【舊書古籍】

过路侠

wat coming soon???

说的也是，咱们本站的小帅哥－－孔雀明王呢？？？
怎么去“民访”那么就麻，怪不得感觉怪怪的，没人顶小侠。

唔讲得

云力青争兄的作品咯。

孔雀明王

原帖由 过路侠 于 15-7-2006 09:04 PM 发表
wat coming soon???

说的也是，咱们本站的小帅哥－－孔雀明王呢？？？
怎么去“民访”那么就麻，怪不得感觉怪怪的，没人顶小侠。

呵呵！俺又回来跟你“作对”了…你是太久没有被人“炸”了吗？

＃

过路侠

一讲朝曹，朝曹就到。。。。。。。

孔雀明王

这是俺在广东越秀书院街－－科技书店寻获的两本古籍影印本：

（一）古拳谱第三辑《练功秘诀》金一明著作
张序志期中华民国十九年六月六
扬州金一明自跋志期中华民国十九年八月下旬
出版者：山西科学技术出版社
发行者：山西省新华书店
开本：850 X 1168
印张：5.5
版次：2003年1月第一版；2003年5月太原第二次印刷
字数：4万6千
中国版本图书馆CIP数据核字（2002）第023970号
ISBN7-5377-2007-X


内容（繁体）：
练功秘诀总目（国术丛书之一）

※外壮腿步类
·硬功手臂类·硬指掌指类·硬功臀肩类·硬功排打类
·易经筋劲练劲功·古法八段景练体功

※轻功高远类
·轻功柔软类·内壮行功练法


（二）古拳谱第四辑《形意拳图谱》凌善清著作
民国十七年十二月吴兴凌善清序于大东书局之编辑所
出版者：山西科学技术出版社
发行者：山西省新华书店
开本：850 X 1168
印张：5
版次：2004年6月第一版；2004年6月太原第一次印刷
字数：5万3千
中国版本图书馆CIP数据核字（2004）第015607号
ISBN7-5377-2301-X

内容（繁体）：
形意拳图说目录
※上篇－－总论
·形意拳之源流·形意拳留传表
·形意说
【一气、二仪、三体、四法、五纲、六合、七疾、八势、八要、庄（足字旁）法九歌】
·岳武穆形意拳要论一至九＋交手法

※下篇－－拳谱
练习须知
第一路：劈拳
第二路：攒拳
第三路：朋（弓字旁）拳
第四路：炮拳
第五路：横拳

形意拳总诀

＃

[ 本帖最后由 孔雀明王 于 17-7-2006 01:11 AM 编辑 ]

孔雀明王

云兄太忙，拜托大家拔刀相助，用力顶一顶…谢谢！谢谢！

＃

<<西藏密宗喇嘛派拳术●柔子八极拳谱>> 是书为作者于1994年的签赠本并盖有蓝印章，由香港西藏密宗喇嘛派出版，艺美图书公司总代理，全书122面(包括目录和版权页)，约成书于1978年(见作者前言，版权页并无出版年份)。

作者罗威强先生为广东省新会县人，生于香港及受教育。年少时曾习少林花拳、北派绵拳，后随其父好友韩开学习洪拳。作者为涉猎各门派武术，又先后从师柔功门夏汉雄、雄胜蔡李佛夏璧慈、从华山派南宗门第五十传人归然和尚处习得华山派之内外拳功，1957年投入喇嘛派陈君五门下成为入室弟子，翌年获得喇嘛派宗师蔡懿恭收为关门弟子，并皈依受戒，从此归宗喇嘛密宗，尽得真传。作者曾担任文书工作于大东电报局凡数十年，工余教授喇嘛派拳术及以跌打医术县壶济世，又设馆多处，门下人才济济。此外在七十年代亦兼任前邵氏电影公司的武术训练班导师。1978年与同门在香港创立喇嘛派国术总会，授于永久会长职务。九十年代初退休后专注于跌打医馆业务。

