安息日 / 主日 / 星期天

Xiang2885

在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（可10：27）

把你的朋友放在祷告中记念，只有神能 ...
haleruya565 发表于 5-12-2010 10:04 PM

   好的，谢谢你哦能请教多一件事吗？《何谓异端》要去那里找？能转个网子给我吗？

phoenixlsl

在现代里，因为工作的因素，有时候要安息日是很难的，所以也可以向神立约那一天要做安息日，安息日的定义是享受主的作为，也享受与主的交通【伊甸园的神学】，纪念主在这时间里給我们的恩典，来休息，也可以说是过灵修的一日。

Xiang2885

在现代里，因为工作的因素，有时候要安息日是很难的，所以也可以向神立约那一天要做安息日，安息日的定义是 ...
phoenixlsl 发表于 8-12-2010 06:37 PM

   谢谢你给我回复哦你说的我都同意，可是“因为工作的因素，有时候要安息日是很难的”这句我不是很赞同，如果守安息日是上帝的旨意，我们不能因为工作为理由而不守吧？

Xiang2885

同感。如果真要換安息的日子，不能自己一個人決定哪一天就哪一天，至少要整個州屬的教會一致贊同決定才妥 ...
总司令 发表于 8-12-2010 10:26 PM

   不能自己一個人決定哪一天就哪一天，可是也不能全国的人说要改就改的吧？你说的是安息日，安息日从旧约都现在都没有变不对吗？虽然我说“守安息日是上帝的旨意，我们不能因为工作为理由而不守吧？”可是现在新约时代我们不需要守安息日了对吧？

（希望你能回复我）

Xiang2885

总司令 发表于 8-12-2010 10:49 PM

   什么东西哦？“现在我们守的是主日，非安息日”，有问题吗？

pakapakashi

安息日是神所定的圣日，是我们必须去守的~
但对于没有守的弟兄姐妹，用劝就可以了....

haleruya565

现在新约时代我们不需要守安息日了对吧？
Xiang2885 发表于 8-12-2010 10:44 PM

    没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里，两样都保全了。（太9：17）

我们不必守安息日，因为新约时代是因信基督称义，不是靠行律法称义；我们若把新约加入旧约里，结果两样都保不住，这是主耶稣说的。

haleruya565

安息日是神所定的圣日，是我们必须去守的~
但对于没有守的弟兄姐妹，用劝就可以了....
pakapakashi 发表于 8-12-2010 11:47 PM

  新约是因信基督称义，不是靠行律法称义；主耶稣在马太福音9章17节说，没有人把新酒装在旧皮袋里，你没有读过吗？

haleruya565

如果我们要守安息日，当我们看见有人不守安息日，我们能不能用石头打死他呢？
peter5055 发表于 7-11-2010 11:17 AM

    现在的犹太教徒就算不守安息日也不会被杀，只有邪教才会借神的名义杀人。

phoenixlsl

回复 12# Xiang2885


    你说的是，安息日从来没有改变过，但是算犹太人的时间安息日是星期六，但是现代的犹太人也不像我们主日和安息日在一起【就是星期天啦】，那为什么我们的安息日又和他们不一样呢，那可不可以讲不守安息日呢？是因为有的工作在星期六是必须工作的，但做SHOPPING CENTRAL 的人不是死定了吗？星期六和星期日做工就不用守安息日了=。=，但然有的还是可以，但是也有的老板要你回来你又可以守安息日吗？

所以为什么新约的基督徒可以每天过安息日的生活呢？因为耶稣在我们的心里，安息日也可以说是一段和基督同享受【就好像男女朋友在一起的时光】。因此个人与神立一日做安息日是可以的。

那为什么说需要全部人说改，才可以改呢？那改去星期日的人不是不守安息日吗，神所设立的安息日是星期六而不是星期天；相反”圣经说，人不是为安息日设立的，安息日是为人而设立的。“那么因时代和环境改变的缘故，而自己与神立一日来做安息日，那请问可以吗？如果不可以我们每个人都没有守安息日了。

