大乘佛教的没落

weiwei_07

唯有老实念AMITUOFO，才能得以成佛!
不论什么身份，种类(六道众生)都得以受到平等的对待

好的东西给不知情的人只会指鹿为马吧。。。

mahalwin

原帖由 weiwei_07 于 9-12-2007 11:17 PM 发表


就是不清醒吗，不信佛所说才跑去算命吧! 还说人家不清醒，真是可笑

方广经典里 有 地藏菩萨木轮相法
藏传佛教 有莲师占，吉祥天母占，度母占


这些是不清醒？

你去算命吗？我没有算。

岁岁平安

原帖由 xman89 于 10-12-2007 12:26 AM 发表
“师兄”我是不敢当。一点小意见：佛教界很会看人选信徒，怎么说？你看，学问家世不好，谁要拉你进佛教？君不见那些贩夫走卒有几人是佛教徒？那些得道的高僧和佛教徒社工有真正的去渡他们吗？反过来看，李金友未 ...

岁学问家世都不好的说～
怎么师父们还是那么照顾岁？～
莫以己见判断事物～

mahalwin

原帖由 weiwei_07 于 10-12-2007 12:38 AM 发表
唯有老实念AMITUOFO，才能得以成佛!
不论什么身份，种类(六道众生)都得以受到平等的对待

好的东西给不知情的人只会指鹿为马吧。。。

经典依据在哪里？

海神之風

原帖由 mahalwin 于 8-12-2007 11:57 AM 发表

你认为算命和占相这些是不清醒的人干的？

走向解脱，就不学不信算命。

反之，在世间圆满婆罗蜜的人，还是可以干这回事。

moon_boy

你这句话呢
很象某学会的话

upatissa

原帖由 xman89 于 10-12-2007 12:26 AM 发表
“师兄”我是不敢当。一点小意见：佛教界很会看人选信徒，怎么说？你看，学问家世不好，谁要拉你进佛教？君不见那些贩夫走卒有几人是佛教徒？那些得道的高僧和佛教徒社工有真正的去渡他们吗？反过来看，李金友未发迹前，他谁人认识？一发迹后，马上就有个居士的头衔，佛教给人的印象就是看上不看下，你认为呢？

你看，学问家世不好，谁要拉你进佛教？君不见那些贩夫走卒有几人是佛教徒？那些得道的高僧和佛教徒社工有真正的去渡他们吗？
在南传佛教国家，很多社会边缘人物如妓女，吸毒者，爱之病者，问题少年都得到了佛教宗教师的关怀。。。，印度的佛教徒，几乎100%是社会最底层的人物-不可接触的贱民。。  汉传佛教国家在这个时代比较弱，无论在自身法义上还是社会关怀，菩萨精神上，还没有找到相关定位，但如果说汉传佛教徒在这方面完全没有贡献，这也不对。慈济在这方面作了不少工作，尤其是发挥佛教那种无我精神，不分宗教，种族，只要众生有需要，就一律献出援手。客观而论，这不是重社会人文工作的基督团体所能比的。。。。经典的例子是前年的大海啸，慈济在印尼为回教徒做的建设工作，是值得基督团体（以慈善来包装宣教工作）学习的。


反过来看，李金友未发迹前，他谁人认识？一发迹后，马上就有个居士的头衔，佛教给人的印象就是看上不看下，你认为呢？

呵呵，你太小看李金友对于佛教的宗教情操了。李金友对于佛教的要求绝对不是那种满足于出钱作佛教工作/慈善就好，他是真的在学佛。据说他本人念佛甚精近，工作之余，不忘修行。他在东马所建立的以修行/修心养性为概念的村子，足见他在宗教心灵上比一般有钱人走得远。。。。还有在汉传佛教界，冠之“居士“名称不能表示什么（这是对在家佛教徒的尊称，比比皆是），就像对于出家人一律称为法师。。。

