘定了我们，与主相连的就与他同有一灵。这是极大的奥秘！我们看到这里，但谁能明白呢？与耶稣成为一体——我们若离了主，我们的救主和我们的救赎主，就像枝子离了葡萄树不再成为一体一样！我们为此要欢喜快乐，但同时也要牢记，我们这与神的性情有份的人，在与人谈话时要表现出我们与神有这样高尚而圣洁的关系，并在每日的行事和说话上躲避今生的情欲的败坏。愿我们的生活更加属神而圣洁！

twping86

我們必須比洶湧澎湃的大海更為謹守，因為我們實在是非常悖逆的。


經文:
我對上帝說，我豈是洋海、豈是大魚、祢竟防守我呢？（約伯記七：12）

09月16日 (夜)


        約伯所問的實在是一個奇怪的問題。他自以為是一個毫不重要的人，不必受嚴謹的守護和磨練。他也不感到自己是不守法的，需要被約束。對一個被不可理喻的苦難所包圍的人來說，這個疑問是很自然的。但是約伯的問題得到一個令人十分羞愧的答案。人不是大海。這是真的，但是他比大海更會製造麻煩，更不守約束。海洋尚且順從地尊重它的界限，雖然那只是一條沙帶。以自我意志為中心的人卻公然反對天國並壓迫世人。他反叛的怒火是無止境的。海洋服從月亮，潮汐按照永不止息的規則漲退，既主動又被動地順從。然而，人超越自己範圍動亂不停。他在工作崗位上打盹，應當活動之時卻偷懶。對上帝的命令不理不睬，故意去作不該作的事，要求他的反倒不作。海洋中的每一水滴、每一泡沫、每一波浪、和每一貝殼卵石都感到自然法則的能力，立即響應行動。唉，我們的本性可能至多只有海洋千分之一的意願，願意順從上帝的旨意！我們常稱海洋是變幻詭譎，其實它是多麼恆定！千百年前，在我們祖先的時代，海洋就已在它所在的地方，每天以一定的聲調拍擊著同一岩石。可是虛空善變的人又如何呢？聰明人能猜測自己下一刻因被誘離順服而犯下何種愚蠢的罪行嗎？我們必須比洶湧澎湃的大海更為謹守，因為我們實在是非常悖逆的。主啊，求祢為了自己的榮耀來管理我們。

twping86

当我们的心被破碎的时候要记得大医生的话说：“把他带到我这里来吧!”


经文:
把他带到我这里来吧。(马可福音9:19)

09月17日(日)



       那位可怜的父亲，失望地从门徒那里把他的孩子带到主跟前。他的儿子受到恶鬼的极大折磨，情况至为凄惨，什么方法都无效用，但那孩子因着他父亲听从主耶稣的话：“把他带到我这里来吧！”不久就脱离了那恶者。儿女们是神所赐的宝贝，但他们也使父母操心劬劳，担忧负重。他们或是父母的欢乐，也许成为父母的重担和痛苦；他们或被神圣善的灵充满，也许充满了恶鬼。不论什么情形，只要听从神的话：“把他带到我这里来吧！”就能把一切病症治好。父母在他们年幼的时候就当为他们痛哭流泪地切心祷告！他们有罪，要用我们的祷告来攻除。我们祷告的声音一定要高过他们来到这个罪恶世界时的呱呱之声。当他们到了青年时代之后，我们看到聋哑的鬼使他们不会开口祷告，也不会听神的话，但耶稣仍旧说：“把他带到我这里来吧！”他们成人之后，他们或许在罪恶中翻来覆去，口中流沫敌对神；当我们的心被破碎的时候要记得大医生的话说：“把他带到我这里来吧!” 若他们还有一口气，我们就当不停地祷告。耶稣活着，无论病情怎样都不失望。有时主让他的民被挤到房角里，为的是叫他们实在知道他们必须有主。不信神的儿女们，当我们无力挽救他们心术的败坏时，就把我们赶到强壮的神面前祈求他的能力，这是我们的大福气。今天早晨，不论我们有什么需要，愿它成为急流把我们带到神爱的洋海里。耶稣不久就把我们的忧伤挪去，他安慰我们。他等待迎接我们，我们要快到他的面前。

twping86

要告訴他在上帝裏面的能力、上帝應許的確實、和與基督相交的甜美。


經文:
你要勉勵他。（申命記一：38）

09月17日 (夜)