明朝中叶有一西藏高僧啊达陀尊者(即大达喇嘛)，常在深山修行时见有飞禽走兽搏斗而悟出拳理，创出了八拳、八步、八指、八拿、八踢，其八字真言为：非脉不打，手去身离。大达喇嘛又从传灯录中创出了<<狮子吼拳>>而成为这派之鼻祖。此后经各传人演化，从太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、重围等而成为十全手法。又把六路宗手之飞鹤手、弥勒手、兜罗手、运星手、拿脉手和化脉手演变为领宗六法。搏击方面则以动物搏斗之势而创出了三十二手飞云抓、六十四点刚搥头及二十四种腿击法。拳法中有金刚、罗汉、出洞、步战、攻守、六通、金钟、八法、靠打及重围等皆为该派独有之手法。兵器中则有平原棍、齐眉棍、双龙一气、潜龙棒、大杆、游龙枪、点刚枪、燕尾单刀、随身戒刀、血战刀、梅花双刀、雪花剑、韦驮剑、雌雄双剑以及智慧剑。奇门兵器有菠萝密、燕子牌、万人敌(即血滴子)、子母铗及练力用的耳牌等。内功有养性静坐功、喇嘛百法、柔子神功、一指禅功及贯顶功等。轻功有踏雪无痕、陆地飞行术、跑墙功以及梅花桩等。对搏方面有牵衣十八跌、缠锁[足贯]跤、大擒拿及打穴法。

清朝道光年间，藏僧星龙长老南来广东，曾收服珠江海盗张保仔并成为师友，后因张变节降清，失望之余退隐肇庆鼎湖山之庆云寺，不问世事，闲来授艺于寺中僧人。晚年收得王隐林为徒，尽传其艺。星龙圆寂后，隐林下山还俗，远赴陕西省从事保镖行业，同时与反清志士期复大汉山河，惜大志未竟，晚年返粤设馆行医兼授拳。王隐林声名远播，是广东十虎之一，初期只传授喇嘛派<外八门>于门徒并称之为<侠家拳>，乃行侠仗义之意，其中以黄汉荣得技最精，饰演黄飞鸿的关德兴即其再传弟子。王隐林后来觉得黄汉荣侍奉欠周，故未再传<内八门>等绝技。其时王隐林另一门生李英泉引荐其友人稚子蔡懿恭，因蔡体弱多病欲习武强身，蔡父逐延聘王至其府中传艺并承诺照顾直至终老，王感于蔡家礼待之余，乃倾绝技尽传于蔡懿恭。

蔡懿恭(1882-1971)为广东省中山县人，出身豪门，排行第七，故人称蔡老七。蔡性豪侠，喜结侠义之士，仗义疏财，历随国父投身革命事业，奔走于香港、东南亚及日本等地，联络海外志士。革命成功后，归广州定居，薄官宦，过其优闲生活，晚年择徒授艺，有陈君五、翁德备和尹民等。解放前蔡已移居香港，并先后收孔乙己、韦永超及罗威强等为徒，罗即为其关门弟子，嫡传门人。蔡生前常以"练成大拙方为巧，学到如愚始是能"二句训勉门人。

现摘抄作者前言之部份要言如下：

本拳法之练习宗旨，与普通练外功者不同，以观想运心为其法，以内功修身为宗旨，其精窍在乎呼吸与观想，与内禅修定有异同，唯内禅难习，且费时光，效验渺茫，尤非一般劳心用力者所能恒久修习，故将其变通，移坐功之心法于运动中而行之，所谓动中有静，静中有动，臻至神妙，且费时短少，修习较易，收效神奇，诚珍贵也。

欲达致至妙佳境，需明呼吸与观想二义：其呼吸也——求其圆满，如中秋月轮、圆满明亮，故呼吸要深长，气息出入，口齿需紧闭，只用鼻息，微细深长，愈缓愈妙，能使身心安稳。其观想也——求其清静，天上地下，四面八方皆成一片白色光明，白光遍于身心世界：以上两旨纯然取自佛法中入月光三昧及真言宗之阿字月轮观，其运动时，面带微笑，心存善悦和乐心，用此调息养法，皆寓医于运动，使能调和人身奇经八脉，气息遍达全身，起沉疴，却恶疾，效力宏大，诚可惊也，而本法中之深妙奥理，多以佛法中之奥义为根本，非尽人能悟其宏旨， 但若能依此法式，早晚习之，自可改造身心，却病延龄，广传有志之仕，则福寿无疆矣。