而且犹太人早已是神的选民，当然在神设立的时候，就会守安息日，还有他们全部是神的选民。
相比我们处境在不同宗教，教义，背景，语言里，时常会发生冲突，那你要和老板说你是基督徒，但要受安息日的话，往往会变成别人的眼中钉，或老板故意为难你等等因素出现，那你会怎么做呢？守或不守呢？

那么换个角度问问
耶稣基督在圣经里的背景，是对犹太人说的 = 背景&环境 = 早已是神的选民，有根有基传统下来的信仰
V.S
我们是心里作犹太人 = 背景&环境 = 有的中间信的，有的是家庭就信的，恩典做的拣选，环境多宗教，语言，无神论等等。

你要怎么做
*所以以上的解析就是如此。

pakapakashi

新约是因信基督称义，不是靠行律法称义；主耶稣在马太福音9章17节说，没有人把新酒装在旧皮袋里，你 ...
haleruya565 发表于 9-12-2010 12:20 AM

律法的原则还是有在，一点一划都不能废去，都要成全哦。主耶稣在世上时也给我们留下榜样阿，常带门徒去守圣日，并称自己是安息日的主.. 所以今日，我们还是要守安息日的

旧皮袋 ：律法的安息日 --〉 不可以做工，一大摞的条例要遵守，干犯的话甚至可以被处死！
新皮袋 ：恩典的安息日 --〉 主耶稣改变了这天的立场，要行善，不被礼仪和条例辖制，让我们享有真安息..

我们今天进入了恩典时代，这安息日没废去，只是守的性质不一样了，是在恩典下（而非律法下）守安息日哦

pakapakashi

回复 49# phoenixlsl

安息日是神所命定的日子，我们不能凭自己的意思去改换日子的啦
而神设立安息日时是为全人类，毕竟在创世时并无犹太或外邦人之分.. 所以今日我们还是要守，但正如我在前个回复所写的，这恩典下的安息日不难守，跟耶稣的榜样就行了，在那天抽些时间（一两小时也好）去教会聚会[徒13：44]，或早晨挪些时间祷告，纪念主的恩典，能做善事就更好咯[太12：11-12]

phoenixlsl

回复 51# pakapakashi


安息日是神所命定的日子，我们不能凭自己的意思去改换日子的啦
而神设立安息日时是为全人类
安息日不难守，跟耶稣的榜样就行了，
在那天抽些时间（一两小时也好）去教会聚会，
或早晨挪些时间祷告，纪念主的恩典，能做善事就更好咯

那有的教会安息日在星期五、六或星期日你可以说明一下吗？那就没有守安息了了嘛
在那天抽些时间 = 已经是凭自己的意思去改换日子

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安息日，意义是过于形式。单有形式，失去意义，又有何用呢？？

人子（耶稣）是安息日的主。（太12：8）
安息日是为人（人类）而设立的（可2：27）

圣经没有写：
人（人类）是安息日的主~~

一直强调星期六日（要守哪一天），却没有注重背后的意义，与犹太教有何不同呢？
既然耶稣是安息日的主，安息日的意义就是要人进入上帝里，那么星期天是耶稣复活的天，我们当纪念因耶稣复活，得胜了死亡，基督徒才能与上帝和好，进入上帝那里。所以，教会选择星期日作为崇拜的日子。这是注重意义更胜于讨论犹太教的守安息日，纪念上帝在埃及拯救他们。上帝也说厌恶犹太人的安息日，就是因为犹太人注重日子过于意义，连耶稣进行拯救帮助瞎子进入上帝怀抱那里也备受犹太宗教司批评。

那么，如果教会说没有在星期六就是不守安息日，那么那个教会的牧者肯定不在那天守安息日，那位牧者肯定就是不守安息日，你明白吗？？
同样的，如果教会说没有在星期日就是不守安息日，那么那个教会的牧者肯定不在那天守安息日，那位牧者肯定就是不守安息日，你明白吗？？

pakapakashi

回复 52# phoenixlsl
其实我们都知道神定第七日为圣日，也就是安息日，而祂也赐福给这日
所以叻，星期六（第七日）在圣经里确实是安息日，这我们不能否认咯．．

