谷成 发表于 25-10-2012 01:22 PM 
没有恐吓你，你以为是我的看法，其实大部分是大德们的看法，只是不可能都列出来（都列出来就变成博士文 ...
我有时也转贴一些大德法师的文章，所以我并不是否定这种做法。 转贴是一个看起来很安全的作法，但是并非完全无后顾之忧。 因为当我们分享某个人的文章或讲稿等，就等于我们认同他的看法。当我们看到某些分享的文章，觉得很合自己的心意，也随喜赞叹一番，那也等同我们认可该篇文章的内容。 我想探讨的是：我们这种认同，是从哪里来的呢？是基于什么原因我们认同他？ 你可能会说，因为他们是高僧大德，所以我认同他啊！ 这样也是一个不错的理由。这种理由就是基于‘圣言量’而相信（因为是圣人说的话，所以相信）。 但是，佛陀在《羯腊摩经》（KalamaSutta）说过：‘不要因为他是导师、大师，就信以为真。’这是一部上座部的经典，在汉传我印象中好像是没有相对应的经典的。 另外，佛陀也对舍利弗说过类似的话，我不记得是从那部经出来的了，大概是阿含经吧。我现在载录的是尊者阿姜查的一段开示：
‘舍利弗尊者——佛陀的十大弟子之一，他非常有智慧。有次佛陀正在说法时，突然转而问他：「舍利弗，你相信这点吗？」舍利弗回答：「不！我还未相信。」佛陀赞叹他的回答：「很好，舍利弗！你是具有智慧者，是不盲目相信的智者。智者以开放之心聆听，然后衡量其真实性，再决定是否相信。」
在此佛陀树立了教师的典范。舍利弗所说是真实的，他只是说出自己真实的感受。对某些人而言，若说不相信，就会被视为质疑教师的权威，因此不敢说而只会附和 与同意。但佛陀并不以为忤，他说你无须为不是错误或邪恶的事感到羞耻，对不相信的事表示不相信，这并没有错。佛陀在此的作为，对身为人师者提供了很好的示范。’
这是学佛者的另一种态度。他要经过思考，印证之后才相信。他不会因为是佛陀说得就马上相信，而佛陀也赞叹这种态度。 同样是在《羯腊摩经》佛陀还提到： 四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。 五、不因为根据逻辑，就信以为真。 六、不因为根据哲理，就信以为真。 七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。 八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。 九、不因为演说者的威信，就信以为真。 这很麻烦吧，连经典也不能轻信，推力逻辑也不可靠，究竟我们要相信什么？ 佛使比丘解释说（这是根据该经后面的部分而说的）：《羯腊摩经》的十个原则，是坚实的防线，避免知识依赖，或个人的不成自我：意即个人于听闻时，忽视了自己的智慧与知识，在佛法的语言中，这叫作“他人之 声”。当听闻别人的话语时，必须全心注意。我们没有理由去相信所听闻的话语，但如果它真的造成苦的止息，这时我们就可以百分之百的相信。 当然，要做到这样非常不容易。所以，我们还是从闻思中学习，至少小心不要太轻易相信。
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发表于 25-10-2012 12:21 PM
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