目录：

序言

前言

星龙长老净身法相  卓锡宝刹(鼎湖古寺)

王隐林祖师遗像

喇嘛派宗师蔡懿恭遗像

喇嘛派传人陈君五师傅

孔乙己师傅遗像

蔡懿恭宗师哲嗣蔡子诚先生简介

蔡懿恭宗师传人翁德备先生浅介

蔡懿恭宗师传人韦永超先生怀念恩师文录

蔡懿恭宗师传人尹民先生简介

蔡懿恭宗师传人罗威强先生自序

西藏密宗喇嘛派源流考

柔子八极拳拳谱——无为无我敬录

柔子八极拳 (作者罗威强先生演示)

柔子八极拳拳式大全 (根据作者拳照以线条描绘的连环拳势小图共两面)

论武能益寿

编后语



藏拳    八极拳     无为无我敬录

歌曰：静如岳峙  动若飘风  灵比脱兔  敏胜蝠虫

拳势名称：(预备式) 抱元守一、双分天地、童子礼佛、众星拱月、流水行云、摩云手法、斜身插柳、李广射石、前剑指式、右上剑指、回首飞升、轻风拂柳、池中取月、一柱擎天、袖里藏针、拨云见日、飞鹤腾空、摩云手法、左右缠丝、乾坤换掌、转身拔腿、大开法门、右拔腿式、再开法门、怀中抱月、洪钧运转、鸿雁展翅、孤雁寻巢、回身遥望、日影西沉、进步进影、烟霞闭月、拨云见天、连环两势、月升日沉、摩云手法、狮子回头、灵狮开口、瑞狮献祥、七星三势、狮子张咀、菩提手法、熊形按掌、过步按掌、雁落平沙、双擒鹤爪、左顾右盼、百步穿扬、一矢中的、擒龙手法、败马移形、金豹露爪、连环三势、天姬送子、满天花雨、白马献蹄、将军带马、指路登程、神龙吐珠、退步分界、大转法轮、明心见性、还我本来 (是法共八八六十四式完)

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另外，我也有一本由隐僧编，罗威强门徒黄剑峰演示的华山派花拳，就是前述的华山派南宗门归然和尚的拳术。书末亦附有罗威强演示的五禽戏练功法，下次再上传该册书影。

待续..........

[ 本帖最后由 云力青争 于 25-7-2006 01:27 AM 编辑 ]

唔讲得

喇嘛也有八极拳？！看来也是抄中原的八极拳术罢……。

<<华山派花拳>> 此书乃隐僧所编，但不知其为何许人也，书中只透露作者与喇嘛派名师罗威强先生相稔，仅此而已。书约七十余面，1982年由香港艺美图书公司出版。

作者在华山派简介中说到华山派的武功之优点在于灵巧敏捷，轻逸随意，自然舒体，养气强身，其内涵有刚柔两面，内外兼修。拳术有基本拳、护法拳、花拳、绵拳、形意拳、连环拳、六合拳和镇山拳等。兵器则以剑术为主，皆因华山自古以来都是剑士们练剑修真的圣境，有乾坤剑、太乙剑、灵蛇剑和镇山剑等。其他兵器有八面刀、五行轮、伏魔罩和金刚棒等。华山派的内功则有修罗指、劈空掌、截脉手、弹定皈真、引龙归砵以及一气护仙房等等。

罗威强巧得机缘，与寄居于香港沙田西林寺内的华山派南宗门第五十传人归然和尚相遇后而成为忘年之交，并得其授予华山派绝技。约莫一年，归然和尚离香江而去。罗习技时日虽短，未尽得真传，然亦能深得其中真谛矣。