       上帝呼召祂的百姓要彼此勉勵。祂並沒有對天使說：「加百列，我的僕人約書亞將要領我的百姓進入迦南地。你去，勉勵他。」上帝永不行不必要的神蹟。倘若祂的目的能藉尋常的方法完成，祂就不用神蹟的大能。加百列並不適合擔當摩西的工作，即使一半也不行。弟兄的同情比天使的工作更為珍貴。天使從未經歷過摩西在曠野中所經歷過的，就是走在難行的道上，遇到兇猛之蛇類，或領導硬著脖子的群眾。上帝通常藉著另一個人為人類工作，我們應當為此高興。在人之間可以形成兄弟般的連合，彼此互相依靠，更完全地融合成一個家庭。請以今晚的經文作為上帝給你的信息。努力去幫助別人，特別是要竭力去鼓勵他們。愉快地和年輕人和渴慕的發問者談話。以愛心試著除去他路上的絆腳石。一旦你發現他心中恩典的火花閃耀，就趕緊跪下吹氣，使之發生火焰。讓年輕的信徒逐步去發現道路上的崎嶇，同時卻要告訴他在上帝裏面的能力、上帝應許的確實、和與基督相交的甜美。安慰憂傷者，鼓勵心靈疲乏者是你的目標。以喜樂鼓勵那些懼怕繼續行走的人。上帝以祂的應許鼓勵你。基督已為你贏得天國，祂用手指向天國，以此來鼓勵你。聖靈在你心中作工使你遵行祂的旨意，祂以此來鼓勵你。效法屬天的智慧，去鼓勵別人吧!

twping86

真正圣洁的生活都是藉着活泼的信心在基督的义上扎根的。

经文:
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5：25）

09月18日(日)


       因信得生和因信行事是我们所信圣道的两件重要的事。能正确了解这两件事的人，便是实验神学的大师，否则也相去不远了，因为这是作基督徒的两个要点。没有真正的虔敬就不会有真正的信心；从另一方面说，真正圣洁的生活都是藉着活泼的信心在基督的义上扎根的。顾此失彼的人有祸了！有的人单使信心增长，而忘了圣洁，他们在道理上的造诣虽然很深，但所受的刑罚也必很大，“因为他们行不义，阻挡真道”；也有人徒重生活的圣洁，而否认信心，正像从前的法利赛人一样，主说他们是“粉饰的坟墓”。我们必须有信心，因为这是基础；我们必须有圣洁的生活，因为这是上层建筑。当风暴来时在这基础上所建造的房屋对人有什么帮助呢？他能躲藏在里面吗?他希望有一所根基稳固的房子来庇护他。当我们在犹疑之时也需要这种属灵的上层建筑来安慰我们。但是不要寻求没有信心的圣洁生活，因为这种房子并不牢靠，它的根基并不立在磐石上。信心和生活必须并行，两者不可偏废，正像支撑拱门的两个柱石一样，它们使我们的敬虔生活得以永存。它们像太阳所发出的光和热一样，都有丰满的福分。它们像圣殿的两根梁柱，既荣耀又美丽。它们是从恩典的泉源所流出的两条溪水；是圣火所燃点的两盏明灯；是天雨所浇灌的两棵橄榄树。主啊！求你今天赐我们里面的生命，好叫它在外面表现出你的荣耀。

twping86

耶穌無論領我們到何處，祂必行在我們前頭。

經文:
他們也跟著我。（約翰福音十：27）

09月18日 (夜)


        我們應當毫無遲疑地跟隨我們的主，如同羊群跟隨牧人一樣，因為祂有權利引導我們至祂所喜悅的地方。我們並不是自己的人，是祂重價買來的（參閱林前六：20）。但願我們都能承認救贖寶血的權利。士兵跟隨長官，僕人服從主人。我們必須跟從拯救我們的主。祂買贖我們成為祂的產業。我們若質問主的命令而承認自己是基督徒，不是真的基督徒。順服是我們的責任，抱怨是我們的羞恥。我們的主會對我們說，就如同祂當年對彼得所說的：「與你何干？你跟從我吧！」（約二十一：22）。耶穌無論領我們到何處，祂必行在我們前頭。有這樣的一位同伴，誰還畏懼途徑上的危險？路途可能漫長，但是有祂永遠的膀臂扶持我們直至終點。耶穌的同在就是永恆救恩的確據。因為祂活著，我們也能活著。我們只需以單純的信心跟隨基督，因為祂所引領的路徑導至榮耀和永生。路徑可能並不平順，但是導向那「有根基的城，就是上帝所經營所建造的」（來十一：10）。「凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」（詩二十五：10）但願我們完全信靠我們的「領導者」。我們明白，無論是興旺、是災難；是疾病、是健康；是受歡迎、是被藐視；都是為了實現祂純潔完美的目的。較之那些安坐家中，藉世界的壁爐烤火取暖的人，祂的大愛更能使我們蒙福。無論登上山頂或下到獅子坑中，我們必跟隨至愛的主。

twping86

基督能丰丰富富地供给你不被定罪、使用应许、到施恩座前、进入天堂的自由。


经文:
基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。(加拉太书5:1)

