翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统

造梦者

原帖由 Hitman47 于 3-4-2009 08:19 PM 发表

有一句话的，可以形容留下眼睛的，
树大有枯枝，人多有白痴，
树没有树皮，必死无疑，人没有脸皮，天下无敌。

天啊~！怎么你会这么了解他？

ecs283

《传统的由来》这篇文章不知由谁写的。只知道在2001年左右就出现了。

图片的文字是乌都文(urdu)


“How traditions and customs are born?”

“传统的由来”

“Pembentukan Tradisi”







“Group of scientists put 5 monkeys in a cage. In that cage they also placed a ladder and some bananas on top of it.”

“科学家把五只猴子放在笼子里。笼子里摆有一张梯子。梯子上放有一些香蕉。”

“Para saintis menempatkan 5 ekor monyet di dalam satu kurungan besi. Di dalam kurungan itu juga diletakkan sebuah tangga. Diatas tangga itu ada setandan pisang.”


“Whenever a monkey began to climb that ladder, the scientists started sprinkling water on the rest of the monkeys standing below. ”

“每当有猴子开始爬上梯子，科学家就开始向其他的猴子喷洒冷水。”

“Setiap kali bila ada monyet cuba memanjat tangga，saintis akan menyembuh air sejuk kepada monyet yang lain.”


"After some repeated event, whenever a monkey tried to climb that ladder driven by the desire to eat bananas, the monkeys standing below did not allow him to climb."

“在经过几次的同样事情后，每次有猴子抵受不住香蕉的引诱而试着要爬上梯子时，其他的猴子都不容许他这么做。”

“Selepas berlakunya perkara yang sama unutk beberapa kali，setiap kali bila ada monyet cuba
memanjat tangga untuk mendapatkan pisang, dia akan dihalang oleh monyet yang lain.”


"After a while, despite the lure of bananas, no monkey had the courage to climb that ladder."

"过了一阵子，虽然有香蕉的引诱，但再也没有猴子敢爬梯子了。"

“Selepas beberapa ketika, sungguhpun ada godaan daripada pisang, tiada lagi monyet yang berani cuba memanjat tangga itu.”


"The scientists decided to replace one of the monkeys. The first thing the new monkey did was to climb the ladder but immediately the other monkeys began to beat him. After many beatings the new monkey decided that he would not climb the ladder even though he didn’t know why. " note∶no more water sprinkling this time.

"科学家决定把一只猴子换出来。新猴子做的第一件事就是爬梯子，但是马上被其他的猴子痛殴。在被痛殴几次后，新猴子决定再也不爬梯子，虽然他不明白其中原因。" 特注：这时科学家不再有喷射冷水的举动。

“Para saintis lalu menukarkan salah satu monyet itu dengan seekor monyet baru. Perkara pertama yang dibuat oleh monyet baru ialah memanjat tangga. Akan tetapi, ia terus dipukul oleh monyet lama yang lain. Setelah ulangnya beberapa kali perkara yang sama, monyet baru tidak lagi hendak memanjat tangga sungguhpun ia tidak ketahui sebabnya.” nota: Para saintis tidak lagi menyembur air sejuk kali ini.


"The scientists replaced a 2nd monkey, and the same thing happened with him. The interesting thing is that the monkey who had been replaced before him was among the monkeys who were beating the new monkey most. The 3rd monkey was replaced, and he too went through the same fate. Eventually all the monkeys were replaced and everyone of them got a beating."

"科学家再把一只旧猴子换出来，同样的事情也发生在他身上。有趣的是，第一只被换进去的新猴子是痛殴第二只新猴子最够力的。把第三只新猴子换进去后，同样的事情继续发生。最后，所有的旧猴子都被换了出来，而每只猴都被痛殴过。"

“Para saintis lalu menggantikan seekor lagi monyet yang baru, dimana perkara yang sama juga berlaku keatasnya. Apa yang menarik ialah, monyet baru pertama memukul monyet baru kedua dengan paling teruk sekali. Bila mengganti masuk dengan monyet baru ketiga, perkara yang sama diulangi lagi. Pada akhirnya, semua monyet lama telah diganti keluar dan semua monyet diganti masuk telah dipukul dengan teruknya.”