书中华山派花拳的示范者乃罗威强之弟子黄剑峰，书后亦附录有罗威强亲自演示的五禽戏练功法。

目录：

华山派简介

华山派花拳拳谱
1. 预备式起、2. 虚步亮掌、3. 仙鹤入定、4. 气静神闲、5. 灵猿探洞、6. 神龙回首、7. 金龙吐珠、8. 神龙摆尾、9. 弓步箭搥、10. 上步冲搥、11. 临崖勒马、12. 脚踢华山、13. 纵步挂搥、14. 上步举鼎、15. 败马开屏、16. 转身撑掌(一)、17. 转身撑掌(二)、18. 插步展翅、19. 回身冲搥、20. 正身蹬腿、21. 雁落平沙、22. 提腿待敌(一)、23. 提腿待敌(二)、24. 飞燕穿帘、25. 插步开屏、26. 转身扑翼、27. 败马开屏、28. 白鹤亮翅(一)、29. 白鹤亮翅(二)、30. 罗汉出洞(一)、31. 罗汉出洞(二)、32. 跃马登程、33. 落步右箭、34. 进步箭搥、35. 穿心腿法、36. 金刚献宝、37. 将军背剑、38. 狮子摇头(一)、39. 狮子摇头(二)、40. 金星挂角(一)、41. 金星挂角(二)、42. 正身蹬腿、43. 跪马挂搥、44. 燕子穿梭(一)、45. 燕子穿梭(二)、46. 罗汉敬酒、47. 罗汉伏虎、48. 猛虎伸腰、49. 让步张弓(一)、50. 让步张弓(二)、51. 上步举鼎、52. 退步箭搥、53. 摇身箭搥(一)、54. 摇身箭搥(二)、55. 提气高升、56. 还我本来

华山派花拳图解

附录：五禽戏练功法

八段锦在南宋的典籍中已有记载，比如洪迈所著的<<夷坚志>>就有"行所谓八段锦者"，曾慥所辑的<<道枢>>中亦有了更为详细的记载，可看出是最初的立势八段锦，而南宋河滨丈人的<<摄生要义>>则最早绘制了八段锦坐功图，由此可见该功法经历代演化丰富之后逐渐形成系统，在北宋时早已流传于世。其后，金元时灵剑子的<<子午导引记>>、明时高濂的<<遵生八笺>>和周履靖的<<赤凤髓>>、清代徐文弼的<<寿世传真>>等等养生文献中均有记述并有了歌诀流传下来。

八段锦在长期的演练过程中逐渐形成了多种流派，但主要分为坐势八段锦(文八段)和立势八段锦(武八段)。坐势八段锦以行气、叩齿、嗽咽、按摩和集神等方法再配合简单的肢体动作，功法包含了导引术和静坐，动静结合，但以行气为首要。立势八段锦以肢体运动为主，再辅以呼吸或咽津。立势八段锦又被分为南北两派，清代梁世昌辑录的南派立势八段锦就是现今流行的功法，动作柔和且以站式习练，而北派的动作则以骑马式居多，动作难度较大兼且运力以刚劲为主，稍后要先介绍的书就是此北派功法，被附会为岳武穆所传。

八段锦是由八节动作组成，古人将之比做"锦"，说明此套功法有如精美华贵的丝织品那样美好，动作又像丝锦那样连绵不断，是一套集多种练习方法且对健身疗病皆能起作用的完整功法。八段锦以呼吸调节，意念引导，动作形态舒缓大方，轻柔优美，上下左右兼顾，简单易学，男女老幼皆适宜练习，能促进血液循环，活畅关节，协调五脏六腑，调节精神紧张，改善新陈代谢，特别是该功法能针对人体各部机能进行锻炼，从而起到防病治病的良好功效，这从清末至今的歌诀中就能窥见一班，如下：

双手托天理三焦
左右开弓似射雕
调理脾胃须单举
五劳七伤往后瞧
摇头摆尾去心火
两手攀足固肾腰
攒拳怒目增气力
背后七颠百病消




<<真本岳飞八段锦>> 该书编辑者为金倜庵，于民国25年(1936年)由武侠社出版，页数有28面。此套八段锦就是前述的北派功法。编者在序言中说该功法创自岳武穆，盛传于北方，实为强身健体，与易筋经功效相等，乃锻炼筋骨之法。编者幼时体弱多病，一归叟见之，向其祖父说，愿以八段锦相授。初时，其祖父颇不以为然，未想一年，金竟身强体健起来且饮食骤增，始信其术之验。编者后来于坊间购得一小册子八段锦，演而习之，却见其功法大异(按：可能就是南派功法)，动作柔和，无着力之处，一如学校之柔软体操，认为是书贾拉杂凑合而成，藉以渔利。其时，金亦询问授此功法者，皆曰派有南北，拳有短长，有别派练法不足为奇。从序言可看出，编者只认为该法乃岳飞所创，岳为北人，理当属北派无疑，何以又有南北之分？为免坊本误人，就将归叟之原抄本，另加按语，刊行于世，使学者能得此真本。