09月19日(日)


       这“自由”使我们能自由使用天国的宪章——圣经。有一节圣经说：“你从水中经过，我必与你同在。”信徒啊！你可以自由使用这节。另一节说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你”，你可以随意用这节。你是应许的筵席上备受欢迎的客人。
       圣经是一个无限恩典的宝库任人取用。它是天堂的银行，你支取多少，必没有阻碍和留难。只要相信，你便可以随意蒙受神约中的一切福分。神的话中没有一条应许是你所不能得的。在灾难的深处愿这自由能安慰你；在苦痛的浪中愿它使你欢畅；当悲哀环绕着你的时候愿它使你得慰。这是天父慈爱的表号，你随时都可自由使用。
       你也可以自由到施恩宝座之前，信徒有权向天父随时陈述自己的一切苦情。不论我们有什么愿望、困难或需要，我们都可自由地告诉他；不论我们犯了多少罪，我们都可以求他赦免；不管我们多么贫穷，我们都可以按他的应许求他满足我们一切的需要。他准我们随时到他的宝座之前——在黝黑的夜半，或是炎炎的午正都行。
       信徒哪！要使用你的权柄，不放松你的权利。你可以自由使用藏在基督里的——智慧、公义、圣洁和救赎。不管你的需要是什么，基督都能丰丰富富地供给你。你看你所有的是什么样的“自由”吧！你有不被定罪的自由，使用应许的自由，到施恩宝座前的自由，最后有进入天堂的自由！

twping86

因祈求而來的福氣應當呈獻給上帝


經文:
我祈求為要得這孩子。（撒母耳記上一：27）   

09月19日 (夜)


       敬虔的心喜歡看到藉祈禱所得到的祝福，因為他們見到上帝在應允祈求時的特殊大愛。當我們提到「撒母耳」這個名字（意思是「從上帝那裏求來的」）時，會感到十分親切，正如哈拿愛這孩子一樣。毘尼拿有許多兒女，只是這些兒女都是未經祈求而得的，是上帝的一般性祝福。哈拿只有一個兒子，是上帝所特別恩賜的，是更蒙愛的，因為他是迫切祈求的果子。祈求之杯自己所帶來的祝福增添甜美。
        我們是否為自己孩子的信仰祈求？當他們得救了，當我們見到祈求應允在他們身上時，心中必有雙重的甜美！不僅因為他們是我們身體所結的果子，更因為他們是我們懇求所結的果子。我們曾否尋求從主而來的屬靈禮物？當上帝賜我們屬靈禮物時，是以祂的信實和真理的金色紙張包裏，因此是雙倍珍貴。我們曾否祈求主的工作得以成就，看到上帝的興旺駕著祈禱之翼飛翔是何等喜樂啊！
        經由祈禱之門進入我們家庭的祝福總是最美好的。在此情形下的祝福是真正的祝福而不是試探。即使祈求沒有即時蒙應允，祝福也會因為遲延到來變得更為豐盛。馬利亞在耶路撒冷尋找孩童耶穌，三日後，發現祂在聖殿中，這時在馬利亞眼中的耶穌更為可愛（參閱路二：43～49）。因祈求而來的福氣應當呈獻給上帝，如同哈拿將撒母耳獻於上帝一樣。因為禮物是從天而來，就讓它返回天上。讓我們將愛獻給上帝。

twping86

耶和华的军兵必然永远掌权。


经文:
“耶和华和基甸的刀！” (士师记7:20)
  
09月20日(日)
   
  
       基甸命令跟随他的人作两样事：藏着火把的瓶，好当他的信号一发出之后就打破瓶子放出光来，以后再吹角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！耶和华和基甸的刀！”这正是一切基督徒所当作的。第一，你必须放光。要打破你藏着亮光的瓶子，要挪开盖着亮光的斗，要放出光来；要叫你的光照在人前，你的好行为也当这样，她叫看到的人知道你是属于耶稣的。以后必须发出响声，吹起角来。必须向罪人宣讲基督被钉十字架，把福音传给他们，把福音带到他们的门前，放在他们的路上；不要使他们逃避福音，要对着他们的耳吹起角来。