"Now only those monkeys were in the cage on which scientists had never sprinkled water, but still they beat up the monkey who attempted to climb the ladder."

"现在在笼子里的猴子都没有被水喷射过，但他们还是会痛殴试着爬梯子的猴子。"

“Walaupun semua monyet yang ada pada kurungan itu tidak pernah disembur air sejuk tetapi mereka tetap memukul monyet yang cuba memanjat tangga.”


"If it was possible to ask those monkeys why are they beating up the monkey trying to climb the ladder, i can say with guarantee that the answer would be “I don’t know. We have seen others doing the same (so we do it too).” Does this sound familiar to you?"

"若我们能够问那些猴子为何他们痛殴想爬梯子的猴子时，我可以说答案就是‘我不知道，其他的都这么做，所以我这么做。’这听起来是不是很熟悉呢？"

“Jikalau kita dapat menanya monyet itu kenapa memukul monyet yang cuba memanjat tangga, saya pasti jawapan mereka ialah 'saya tak tahu, orang lain buat begitu, maka saya pun buat begitu.' Bukankah ini sesuatu yang selalu didengar?”

[ 本帖最后由 ecs283 于 4-4-2009 01:40 PM 编辑 ]

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我感觉有点象猴子 ~

传统是会跟着社会的脚步改变的

留下眼镜

对对对！已经没人敢竞选民主行动党的秘书长一职了。

Jonathan_C

楼上的就是那种属于第一批的 猴子。 到现在抑郁症还不会好。
真是可怜！

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20205/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶06-04-2009
原题∶Another day to go and Najib is going to eat humble pie   

你对这星期二的三场补选的期望是什么？这个就是我的了。我希望，当然是民联以狂风之势扫完三席，让纳吉吃吃苦头。

我在提名日之前，就给了我对峇东埔和瓜登补选的预测了。这次，我没有给三场补选的预测主要是我人没有在现场，只能依靠部落客民阵的资料。况且，因为我曾预测两次，很多人都拿来下注，而且，还胜了呢。

今天，还剩最后一天，我会给你们我的期望。这不是我的预测，而是我所希望的。若我期望的没有发生，就当作是失败了。民联胜出是不够好的，反而要以狂风扫落叶的姿势，才能给国阵讯息说三八的大选海啸还在。

峇当艾有8000名登记选民，其中约95%是伊班人。两名候选人是五届鲁勃安都区国会议员惹哇格朗，和国阵新人麦康莫森。我得到的消息指出有很严重的内部破坏，能减低反对党的胜望。

尽管如此，反对党的竞选队伍，特别是砂州部落客们，都在当地拚命。所以民联还是有胜望的。但是将会难分难解。若民联可以有500张的多数票，我都会偷笑庆祝了。

在2004年，武吉干当有约5万5千名选民。国阵以8888张多数票胜出。在2008年，民联以1566张多数票胜出。总共有约1万张票回摆。民联这次一定要以2500张到3000张的多数票给纳吉苦头吃。

警察已经和武吉干当的蛊惑仔讲数，要他们确保国阵会赢。若国阵输了的话，那么警察就会发动行动来摧毁武吉干当的黑道。这表示了两样事情。第一，警察比蛊惑仔还要蛊惑。第二，警察和蛊惑仔谈条件。现在，我们会觉得惊奇吗?

不管怎样，蛊惑仔叫他们去死。他们不会给警察或国阵利用他们作为打手来威胁武吉干当的选民投选国阵。娘的，连蛊惑仔都讲道义。比起那些没有道义的大马警察，我都不知道要说什么才好。

武吉士南卯有约3万5千名选民。在2004年，国阵以7695张多数票胜出，而在2008年, 民联以2362张多数票胜出。跟武吉干当一样，约有1万张回摆票。所以要给纳吉吃苦头，民联就要以2500张到3000张的多数票胜出。

这就是我明天的期望。那是不是也是你的呢?

birder

原帖由 ecs283 于 2009-4-4 13:36 发表
《传统的由来》这篇文章不知由谁写的。只知道在2001年左右就出现了。

图片的文字是乌都文(urdu)


“How tradi ...