确实如图所示，此北派功法皆为骑马式，且动作常须运足气力行之，仅就第一段功法，两掌就有上托，中提和下捺及地之势，一如编者所说，坊本只有两掌上托于头上而未顾及中下两盘，劝学者宜审思明辨。再观第七和第八段练法，确实比南派尤难，现摘抄该二段练法于下：

第七段：搬足轰立去心火
(一)全身直立。两足紧并。双掌垂股际。两腿须用足全力。务使下盘坚实。切记动摇。然后将左足缓缓向上举起。两手即从左右向前挽去。攀住左足。此时右足单足着力。左足前举。膝微屈。小腿平直。两臂直举于前。握住足趾。用力向内扳。而足则须用力向外蹬。
(二)如上式举约十二呼吸时。两手撒开。与腿皆缓缓放下。(注：在此省略抄写右足前举之动作) 如是左右交替行之。各行十二次而止。行时呼吸宜如常。

第八段：俯仰七颠百病消
(一)亦作坐马势。拳变掌。上抬置胸际。掌心向上。手指向对。然后将双掌齐心向外推出。以臂直为止。此时须将掌心翻向外方。而双掌推出时。两踵即离地上举。足尖着地。上身亦乘势向前略俯。
(二)后两臂推直后。略一顿挫。即翻掌向内。屈指握拳。猛力向内拉引。两踵着地。使足尖上翘。上身即略后仰至正平为止。此时两手紧紧握拳置胸旁。两肘紧合。用力向后挫。至极度而止。如是一俯一仰为一颠。共行七颠而止。

注：第七段之一足直立，另一足上举和第八段的第二势之猛力拉引，身又仰后，又须以足跟着地，足尖上翘之难处，非一般老幼皆可习之呀！我想南派功法之所以盛行，与其简单易学不无关系。


目录：

序

第一段 拔地擎天理三焦

第一段 开弓势须如射雕

第一段 调理脾胃手单托

第一段 欲治劳伤向后瞧

第一段 固握定睛增膂力

第一段 攀趾摇摆实肾腰

第一段 搬足轰立去心火

第一段 俯仰七颠百病消


以下书影皆为现今流行之八段锦，于此不再赘述其练法。易筋经专区亦有此图片，唯展示的只是易筋功。






稍后也会上传2004年香港版的八段锦至唔讲得兄的八段锦和十二段锦帖子，届时再谈。

待续..........

唔讲得

哗～你真是多珍藏古书啊！！！

northsea之子

他的住所有个外号叫藏经阁。

呵呵



[ 本帖最后由 northsea之子 于 31-7-2006 10:37 AM 编辑 ]

原帖由 唔讲得 于 31-7-2006 09:08 AM 发表
哗～你真是多珍藏古书啊！！！

原帖由 northsea之子 于 31-7-2006 10:31 AM 发表
他的住所有个外号叫藏经阁。

呵呵

唔~~这周末又要上什么书呢？  待我想想看~~哇哈哈~~没完没了的

<<铁砂掌功>> 此为线装油印本"铁砂掌功纪念版"，乃香港武术家李英昂先生于1954年编著和发行，并由何云缮写，共有31叶62面，印数为150册，书签及版权页皆有李之钤印。观其书衣，的确很有"秘籍"的感觉呵呵！






初中时曾向香港的出版社邮购了数册由李英昂所著的武术书(注)，其中就有<<百日速成铁砂掌功>>，由香港麒麟图书公司出版，1978年第8版，书约一百面，章节较油印本为多，二书之目录如下：