至于李金友未发迹前，他谁人认识？
我想“谁人“不只包括佛教徒，也包含非佛教徒。。。郭富城，张学友，周星驰，阿杜拉，那吉，布什，马哈迪等人未出名/发迹时，他们谁人认识？师兄的论点好奇怪。。。Upatissa现在不也默默无名，无人认识，假设有那么一天， Upatissa拿到若贝尔化学奖，莫说是佛教徒，马来西亚人，哪怕是非佛教徒，外国人尤其是华人圈子，有谁会不认识Upatissa？？？？

师兄从佛教徒转成基督徒，必然经历了人生无奈的事情，而当时的问题无法在佛教界得到解决，这才转向基督。。。这种心情我了解，因为我也有至亲面对这种转变，这也是我为何以佛教徒的身份虚心接受您的批判。。。不过话说回来，师兄的批判，也有不客观及过于偏激的时候，这也是为何我提出反批判。。。人文关怀，佛教界不是没有，只是做得太少。。。还有个人觉得在探讨佛教时，是有必要把佛教与佛法/佛陀精神分开来谈。传统佛教界的所作所为，尤其是现代佛教界，是不能/无法突显佛陀圆满的智慧与慈悲精神的。。这或许可以解释传统佛教在面对基督教，高素质新兴宗教如创价学会，甚至不怎么样的新兴宗教如真佛宗与一贯道，而穷于招架的原因吧！！

RICYON

原帖由 OmAHom 于 8-12-2007 07:17 AM 发表




我很清醒呀, 所以我没有去算命.  

我认为，在佛法的角度看算命。。。。。。。命运本来就是业力的效应。
拥有极善的业力者方有极佳的命运可享福。
但你也要明白，富贵中也有病来磨，因为好的业力中也有恶的业力显现于当中。
善业与恶业时常在交替中，就好像命运中的行运起伏。

算命，只能告诉你一生的起伏状态，不能救你断苦，执著命运者反让自己增加苦恼。。

[ 本帖最后由 RICYON 于 12-12-2007 08:30 PM 编辑 ]

xman89

慈济在印尼为回教徒做的建设工作，是值得基督团体（以慈善来包装宣教工作）学习的。
慈济做的工作,是为了效法佛陀的崇高无私精神,这是我一直以来很敬佩的,基督徒给你的印象是以慈善来包装宣教工作,就我的观点来讲,基督徒这样做是在荣耀神,是给人家知道基督徒是很仁慈,这也是传福音的一种方式,无可厚非.慈济做的工作无形中也是在传教,只是他们比较低调而已.高调当然会引起一些人的不满,不过他们的出发点都是好的,所以我认为各为其主,各司其职就好,不需要批评人家是最好.

唔讲得

【禅宗祖庭的败坏】

三法印

《增支部‧七集‧火蕴譬喻经》的摘要

一时佛陀与众比丘在憍萨罗国游方，在某处看到一堆烈火。佛陀即离开那条路，走到一棵树下，坐在阿难尊者以袈裟为他准备好的座位上。过后佛陀问众比丘：「诸比丘，是那一者比较好，是坐下抱着一团烈火比较好呢，还是坐着抱着一位身体柔软、触觉美妙的少女？」

众比丘无知地回答说抱着少女会比较好。

佛陀即解说对一个不持戒的人来说，抱着烈火是比较好的，因为这只让他痛苦一生，然而抱着少女将导致他们投生恶道。为什么呢？这是因为，根据《相应部‧燃火之教经》Adittapariyaya Sutta of Samyutta Nikaya）所述，执着于坐着抱着身体柔软、触觉美妙的少女的享受是不善法。这不善法有很强的力量，能够带来投生到遭受极度痛苦的恶道之果报，而且必须如此遭受痛苦一段很长的时间。

过后佛陀再问众比丘：

一、 是给一个强壮的人折磨、鞭打双脚，至皮、肉、骨都破裂与粉碎比较好，还是乐受信徒的顶礼比较好？
二、 是给一个强壮的人以尖利的矛刺穿胸膛比较好，还是乐于接受信徒的顶礼比较好？
三、 是给一个强壮的人以一块烧得火红的铁片紧捆全身比较好，还是穿用信徒所布施的袈裟比较好？
四、 是给一支烧得火红的器具拉开嘴巴，再投入一粒烧得火红的铁球，烧掉从嘴至肛门的内脏比较好，还是食用信徒布施的食物比较好？
五、 是给一个强壮的人紧捉头及肩，再强压下去坐或躺在一个烧得火红的铁床比较好，还是用信徒布施的床比较好？
六、 是头下脚上地给一个强壮的人捉着，再抛进一大锅烧得火滚的铁里比较好，还是住在信徒布施的寺院里比较好？