啊？很好的故事～不知道出處嗎？

Upgraded

谁赢对我来说无关痛痒 ！政府斯莫时候谈经济阿 ?

ecs283

唯一可以相当确定的资料是，这个本来是一个管理学的讲义。

媚pg

的确是很希望民联明天的成绩是3-0。国阵说要改革，要改革，但这个改革的口号308 后就讲到现在，而巫统大会里给人民看到的是 ：这边说一套，那里做的是另一套。。

说人民没有给机会他们是错的，308 后的机会他们 一个一个自己不会珍惜，自己愚昧的行动中让人民看到他们就是自己错在哪里也不知道，要如何改？

纳吉出来也好，老马出来也好，这种临时抱佛脚的救济方式，还能用么？

这条船太烂了，破洞太多了，还是换过一条新船好。

PC男

麻烦是明天bukit selambau有15个人啊。。。。。
我叔叔说都不知道投给谁。。。。有两个人是他的朋友的朋友。。。
我妈和爸。。。。国阵铁桶。。。。
民联能不能胜呢？

ecs283

《毫不留情》回教等同屎粪
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20242/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶06-04-2009
原题∶Islam equals shit   

清在这里看看海鬼的频视和发表∶http://hantulautan.blogspot.com/ ... -certainly-not.html

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昨天有人针对太平区国会议员倪可敏向太平警察局做出投报。报案的人是马来人团结行动阵线主席哈芝奥斯曼阿布巴卡，和该阵线秘书哈芝哈山哈姆查。哈芝哈山也是巫统在巴眼那督区的副主席。巴眼那督区是拿督阿末查希的议席，他也是最近刚中选为巫统的副主席之一。

所以，一切都很清楚的了。哈芝奥斯曼和哈芝哈山都是巫统的混账废材。我叫他们作混账废材是因为他们利用回教作为他们的政治幌子。他们，总的来说，就如基督教徒会说的那样，滥用了神的名字。

若这两个巫统混账废材真的有心“捍卫”回教，就如他们所说的那样，那他们在年前就好应该针对甘文丁扣留中心禁止回教扣留犯做星期五祈祷而去报案了。

我知道他们也许会说，甘文丁扣留犯是在内安法令下扣留的。所以不可能让他们离开扣留中心到附近的回教堂作星期五祈祷。怎么，是谁说应该让他们离开扣留所到附近的回教堂祈祷的? 扣留犯只是要求容许他们在扣留中心祈祷罢了。他们没有要求容许离开扣留中心到附近的回教堂祈祷。

霹雳州的法典说明官下了一道回教裁决说，内安法令扣留犯不能做他们的星期五祈祷。就算他们是要在扣留中心而不是在附近的回教堂。这是一条法律，叫做裁决或回教裁决。由霹雳宗教最高当局头头所颁下。

当我去年九月到十一月被扣留甘文丁的时候，扣留犯们把这个事情向我反映。我和甘文丁当局商议后，他们证实确有此事。我被告知说，这些扣留犯很顽固。霹雳法典说明官已经告诉他们说他们不能够做他们的星期五祈祷。甘文丁当局埋怨说，为何他们还在炒这个课题呢?

很讽刺的是，甘文丁扣留中心有一个能够容纳100个人的祈祷大厅。所以，让少过50名的回教徒在这里做星期五祈祷又有什么难的呢? 而且你也只需要40个人就能做星期五祈祷了，而这个大厅能容纳超过这个数目。

回教徒扣留犯已经做出他们的开斋节和哈芝节的集会祈祷。他们也不是在祈祷大厅内做这些祈祷的，而是在一个露天藤球场。为何星期五祈祷不能在这里做呢? 扣留犯可以在扣留中心范围内的藤球场做开斋节祈祷，却不可以做星期五祈祷，这是很奇怪的事来的。讲废话罢了，若你问我的话。

我在去年十一月被放出来甘文丁后，就因为这件事，而在冼都警察局报案。警察则完全忽视我的报案。他们连录我的口供也毫不在意。若哈芝奥斯曼和哈芝哈山这两个巫统混账废材真的有心为了回教着想，他们应该积极地提起这项课题。

无论如何，这不是我要在今天埋怨的东西。我要说的是“海鬼”在他的部落格里的发表文章∶《http://hantulautan.blogspot.com/》.

