南传同修

一实相印

鏡花水月 发表于 6-7-2014 12:25 PM
抱歉，這並非覺悟之路的觀點，而是后期的梵文经典《出世现观庄严论》，是对《般若波罗蜜经》的再注疏。
...

吹水的是你。有点佛学基础的人都知道：以“论”解“经”，以“注疏”解“论”。到了“注疏”或“论”的阶段，我们大乘人只会参考，不会奉为最高真理。

一实相印

鏡花水月 发表于 6-7-2014 12:28 PM
現在說的是法華經，並非楞嚴經。

法華經是歷代北傳所承認，我可以說百分百的北傳佛教大德都不會質疑 ...

所有的大乘经典都是历代所授所传。但是大乘人在读经典时是有系统的。听过性空唯名、虚妄唯识、真常唯心这样的东西吗？

北传人因为尊重菩萨，都会偶尔把他们说成佛。如明明知道弥勒将来才会成佛，我们还是称他"弥勒佛"。

地藏菩萨为什么“誓愿不成佛”？因为他知道一旦成佛了就无法“倒驾”度尽地狱众生。倒驾也不符合大乘的唯识学说。

个别大乘人把经典里的比喻说法当真，那是那人的能力问题。

一实相印

鏡花水月 发表于 6-7-2014 12:39 PM
連大乘都聲稱所謂的大乘經典都是阿難憶持口誦出來的，每一部大乘經典的開頭都是“如是我聞”，這裡的“ ...

佛陀在世时，菩萨道和声闻道是公认的。舍利弗、目键莲、阿难等都传两法。

佛灭后，两法就分传了。声闻弟子不愿传菩萨道法。

一实相印

鏡花水月 发表于 6-7-2014 12:31 PM
沒錯，通過重新認識南北傳，再發現哪些是非佛法/哪些是真正能幫助人涅槃的正法。

而且必须杜绝同性恋，女人和宗派歧视。

鏡花水月

一实相印 发表于 7-7-2014 12:40 AM
而且必须杜绝同性恋，女人和宗派歧视。

歧視當然需要避免，不過不歧視不代表就是認同。

就如你不認同回教法的實行，難道就因此能說你正在歧視回教？

傻逼～

alpsfeel

一实相印 发表于 5-7-2014 11:02 AM
回到原始佛法是大势？去伊拉克宣布吧。他们也要回归原始宗教国。

真正的大趋势是重新认识佛教是南北两 ...

你为何老是要以这些来做借镜？？？？http://news.163.com/14/0627/04/9VNJQC8Q00014AED.html

一实相印

鏡花水月 发表于 7-7-2014 02:04 AM
歧視當然需要避免，不過不歧視不代表就是認同。

就如你不認同回教法的實行，難道就因此能說你正在歧 ...

你连歧视的定义都搞不懂。书没读多少吧？

歧视，是针对特定族群、性别、性取向、宗教的群体成员。仅仅由于其身份或归类，而非个人品质，给予语言和行动上不同的对待。

不然世上所有的歧视都可以被你扭曲成不认同。黑白不分了。

“傻逼”是严重对女性生殖器官侮辱的一个脏话。当然南传人也歧视女人的。

一实相印

alpsfeel 发表于 7-7-2014 08:41 AM
你为何老是要以这些来做借镜？？？？http://news.163.com/14/0627/04/9VNJQC8Q00014AED.html

历史是重要的借镜，我们必须常常警惕自己。

吉祥

各位網友安好，請在交流時注意言辭。謝謝 合作。

alpsfeel

一实相印 发表于 7-7-2014 12:21 PM
历史是重要的借镜，我们必须常常警惕自己。

警惕原始佛法变伊拉克？是随你的臆测而予原始佛法恶意的曲解误导！

一直被附佛 外道 演化，佛法之流传 量多而质变  ！这才是佛陀如法如律的弟子该有的真警惕，  实际警惕！

一实相印

alpsfeel 发表于 8-7-2014 09:49 AM
警惕原始佛法变伊拉克？是随你的臆测而予原始佛法恶意的曲解误导！  一直被附佛 外道 演化，佛法之流传 ...

佛教历史还有大寺派和无畏山派的冲突。你如果有权有兵的话，肯定流血了。

“一直被附佛 外道 演化，佛法之流传 量多而质变” 这才是南传极端分子的臆想，一直把正统大乘佛法当为假想敌。不知居心何在。该警惕的就是这种纯我排外的极端思想。

alpsfeel

一实相印 发表于 8-7-2014 12:56 PM
佛教历史还有大寺派和无畏山派的冲突。你如果有权有兵的话，肯定流血了。

“一直被附佛 外道 演化，佛 ...