       我们要留意，教会争战的呼号正是基甸所说的：“耶和华和基甸的刀！”神必亲自作战，因为那是他的事情。可是我们也不当袖手旁观；必须拿起兵器：“耶和华和基甸的刀！”若我们只喊“耶和华的刀！”就犯了闲懒妄想的罪；若我们空呼：“基甸的刀！”就表现我们崇拜并倚赖血肉的膀臂。我们必须使二者协合一致：“耶和华和基甸的刀”我们靠自己什么也不能作，但靠我们的神万事都能作。因此，我们当让他的名亲自出战，我们也要使用我们圣洁榜样的火把和热心传道与作见证的角声，那末神必与我们同在，米甸人必然乱窜，耶和华的军兵必然永远掌权。

twping86

我們是否在黃昏為耶穌作工？


經文:
晚上也不要歇你的手。（傳道書十一：6）

09月20日 (夜)


         夕陽西下，黃昏來臨，仍有許多為基督作見證的機會。整天勞碌的人們返家了，迫切爭取靈魂的工人有機會了，此時，正是向他們述說那穌之愛的時刻。我們是否在黃昏為耶穌作工？若沒有，也勿讓我環抱雙臂。有一工作需要付出極大的努力。罪人因缺乏知識而滅亡。閒蕩的人會發現他的雙手被滅亡靈魂的血所染紅。耶穌伸出雙手被釘。我怎能對祂的聖工袖手旁觀？祂夜以斷日為我辛勞、為我祈求。我怎能浪費分秒放縱自己貪圖肉體的暑華安逸？起來吧，怠惰的心！伸出你的手去作工或高舉雙手祈禱吧！天堂與地獄都在迫切工作。讓我也辛勤地工作，今晚為王播下一顆好種吧！生命是如此短促。無人能虛擲一日。倘若有一位國王在我們面前置放一堆金子，告訴我們只要數多少，就可以拿多少，我們必不停地從清晨數到夜盡。我們必然從晨曦微露開始，到黃昏降臨也不會歇手。贏取靈魂是更高貴的工作。為何我們這麼快就停工了呢？有人到了晚年仍然善用晚上的時光。若我能作到，我要用自己所有的才能去事奉我所稱頌的信實之主，直到最後一刻。靠著祂的恩典，我願在事奉中逝世，唯有當我的軀體躺下時，我才放下工作。晚上，我也不願歇手。

twping86

我们存着感恩的心说“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”

经文:
我必欢喜施恩与他们 (耶利米书32:41)
09月21日(日)   


         神欢喜属他的圣徒实在是信徒所当快乐的一件事！我们不明白我们有什么理由使神欢喜；我们不能使自己欢喜，因为我们常有悲哀，常背重担；想到我们的罪，看到我们的不信，我们也怕属神的人不能欢喜我们，因为他们必知晓我们的缺陷和愚妄；他们非但不羡慕我们的美点，反而为我们的过犯伤心。但我们却喜欢靠着这超然的真理、这荣耀的奥秘而生存；新郎怎样喜悦新妇，神也照样喜悦我们。圣经中从没有一处说神欢喜终年积雪的高山，或是晶莹的明星，但我们却读到过他欢喜住在地上的人，他喜爱人的儿子。圣经中也没有一处记载着他对基路伯和撒拉弗说“你却要称为我所喜悦的……因为耶和华喜悦你”；但他却这样向我们这些被罪所败坏，被拯救，被高举，并被他的恩典所荣耀的人说过。他表现他欢喜他民的话是多么清楚有力呀！谁知道永生神会唱出这样一支歌来呢？但经上说：“他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”当他察看他所造的世界时，他说“都甚好”；但当他看耶稣的血所买来的，他自己所拣选的民时，无限之神的伟大的心不能抑制的喜乐便像歌声一样涌流而出。我们不当为他奇妙大爱的宣告存着感恩的心回答说“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”吗？

“神欢喜施恩与我们，乐意赐福于我们。”

twping86

罪惡感、眼前的惡行、壓倒他的敗壞逼使他帶著恐懼顫驚來祈求


經文:
不要把我的靈魂和罪人一同除掉。（詩篇二十六：9）

09月21日 (夜)