我不知道这个海鬼是否马来人。不过马来人相信很多种鬼 – 海鬼，厨房鬼，内衣鬼, 过年鬼等等。我觉得，从他鸟回教的方法来看，这个海鬼不是马来人，也不是回教徒。

我要看这两个巫统混账废材, 哈芝奥斯曼和哈芝哈山, 会不会去报案指控这个海鬼。若他们没有，那么另外一些‘回教斗士’ 如公正党那个居林国会议员，说他会捍卫回教到最后一滴血的那个，就应该这么做了。

读一读海鬼说了什么。他在嘲笑回教法。回教徒认为回教法就是上苍的法律。嘲笑回教法就等于是嘲笑阿拉。

嘿，哈芝奥斯曼和哈芝哈山! 海鬼在嘲笑阿拉了。海鬼在鸟可兰经，把回教拉下泥沼。你们还要保持沉默吗? 若太平区国会议员倪可敏，就因为念出一段可兰经文而侮辱了回教，那么海鬼的所做所为是更多倍的侮辱。你是否什么也不会做呢?

我要好好地在这里开始走着瞧。若没有人在意海鬼写了什么，那就证实了我一向来对马来回教徒的看法。他们都是屎。海鬼写了回教等同屎粪，而这些‘回教捍卫者’却无动于衷。不过却非常在意太平区国会议员倪可敏念出的一段可兰经文，即使他没有丝毫不敬下如此地做。

马来人时常引用圣经里的句子，虽然很多时候他们自己也不晓得他们是引用圣经里的句子。我们可有看到基督教徒口冒白沫，冲去报警吗? 混账马来人， 虚伪回教徒! 我要叫这些人做狗，但我非常爱狗，不想要为了这件事而侮辱了狗。

eve_angel

海鬼的部落格不见了。。。真的很邪门。。。
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Blog has been removed

Sorry, the blog at hantulautan.blogspot.com has been removed. This address is not available for new blogs.
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eve_angel

海鬼的部落格不见了。。。真的很邪门。。。
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ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20424/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶Najib is now the Caliph   

当穆圣去世后，整个麦地那就在激烈争论谁应该做他的接班人成为领袖。他们争论了三天后，终于都同意让阿布巴卡做接班人。在阿拉伯语中，哈里发的意思就是接班人。阿布巴卡现在是新的麦地那哈里发了，虽然还是有人不同意这点。

其中一人就质疑阿布巴卡说∶ “我们怎么知道你会是一个公正的领袖呢?”。阿布巴卡就拔出他的剑，放在他面前的地上。阿布巴卡就说：“若我偏离正道，行为不端，就拿这把剑砍了我的头吧。”

这是一个领袖应该有的水准。他应该被自己的剑砍头，若他行事不公。在当时，社群是较小的，而今天，社群变得较大。一个像马来西亚那样的国家不再由一小堆的社群领袖选出自己的接班领袖，而是经过选举制度。而且在马来西亚，这个社群领袖就叫做首相。

所以，不管他是叫做哈里发，或是首相，或是主席，或是秘书长，或是总统什么的，原理是一样的。一个社群领袖就是以一种形式，由社群从社群中选出来。他必须遵守一定的标准，不然就要面对社群的惩罚。

今天，马来西亚已经有了一个新的接班人，一个新的哈里发，而这个接班人就是纳吉。他一定要用穆圣的第一任接班人，阿布巴卡所订下的同样标准来治理这个叫做马来西亚的社群。

纳吉不是国王，也不是皇帝。他只是个接班人，阿都拉的接班人。而他一定要自巴布巴卡以来的任何接班人或哈里发一般地治理这个叫做马来西亚的社群。

一个虔诚的信徒会相信，也不敢否认说，一个社群领袖，不管你要如何称呼他，是由神所选。神决定所有的事情。在回教里，这种信念更为强烈。我们从神那里来，将回到神那里去。

这是什么意思呢? 这个的意思是，基本上，我们是神的创造物，神决定我们的遭遇。这就是回教徒的思维。因此，我们是否能够成为社群领袖，都是由神决定，都是神的伟大设计的其中一部份。不这么想的话是一种对神不敬的行为，因为这样的话，就是说我们能够决定我们的未来，而不是神。

社群的领袖的责任是很重大的。那些对自己宗教相当清楚的人都不会想要负上这么重的责任。社群领袖的工作并不风光，也不是掌权之威，而是有关代表神，确保自己实现神对你的托付。托付是一种信任。神信任你会公正地治理社群。你，简单来说，是神的信托人。

你敢成为神的信托人吗? 你肯定你决不会违背那种信任或失信吗? 首先，你可知道什么会构成失信吗?