对于较后的这六个问题，众比丘也给予有如第一题那样无知的答案。而佛陀的解释也有如第一题的，即对于不持戒的人，双足给人撕裂、打碎或胸膛给利矛刺穿等比较好，因为他们将只受苦一世。反之，若乐受信徒的顶礼、接受信徒的顶礼等将会导致他们投生恶道，在漫长的日子里遭受极端的痛苦。

最后，佛陀以下面的话结束这一次的开示：

「为了带给布施的信徒最大的利益，和使自己在僧团里的生活有益，比丘必须致力于三学；希望带给自己与他人福利的比丘必须时时刻刻保持正念与精进。」

开示结束时，六十位持戒不清净的比丘当场口吐热血；六十位犯了轻戒的比丘则即刻还俗；六十位持戒清净的比丘则证得阿罗汉果。

dogdog369

原帖由 岁岁平安 于 10-12-2007 01:02 AM 发表


岁学问家世都不好的说～
怎么师父们还是那么照顾岁？～
莫以己见判断事物～

学问家世不好，就要努力的奋斗，
绝对不可败北，
不能败给“学问家世不好”这一魔。。

“人生是不斷的翻山越嶺，
能夠登上最高峰的就是勝利者。”

upatissa

所以我认为各为其主,各司其职就好,不需要批评人家是最好....

欢迎师兄的言论和立场，佛教和基督教，各自继承了良好和高度文化，不过也附带一些不良的文化，彼此互相学习才是上上之道。而不是放着自宗的缺点，而捉住他人的缺点，穷追猛打。我对于基督教的一些反批判，（非为恶意批判，不然我的评论，在质在量，绝对不只如此）也是希望师兄站在比较客观的角度来看待自己和他人的信仰。。。

岁岁平安

原帖由 dogdog369 于 18-12-2007 06:37 PM 发表



学问家世不好，就要努力的奋斗，
绝对不可败北，
不能败给“学问家世不好”这一魔。。

“人生是不斷的翻山越嶺，
能夠登上最高峰的就是勝利者。”

呵呵，是啊～
这个岁岁知道～

德源

原帖由 唔讲得 于 18-12-2007 05:01 PM 发表
【禅宗祖庭的败坏】

原来在中国也可以遵照世尊的教导而行原始的托钵。

原来变通的可以变通到这样的彻底（彻底的把佛陀的教导给遗忘）。

希望那些讲变通的可以反省反省。事在人为。

唔讲得

呵呵～最近流行复古嘛，所以连中国的一些寺院也恢复原始行法，善哉～善哉～。

沧浪澈

原帖由 唔讲得 于 19-12-2007 06:32 PM 发表
呵呵～最近流行复古嘛，所以连中国的一些寺院也恢复原始行法，善哉～善哉～。

你认为这是进步还是退步呢？

我认为这只是一种无常变化罢了。

时兴潮不为任何人而停留。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 20-12-2007 12:14 AM 编辑 ]

三法印

在台弯和中国人们开始意识到人们的道德败坏了,所以复古重新重视和要求小孩们读弟子规.应当是进步...这样的复古应该没人说不好吧?

唔讲得

是呀，进步得很厉害呢！
《24K千足金“至尊佛”佛缘手机售2660》（点按阅读）
以上这个新闻今天在《中国报》里也有提到点。

德源

原帖由 沧浪澈 于 19-12-2007 06:39 PM 发表

你认为这是进步还是退步呢？

我认为这只是一种无常变化罢了。

时兴潮不为任何人而停留。

那么真佛宗也是一个无常的变化。就让它欣欣向荣的发展规律。让它取代佛教吧。

我们反对来做什么呢？潮流兴嘛。