         恐懼使大衛作出上述之祈禱。他內心有微聲說道：「恐怕最後我會同罪人一起被除滅。」那恐懼雖然與不信有關，卻是萌發自與過去之罪有關連的神聖之焦慮。即使已蒙饒恕的人可能也會問：「若上帝紀念我的罪，從生命冊上除去我的名字，怎麼辦？」他回想近來沒有結果子──極少感恩、極少愛、極少追求聖潔。瞻望將來，他憂慮自己的軟弱以及圍繞他的種種試探。他害怕自己可能墮落成為敵人的獵物。罪惡感、眼前的惡行、壓倒他的敗壞逼使他帶著恐懼顫驚來祈求：「不要把我的靈魂和罪人一同除掉。」你若能如此祈求，就毋需害怕你將和罪人一同被除掉。你是否具備大衛所有的兩樣優點──外在的，誠實地與主同行，和內在的，全心信靠主？你是否依賴基督的獻祭？你是否能帶著謙卑的盼望來就近上帝的祭壇？倘若你能，不必擔心，你不可能和罪人一同被除掉。在審判台前只有同類是放在一起的。「先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。惟有麥子，要收在倉裏。」（太十三：30）你若像上帝的子民，那麼，你會與上帝的子民在一起。上帝如此愛你，不忍將你和墮落的人一同除掉。基督所愛的人會滅亡嗎？不可能的！地獄不能抓住你，你是屬於天國的！信靠你的救主，不必害怕！

twping86

弟兄姐妹們，你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。


經文:
「願以色列因造他的主歡喜。」（詩篇一四九：2）

09月22日(日)   


        弟兄姐妹們，你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。在主裡面，我們有許多可感恩喜樂的理由，諸如祂是王，祂坐在寶座上，統理萬有，這不值得慶幸感恩？祂是全能無限，我們是軟弱有限；祂是信實慈愛，全然智慧，我們是愚拙蠢笨，短視淺見；祂是永遠常存，我們卻短暫如凋零的花草；祂是永不改變，我們卻朝三暮四。想到上帝這些美好可靠的屬性，不值得我們時時感恩喜樂？
        住在上帝裡的喜樂，有如一條深的大河，浩浩蕩蕩深不可測，我們只在岸邊淺嚐而已，越往深處，才越發覺其中的靜謐安詳。基督徒不但為目前的光景，上帝的同在，覺得滿足，更為上帝過去奇妙的作為歡呼感恩，「那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌……因祂大大戰勝。」（出十五：1）
        弟兄姐妹們，我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領，願錫安的子民，天國的兒女因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。

twping86

主啊，藉著祢的聖靈教導我們自信的避開暗礁，進入祢的安息。


經文:
我心裏發昏的時候……求祢領我到那比我更高的磐石。（詩篇六十一：2）

09月22日 (夜)


       大部份人都明瞭心裏發昏的光景為何。倘若上帝容許我們罪惡本性中的深水翻騰，攪起淤泥與污穢，我們就會發現內心的敗壞，這就是心裏發昏的光景。當絕望與心碎如同怒濤，一波又一波洶湧壓頂時，我們就會落入這般的光景，像破裂的貝殼被澎湃拍舉之浪花拋擲。讚美上帝，在此刻，我們有一全然充足的安慰。我們的上帝是遭暴風雨擊打之船隻的避風港，是孤寂無伴之天路客的接待所。祂是高過我們的。祂的憐憫高過我們的眾罪、祂的大愛高過我們的思想。想到世人將自己寄託於低於自己的事物，真是可憐。我們的信心建立在我們至高的、榮耀的主身上。祂是永不改變的磐石，祂是居於高位的磐石，因為壓倒我們的風暴在祂腳下的低處翻騰。倘若我們在此堅立的磐石下尋得隱蔽之處，就必能公然藐視颶風。在高聳的懸崖之保護而來的「嚮導」，領我們到這神聖的避難所。
       主啊，但願藉著祢的聖靈，教導我們自信心的道路，並引領我們進入祢的安息。風將我們吹入海中，駕駛盤不受我們軟弱無力的手操縱。唯有你能導引我們避開暗礁，帶領我們安全駛入平靜的避風港。我們必需依靠祢，求以智慧指導我們，引領我們進入平安穩妥之地。

twping86

上帝已在耶穌裡接納了我們，這恩典是在祂愛子裡賜給我們。


經文:
「這恩典是祂在愛子裡所賜我們的。」（以弗所書一：6）

09月23日(日)  