到目前为止，自1957年以来的社群领袖都显示了他们没有这样的概念。他们认为社群领袖这个位置是一种权利。不是权利，应该算是特权。这个特权附带着的是神的信托人的沉重责任。

在下个一百万年内，就算给我马来西亚内所有的黄金，我都不想要成为社群领袖。当我面对我的造物主的时候，这些黄金将成为地狱中燃烧我的燃料。他们为何这么想要当首相呢? 他们难道不知道，几乎没有任何社群领袖在死后是不遭到惩罚的吗?

当我在神的法庭内受审时，我都不知道我是否能够逃过我所有的罪恶。我需要好好地积下阴德，以确保多过我所造的孽。即使如此，我也没有信心我阴德到底够不够。我觉得我造的孽会比较多，因此难逃我的罪恶的处罚。你难道还要我因为这个而负上更多这个国家的罪恶吗? 我到底要来做什么?

社群领袖的工作不是一种祝福，而是一种诅咒。若你还不知道你会上天堂或下地狱，那么做社群领袖就能确保地狱大门能为你而开。

不，继续做你的哈里发，总统，首相，主席什么的的工作吧。我才不要这种工。我的麻烦是够多的了。我不需要给自己绑上大石头，然后可以沉在比较深的地狱，好让人们可以在几年内都擦我大鞋，捧我大脚，称呼我一声最尊贵的。

你一定是对宗教无知，或蠢上加笨，才会妄想要得到社群领袖的工作。若你明白这个工作所带来的诅咒，即使给你大地所有黄金，你将决不会接受这样的责任。而我们这里却有人绞尽脑汁，费尽心机，不择手段，为的就是要成为马来西亚首相。

希望神对他们的灵魂大发慈悲。他们会需要到的，因为他们已经和魔鬼订下合约，现在灵魂已为魔鬼所有。

ecs283

当然了，在这个国家，谁惹得起回教的课题，除了RPK。

eve_angel

只有他才敢去招惹“很多人”。。。

ecs283

出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20460/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶The case of the virgin prostitute     

赛哈密：检讨须专注于警察的逮捕权

内政部长拿督斯里赛哈密说，政府检讨内安法令的工作，包括检讨警方逮捕权及另有专门警员处理内安法令案件。他指出，根据现有法律，警方可在内安法令下，扣留一名人士长达60天，内政部长有权延长扣留。

“要挑战这个是很难的，我们可以检讨这个，或寻求法庭指示。”他在昨天这么说道。他也说检讨国家安全和公共秩序的诠释也很重要。这两个重要因素一直都是内安法令扣留令的基础。

他指出，当政府检讨内安法令后，政府也须检讨1985年危险毒品法令（特别防范步骤）以及1969年紧急法令。

受询及有人建议修改内安法令名字时，部长说，这不会消除人民对此法令的忧虑。他说换汤不换药是不行的。人民目前最不满的是，内安法令赋予的权限太大，也不能被法庭质疑。

他指出，重要的是，现在的问题不是废除内安法令，而是人们担忧警方或部长滥用内安法令。

“我们必须在这些程序上着手，不过政府完全没有意思或打算废除内安法令。”

他补充说，拿督斯里纳吉在做为首相的处女演说上提出检讨内安法令是给了人民一个机会来公开讨论。政府也能借此找到符合人民意愿的最好方法和方案。

他说政府要检讨这项受争议的法律的诚意不能受到质疑。“这是政府承诺，如果我们没做，人民将在下届大选时严重审判我们。”

他也说，1933年限制居留法令也是过时及必须废除的法令。提及印刷法令时，赛哈密说，政府也须探讨此法令是否符合时宜。

另一方面，他说警察在实行任何重组时，包括增加两名副警察首长的职位，必须考虑所有事项。在第202届警察日庆典上，警察首长丹斯里慕沙说警队需要重组，包括增加两名副警察首长以及六个新部门。– 马新社