而若有其他教会是守其他天的，确实不是使徒们所守的安息日．．．
当然，也不能就因为这样而一概否认他们对神的信心和顺从啦

至于抽一个时间，是根据你的问题咯，若老板不给你星期六放，没办法的情形下，只能从当天抽些时间去教会咯，当然，最好还是放星期六咯，哈哈，这和换日子不一样性质啦

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基督徒守的是主日~~所以星期天全世界放假，除了回教国家。

使徒守星期六吗？？？我认为是错误的。
使徒初期是每天避难式的守主日纪念耶稣。

haleruya565

律法的原则还是有在，一点一划都不能废去，都要成全哦。
pakapakashi 发表于 9-12-2010 01:10 PM

    律法和先知到约翰为止（路16：16）。
在施洗约翰之前是因行律法称义，从耶稣基督开始是因信基督称义。

主耶稣在世上也给我们留下榜样啊，常带门徒去守圣日。

    及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分（加4：4～5）

既然主耶稣生在律法以下，当然要守律法，然而主耶稣却牺牲自己的生命，把律法以下的人赎出来；叫我们因信基督称义，不因行律法称义。

并称自己是安息日的主，所以今日我们要守安息日

应当守主日，因为主耶稣是复活日的主。

pakapakashi

基督徒守的是主日~~所以星期天全世界放假，除了回教国家。
翻转全球 发表于 9-12-2010 08:56 PM

没错，七日的第一日确实是主复活的日子.. 但，用这日子来取代了守安息日，并没有真理的根据不是吗？

律法和先知到约翰为止（路16：16）。
在施洗约翰之前是因行律法称义，从耶稣基督开始是因信基督称义。
haleruya565 发表于 9-12-2010 10:26 PM

没错，罗马书的教导是因信成义，但那是对那些过分持守条律的犹太人说的，要建立他们真信心。而在他们成为基督徒以后，不也有雅各长老说信心也要有行为嘛。主耶稣并没有吩咐门徒废去律法哦（罗马3：31），信心和律法并不是相对的，而是相辅的

既然主耶稣生在律法以下，当然要守律法，然而主耶稣却牺牲自己的生命，把律法以下的人赎出来；叫我们因信基督称义，不因行律法称义。应当守主日，因为主耶稣是复活日的主。
haleruya565 发表于 9-12-2010 10:26 PM

信耶稣是称义的先天条件，但也不能推翻律法的功用哦，耶稣也说过，进入永生就当遵守诫命（太19：17）。主耶稣除去的是那些无益，不能造就人的条例，并没有推翻安息日这个日子。对于复活日，圣经没有指定为纪念日，倒是安息日，是神创世以来所定的圣日..
哪个日子该守,我们应该懂得分辨才对啊

haleruya565

不能推翻律法的公用哦
pakapakashi 发表于 10-12-2010 10:45 PM

凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪（罗3：20）

行律法并不能使人称义，因为律法的功用是叫人知道何为罪。

对于复活日，圣经并没有指定为纪念日

过了除酵节的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。七日的第一日，我们聚会掰饼····（徒20：6～7）

使徒到了特罗亚后，足足等了七天才守主日，因为主日是指定当纪念的日子。

倒是安息日，是神创世以来所定的日子

旧约守安息日是纪念神用六天创造天地；新约守主日是纪念主复活的日子。

哪个日子应该守，我们应该懂得分辨才对。

在旧约时代应当守安息日；在新约时代应当守主日。

pakapakashi

凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪（罗3：20）
haleruya565 发表于 11-12-2010 12:50 AM

这圣句是告诉那些未信主者，单只是行律法并不能自救，唯有靠耶稣基督才能成义..并没有和安息日太多冲突咯


而至于使徒们的聚会擘饼，可以参考[林前11：23-26].. 理论上，那是主所设立的圣餐，是要纪念主的死~
所以，这圣句还不足于见证复活日吧