如果原始佛法一直是提倡暴力，以流血来排除异己的，还会有后期发展佛教出现，还会 有其发展空间，并且还那么灿烂多姿吗？最后还被婆罗门思想渗透，直到 改头换面以至完全没落！   

用脑分析吧！

kim1025

佛陀的教导是好的，不管南传，北传也好 信徒总是有好有坏，无关宗教，而是个人修养的问题。请不要一支杆打翻一艘船。

moon_boy

當我跟南傳不同體系的人比如第二他們討論法義差別時，卻不見其他外來的，茂來的分身賬號干擾我也不會想他詛咒死亡的想法，法義歸法義。也要看對象是誰，第二佛友的修行很高，他可以做到以事論事是我辦不到的。
我頂多想閒雜人等不要過來打擾，小嗔。

我從不用分身賬號，我也不怕人家知道我是誰
我的業本來就是我承受。分身也阻止不了自己做過的業。

南傳法義有問題，我也一會講。我看facebook現象多過看這邊，凡夫不能解最近的事情，反而更可以八卦。
反而跟大乘信仰的人谷成素還真佛友討論教義差別時，總有那些分身賬號，出來一些我也不懂要如何回复言論。


或許是我的業問題，總會遇到一些想法疑問，總有一些人阻擾研究法義差別？沒有差別，南傳系統不會分派，北傳系統也不會那樣多法門。
條條大路通羅馬？有這樣一回事？不搞清楚三乘菩提差異，目標有差，別談修行，只是亂摸。強調菩薩道的發心，卻斷了禪定波羅蜜，不學止觀。
不可能會成佛。如果你承認，學菩薩道，還要學止觀（不管你的南傳還是天台小止觀），對精通止觀的阿羅漢等聖者不輕視（尤其說阿羅漢是小賊自利者），我公開向你道歉，你有正見。經文如此非議我所認知阿羅漢，我不可不慎，至少我一生人得為我的信仰父母澄清一次足以。我最近無意發現有個人，他把所有大藏經對貶低小乘阿羅漢的經文一一寫出來出處。我只是引用一片而已。阿羅漢真的小賊？我上一年在供養托缽僧人時候，遇到一個應該是大乘的人，他居然在我面前說這些托缽的人都是小乘人，自私自利。心有戚戚焉。我若說他就可能一竿竹打整船人。願只有他一個有這樣的想法。

兩點我澄清，以我對菩薩道的認知
1. 你真的想行菩薩道，必須在有佛法時期，精通止觀，你精通止觀未必會證果，因為你有願力所以行舍智是你止觀的最高目標，不是過行舍智後（我不懂北傳阿含定義止觀最高的階段在那裡）。沒有佛法時期，你是無法練習止觀的。那時止禪是沒有系統歸類的，菩薩也可能自己悟出來，這種悟出來的可能就是他在有佛時期累計的止觀經驗。不然輪迴了你只是只能完成其他波羅蜜。
2. 未來佛彌勒，也是在釋迦喬達摩佛時期，學習止觀。菩薩也跟阿羅漢們學止觀，記得長部有一片提到未來佛的。何等重要。我悲哀的是，那說阿羅漢賊篇經，直譯會誤導很多人不學止觀，阿羅漢已經涅槃無法反駁。經文完全跟南傳說的菩薩道相反。南北傳說的菩薩都要累計波羅蜜是同樣的。除了谷成外，一直說自己是發心菩薩道的，真的你去過短期的止觀體驗麼？如果你有，我向你道歉。再真實社會見你一面時，我請你喝茶，聽你講講止觀體驗。


可能下次要發個願，願每次談到法義差別時，參與者都是對法義有研究的人，能提出合理的證明來輔佐，成就了客觀的探討環境。
学而不思则罔，思而不学则殆。有差異不可問？不准思？我對阿羅漢的定義跟你知道的阿羅漢有差，不可以搞清楚麼？這樣還死過西藏辯經。
我現在明白為何盧台長將會霸住北傳觀音信仰。因為就是學而不思的學風。

我可以接受素還真，谷成他們以經論作證。
我雖然很討厭谷城那種先說他完全沒有體驗，結果就東串西串法師尊者帖子來回答（可能你還沒有意識到，一旦講到南北傳文獻差異比如中陰身，你quote的文章講者是不認同中陰身的，你卻quote文章quote到他也認同中陰身）。對不起，我是有話直說。

我接受你的做法，或許我要避免這些分身干擾，跟你探討很嚴肅的話題，我今天學了，下次我一定會用Pm。

我何德何能，可以顛覆南北傳已久的教義差別？別傻啦，不可能，頂多你發表你的看法，我說說我看法，看看哪些可以聽，那些不能夠聽，我不可能在你腦袋去除的。


素還真，老素，天下本無事，庸人自擾之。下次你有對法有疑問之時。你想一想你這句吧。
講經文教義差別時，不用體驗先禪修，我無法把禪修體驗講公開出來，這樣有人會質疑真的假的，有人會否認嘲笑，跟經文教義差別探討是沒有直接關聯的。
佳禮本來就是學術的交流。  你說了這句如果没有智慧与能力了知事实真相，那么说话就别太过直断，現在啊，不是直斷，是連直斷的情況都沒有了，一發言就shut up, go back practise。 facebook比這邊好很多了，南北派的引經據典精彩啊，簡直就是十個谷成版本。

谷成

moon_boy 发表于 24-8-2016 01:08 AM
當我跟南傳不同體系的人比如第二他們討論法義差別時，卻不見其他外來的，茂來的分身賬號干擾我也不會想他詛咒死亡的想法，法義歸法義。也要看對象是誰，第二佛友的修行很高，他可以做到以事論事是我辦不到的。
我頂 ...