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在以前，如果你考不上中三或七号文凭不及格，你可以当个“散仔”。中五毕业生就能成为见习警长，而再上去的话，就能成为警长。现在的警察就比那时的有更高的教育水平了。许多都是大学毕业生，有的还有法律学位。但是以前的警察比较受到尊敬，虽然他们受的教育都不高。今天的警官都被看不起，虽然他们的教育程度都很高。他们不再得到大众的尊敬了。

到底发生了什么事，以致公众对警察的看法改变了呢? 我可以给你们一篇长篇大论的论文来解释，想必这也能让我考上一个博士名号。不过我所要说的，我之前已经说了。这篇论文也至多是死马加鞭而已。我应否浪费大家的时间来重复我已经详细地争论过的事情吗?

总而言之，大众再也不相信警察队伍。就像某前任副警察首长曾告诉我那样，若他们要为警察队伍清理门户，95%的警员都要被辞退。你在辞退了95%的警员后，还要怎么保持有效能呢?

我早上起来读到一篇令我又爱又恨的新闻。上面说一名警官被控贪污而被逮捕。令我爱的是，就是这名警官搜查我的家，没收我所有的纸张和电脑，说我写了一篇抹黑我们有前途的政治领袖的文章。令我恨的是，这些贪污警官的行为就是我们95%的警队的形象。

我们警队的主要人员是马来人。在马来西亚，马来人就是回教。而回教被看作是最极端，完全不能容忍罪恶，对犯了罪的人的惩处最严格的宗教。但大部分的这些马来人回教徒警官却贪腐到骨子里去了。我们要如何调和这些警察的行为和他们所信仰的宗教呢?

现在你明白为和回教是被看成是最虚伪的宗教了吗? 实际上，不是这个宗教，而是教徒们虚伪。但是一个宗教都始终，也很不幸地，是由教徒的行为来评价的。回教徒的失败就被看成是回教的失败。那就是我们无法逃避的最不幸的真相。

增加两个副警察首长和六个新部门，就如警察首长计划那样，是不会对警队的形象或表现有所帮助的。更多的职位和更多的部门表示更多的错误行为。数量不是课题，也不是所需要的。缺少的是加入警队的人的质量。

回教看来是失败了。它失败教导出好的人。这个国家通过上百的法律，每次的国会会议上都修改联邦法律，说回教徒叛教是犯罪。他们可以把每个马来西亚出世的马来人自动成为回教徒，且没有法庭能够挑战，作为不可更改的宪法一部。但是马来人却不能被立法要成为好的回教徒。这看来连我们的官都不知道。

马来人，也就是回教徒一定要先理解说，没有所谓的未审讯扣留。回教是不允许这些的。他们只要一直在争论马来西亚需要内安法令，那么他们就是偏离了回教的正道，违反了教义。你就是不能在称颂回教的同时，做出违反回教的事情。这就好像你说你是处女妓。处女是不可能是妓女。妓女也不可能是处女。

我们不需要重塑内安法令。这就好像是我们现在宰猪卖肉，然后说猪肉是halal肉。 猪肉是不可能halal的，就算那只猪由戴白帽的回教徒，在念经后才宰割。猪肉是haram的，就是这样，即使是用另一种方法来宰猪。所以内安法令在回教眼中，同样是haram的，就算是改了方法或条件警察要如何才能无审讯下扣留一个马来西亚人。

只要回教徒愚弄回教和对教义不尊，那么非回教徒就会看不起回教，把回教当成笑话。这不是非回教徒的错。而是回教徒的错。当你在街上裸跑，公园长凳上交媾，你能怪路过者都认为你发神经了吗?

网络侠客

原帖由 ecs283 于 11-4-2009 11:01 AM 发表
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/20460/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶10-04-2009
原题∶The case of the virgin prostitute     

赛哈密：检讨须专注于警察的逮捕权

内政部长拿督斯 ...

就只有RPK才能用回教去治那些UMNOputra的极端宗教主义

Upgraded

全世界也只有马来西亚强制马来人的宗教而以。

印尼也没有这样的规定。 问题就在这里拉。