<<铁砂掌功>>线装油印本之目录：
———————————————
练拳与练功之关系

铁砂掌功源流考

练功与年龄之关系

练功与药物之关系

练功三要

铁砂掌之派别及练法

百日铁砂掌功练法

用掌要诀及掌功使用法

用掌歌诀释义

练掌行功药方秘抄

附录  读者来函问答选录


<<百日速成铁砂掌功>>之目录：
——————————————
自序

铁砂掌功源流考

练拳与练功之关系

练功与年龄之关系

练功与药物之关系

练功三要

铁砂掌功之派别与练习

铁砂掌百日速成法

掌诀述要

掌功使用法

混元掌功练法

练掌行功药方秘抄

掌功伤人治疗述要

附录  读者来函问答选录


除章节外，书写者亦非同一人(局部放大以示该优美之字体)，油印本当然不会有照片，只有五幅掌法使用的手绘线条插图，其余不同之处，稍后将会谈及。




从<<百日速成铁砂掌功>>的自序(油印本无)中得知作者早年曾习此功，举掌断砖，实属易事。后遇其师郭岐凤先生，试技之下掌功虽劲却无法施展，且其师说掌功乃杀人技也，与作者学医本旨相违，逐终从师劝，弃掌功转习养生术，专修内家拳学。后因练铁砂掌之热潮，习者日增，初学者往往不知渐进之道又无药物辅助行功，因受伤而就医者不少，作者有感于此，为免初学者受无谓之苦，将练掌经验公开，包括掌功使用法，并摄制了8 m/m活动电影！

铁砂掌功创于何时何人已无可考！木刻本易筋经有练手余功一节述之甚详，似为最早练掌之文字记载。练拳尤须练功，否则空有拳技亦不能制敌。功有内外软硬之分，而铁砂掌乃外功硬中带软功夫，功深之日，阳劲中亦含阴劲，能伤人脏腑而外表无迹，传有江苏顾汝章者精于此功。时值民国，有俄大力士者携马卖艺，声言除他之外无人近得此马，上场一试而不死者将奉送银元，其时已有武师多人被伤。顾氏登场应战，一拍即中马背，烈马悲号而毙！经解剖，该马脊骨瘀黑，内脏破裂，外皮却无损，可见顾氏掌功已入阴劲矣！书影中的顾汝章演示拍裂十余块方砖！

在练功与年龄之关系，作者就说成人发育已全，练硬功最为适宜，但不包括多病体弱者。

作者介绍的掌功练法虽不与铁砂直接相击，但若不以药物辅助亦会妨碍血液循环而发生青紫肿痛，行功过重则恐伤及内腑，因而必须在练功前后借助药物，洗浸和按摩其手，使药力达于筋肉之内，一则起保护作用，不易损伤，二则使其收效神速，易于练成。然药物又分药酒药汤药醋三种，以药酒最妙，能止痛化瘀和助功；汤方次之，能去瘀助功唯不能止痛，而药醋恐有脆化骨质之忧。在练掌行功药方秘抄中，作者提供了五种药方：易筋经方(来章氏辑木刻本)——汤方、易筋经附录方(来章氏辑木刻本)——醋方、易筋经方(张大用辑本)——醋方、韩庆堂方——醋方以及陈凤山方——汤方，以上药物皆有制法和用法说明。唯在油印本中，作者透露另有顾汝章方即酒方，因与传者有约在先，不便公开。

入手练功须知渐进，勿用蛮劲遽然猛练，否则易患残疾痨伤等症。练者亦须持之以恒，方能有成。另外，习者须知节欲，盖不知戒者，其体必渐弱，练功焉能有成？以上所举三要实为练武者之至要关键。

在铁砂掌功之派别与练习中，作者说不论何派，其练法不出两种，即直接或间接行功法。直接行功法先以手插豆再渐至插铁砂，功成后手掌极粗。此书欲介绍的正是间接行功法，以掌心掌背、兼及指尖、节端、掌跟和掌侧各部以拍、印、摔、切和点(此五法为一纪动作)等劲拍打盛满黑绿二豆之方形布袋，先提掌高与眉齐，劲意贯于欲练之部位，放松肩臂，再落下拍打，以不超五纪动作为宜，早午晚或早晚各行功一次，练功前后须以药功行之。百日之功约等于二载，最终易豆为铁砂，所练之掌与平常无异，较为上乘。(书中行功示范者为江秋先生) 百日后可以砖或木板以各掌法试功，而持砖断法须在架砖断法成功后方可为之。若举手能断砖切板则平时已足用矣 。