回复Moon贤友，觉得别人讨厌可恶，这种憎恶心就是一种嗔，这个肯定会障禅定的。既然同修立志修持禅定，更应该集中精力，努力观破它，然后放下它。多年以前我也喜欢抱着嗔念不放，甚至引以为乐，不了解嗔念对自己的伤害有多大。连持咒时观想清水施食饿鬼众生时，所观想的清水之中，有时会出现一条蟒蛇。有时梦中也会梦到一堆蛇在盘踞。从这里我起了一个警惕，要是今生不把这些嗔念参破放下，临终一念糊涂，或许来生就做这条蟒蛇了。所以每晚我做晚课以后，一定把功德回向给所有人。几年以前，我已经成功放下对原本最最嗔恨的一个人的嗔念，当我把吃素功德回向给他的时候，那颗嗔心就开始瓦解了。现在我和他时常一起学佛、讨论佛法，对他的那种嗔心不在了，我才开始体会学佛的一种自在。如果同修觉得我很讨厌，就不妨以我来做功课吧，当你读诵慈心禅的时候，可以把我们当成对象之一，将慈心散播给我们这些佛说的可怜悯者。我也会将修行功德回向给所有南传学佛同修，希望你们离苦得乐，早证菩提，再以四双八辈的成就来教化这里的顽固众生，相信大家会更有智慧，能够对机施教，利益众生时却不会产生对立。另外，我也有自己的禅修，有时也会去向某南传师父讨教一些禅修的问题，不过大多数时间，我是依照北传《楞严经》的体系修行。由于学未有成就，初禅都未证得，为了避免造口业，我以前就说过不在网上谈论自己禅修事情，以免误导别人。只有一些南北传的佛友私下来找我交流佛法的时候，在遵守六和净的原则的情况下，我们才会略微讨论一些禅修经验和见解。平时，我只会引经据典，或是转述其他大德的话。如果有谁认为我没有修行，那我的确是修行初浅，没有智慧和本事也不敢自赞毁他。被许多同修嗤笑了，我没有觉得任何不对，反正我真的不是什么大德的料子。真的不值得任何人去厌恶这么一号小人物。谨此回复同修，愿您早证禅定，开启智慧利益更多南北佛教同修，促进佛教的祥和发展。那么我能在旁边随喜，沾点法露就心满意足矣。合十。

Ppsprov

谷成 发表于 24-8-2016 09:49 AM
回复Moon贤友，觉得别人讨厌可恶，这种憎恶心就是一种嗔，这个肯定会障禅定的。既然同修立志修持禅定，更应该集中精力，努力观破它，然后放下它。多年以前我也喜欢抱着嗔念不放，甚至引以为乐，不了解嗔念对自己 ...

谷成兄。雖然不知道你還記不記得我，但是我都有靜靜看你的帖。
爬了這麽久，還是看到你的回復比較厚道，舒服。。

QQ1123

一实相印 发表于 25-6-2014 04:22 AM
这些是佛教的枝末、非轴心没错。但不一定违反佛法原则。而且南北两传不同程度都有。

净土－这是忆佛的扩张。觉得佛在世时多好、如能往生去一个有佛的地方修行那该多殊胜。南传里也有忆佛法门，算一种业处。我们 ...

师兄，南无阿弥陀佛

QQ1123

谷成 发表于 23-6-2014 04:59 PM
如果没有相应的数学基础，你找科学家辩论物理公式，对方跟你谈论也是点到为止，不会跟你深入辩论。因为你不是适合的对象，你听不懂他所知道的事情。同样的道理，佛法也有深浅不同的内容，很多内容属于实修的范畴 ...

确实如像我是小学生的程度的话，拿大学的课程来教我。我肯定消化不及的。层层渐进也不失是个好方门。我的想法是，其实我的根器平平，想法也比较简单。当自己起心动念妄念时，念阿弥陀佛确实有降伏部分的妄念不好的念头。大胆假设这阿弥陀佛号只是空号，许许多多的佛子因他奉行诸恶末做，众善奉行。持戒，布施造福众生。看来有些人认为这句只有空号的阿弥陀佛，也算是很有功德无量的一句佛号。是可以值得尊敬相念的一句佛号。。。。阿弥陀佛。所以我选择了以后往生极乐净土。南无阿弥陀佛。