  
        這是何等的特權，我們得以在上帝面前稱義，但「為上帝所悅納」這詞在希臘文裡，有更深一層的意義，就是成為所喜愛的對象。這是何等尊貴榮幸，能成為上帝的至愛，但條件必須是「在祂愛子裡」。
        有些基督徒常憑「感覺」來體會他是否被悅納，當一切順利凡事亨通時，他就心情愉快，覺得上帝與他很接近；但若他靈性低潮，心情陰霾，就覺得掉到谷裡，上帝不再愛他。但我門必須認清一個真理，一個事實，就是上帝已在耶穌裡接納了我們，這恩典是在祂愛子裡賜給我們。無論我們遇禍遇福，無論我們心情高昂或低沈，上帝對我們的愛，永遠不變。
        弟兄姐妹們，當你看到自己裡面毫無良善，一無可取，別灰心！轉眼看內住的耶穌，祂是毫無玷污、毫無皺紋，十全十美。若你覺得自己罪惡滿身，污穢不堪，別氣惱，轉眼看內住的耶穌，祂完全聖潔，毫無瑕疵，上帝已在祂愛子裡稱我們為義。
        若撒旦試探你，引誘你，別害怕，用聖經的話抵擋祂，因牠是失敗者，牠頭已破裂。若魔鬼控告你，指責你，不要接受牠的控訴，因為耶穌在十架上已把我們的罪債一筆勾銷，祂流的寶血已把我們的罪完全洗清，我們在上帝面前宛如被造的新人，可以與聖徒在天堂並列。總之，我們的身分地位，以及這恩典，都是因為我們住在愛子耶穌裡，所以我們得以被上帝完全悅納。

twping86

在上帝的無所不能之中，信心成為敢做、敢想、敢受苦之能力。


經文:
耶穌對他說，你若能信。（馬可福音九：23）  

09月23日 (夜)


        有一個人，他的兒子被啞吧鬼附著。他見門徒無能力醫治他的兒子，因此對基督也沒有了信心。耶穌吩咐他把孩子帶來時，他對主說：「祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九：22）這位父親的問題中有一個若字，只是這可憐、戰慄的人將這個若字放錯了地方。耶穌的回答似乎是：「關於我的能力和我的意願，不應該有個若字。你若能信，在信的人，凡事都能！」此人的信心增強了，他謙卑地求主增加他的信心。耶穌斥責污鬼，將它趕了出來，並命令它再不要進入孩子的身體。我們也像這個人一般，常常知道主的應許是帶著條件的，但卻笨拙地將條件放在錯誤之處。耶穌若能幫助我，祂若能賜恩於我去勝過試探、祂若能饒恕我、祂若能使我成功。真理卻是，你若能信，在祂是既能又願意。你若能堅定信賴主，於基督凡事都能，於你也能。信心是堅立於上帝的能力中，並披上上帝莊嚴之外袍。以聖靈的榮耀大能束腰，在上帝的無所不能之中，信心成為敢做、敢想、敢受苦之能力。在信的人，凡事都能，並沒有限制。

twping86

我的靈哪，安靜地等候上帝，上帝才是我們真正的幫助，與得拯救的依靠。


經文:
「我求王撥步兵馬兵，幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥，因我曾對王說，我們上帝施恩的手，必幫助一切尋求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻擊一切離棄祂的。」（以斯拉記八：22）

09月24日(日)


        鄰國願以武力協助，當然求之不得，但是以斯拉又擔心外邦國王會認為，以色列民所信的真神難道不能保護百姓嗎？若轉而倚靠血肉的膀臂，對永生上帝豈不是個極大的羞辱？
        所以，以斯拉與百姓禁食祈求上帝，上帝就應允他們，這位看不見的上帝，成為以色列的盾牌與刀劍。很少基督徒明白上帝是這麼在意祂的子民單單依靠祂，甚至那些憑信心而生活的信徒，偶而也會情急地尋求人的幫助。所以，那些真能堅定站在上帝應許磐石上的信徒，單單仰望信靠耶和華的人，真是有福了。
       若我們真相信上帝是一個復活的主，祂一定會彰顯權能幫助信賴祂的人，我們怎可以教會之名，向政府申請補助，或是向社會募款樂捐？或是自己有急難需要，就急急地向親戚朋友求助，卻忘記懇求救主助我渡過難關。
       我的靈哪，安靜地等候上帝，但是另外有個聲音說：「難道我不能借助其他的資源嗎？」這也無不可，但問題是在於我們的動機，我們常愚蠢地相信，人的幫助比較快速直接，卻不相信上帝才是我們真正的幫助，與得拯救的依靠。