接着作者谈及用掌窍要并为少林般禅大师之掌法歌诀作注释，歌诀如下：气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须开声，推宜朝上起，紧迫短马蹬、三字沾按吐，都用小天星。油印本只论述掌功所练各劲之使用法，即拍、摔、切、印和点插并绘有双人对敌图，而<<百日速成铁砂掌功>>一书则有更多的连环演示照片，比如拍字诀就列有四种使用法。

<<百日速成铁砂掌功>>也比油印本多了一种功法，就是"混元掌功"。练掌百日后仍需拍打砂袋，否则功劲将会渐失，若继练混元掌功则再也无需砂袋，且能增长柔劲！其法采立势，配合呼吸以双手托按为主。就算不练铁砂掌功者习之，数月间当功劲贯掌时亦能断砖！

此外，<<百日速成铁砂掌功>>亦多了这章节：掌功伤人治疗述要。掌功伤人以内伤居多，由面色可判断主伤何处；而外伤则较为明显，见伤之部位即知其伤势如何。作者附有三种散方，视伤者轻重而服用之，然伤势严重者，若非自己确有经验，仍以送医治疗为佳！

书末附录有作者回答各地读者来函提问的问答选录。


注：那时也邮购了李英昂的其他书，比如中国腿击法、二十四连环腿法、七十二把擒拿内外篇、太极拳使用法、李英昂编选的戚氏武艺全书，古本少林拳图谱以及古本少林宗法图说[此书当时被人"拿"去了，但无所谓，因现今我已有曾向大家介绍过的哪本民国版<<少林宗法图说>>以及即将为大家作简介的<<国技大观>>]

另外，在家乡也有铁砂掌的武术书，一为袁楚材所著，由香港祥记书局出版；另一为台版书，中华民国55年(1966年)由新联出版社发行，著者为胡和铭，实则该书内容与李英昂本无异！家人虽为我扫描了该二书，但因原书不在我处，加上日久其内容自然不太记得，故无法为大家做进一步的简介，只能上传一两张书影罢了！





唔，说到拍打砂袋，年少时却也玩过，曾与身材比我"大只"的同学拳碰拳，痛得他呼呼雪痛呢！那时还练什么铁臂功的，初练时，先用臂碰击香蕉树干，后来就碰触其他的果树干，比如红毛丹树，当然树干又硬又粗糙的。本来顽皮时妈妈总会以手掌打我，后来发觉越打越痛的是她自己反而不是我，就改用藤条了！哈哈练功反而"害苦"了自己，藤鞭打下来好歹也会痛的，况且除了手之外其他地方又没练到啊!!!


本论坛也有百日速成铁砂掌的帖子，可前往一看。


待续..........

[ 本帖最后由 云力青争 于 6-8-2006 12:33 PM 编辑 ]

唔讲得

哗～好厉害的铁砂掌，那么多块砖头叠在一起都拍得咧！

说的是，目前只知道练铁砂掌功而有此功力者仅顾汝章一人！

唔讲得

听说铁砂掌练得怎么妥当都好，到年老时也会有些后遗症，对否？

相信有此可能哦！以前看过一些文章皆有此说，好象说到会影响心脏什么的。李英昂在书中就曾提到，早年他撞见其室友私自仿效他练铁砂掌，只知施蛮力猛拍砂袋，李则劝他放松轻拍，循序渐进，然该室友不听告诫仍一意孤行，谓其亦能断砖，自信练法正确。月余后，想是用劲不当而伤及内脏，得心脏衰弱症！李英昂一直强调，运劲忌用臂力，纯用腕掌之劲行之为宜。想想看，蛮力拍打，有可能会震伤自己，倘若无药功行之，瘀血未化，跟随血液循环，确实对心脏内腑等不利，慎之慎之！

唔讲得

这样……还是练朱砂掌比较好咯……。

呵呵，是练哪种朱砂掌啊？近人的养生朱砂掌还是.....嘿嘿，还是软硬功里那歹毒的阴功朱砂掌？要是那样就不必练那可能会伤身的拍打功了，转而练....练"磨砂"功呵呵！^_^