圣诗和歌者的灵魂

ubiquitous

原帖由 socrato 于 21-9-2008 11:40 PM 发表
盗用你的比喻，好奇的问一句， 一个把事情看太”透彻“ 的人，会不会有困难掉入情网？

基督教，是不是也存有佛家术语的“智慧”障。

我记得 是 知识障 耶

ubiquitous

恐怕 是你太常用了 以至于 像教会的术语一样
呜呼哀哉 并非所用之字的错 乃是用字之人的错

ubiquitous

原帖由 客旅 于 29-9-2008 10:11 PM 发表

其中一种说法啦。不过，吉普赛身份可能比较以族群文化为本，未必是血统。

是不是族群也好 其实 也是视乎一个人对其赋予了什么样的涵义
对我来说 吉普赛=流浪 然后 涵义 就在于个人如何诠释流浪

客旅

隔了这么久才回应，我不晓得你如今对教会音乐的看法已经有什么变化。不过，根据你这些说法，我觉得你在尝试强调真诚的神圣和珍贵。然而，你对音乐训练的价值似乎视为与未经修饰的真心声音极端对立。

有些人对音乐礼仪的参与，已经变成一种定期作秀。有些人无论嗓子还是唱歌的功力都不错，效果都很动听，但无论是在生活上或在事工配搭方面却丝毫没有一点基督徒的形象，甚至可能藉着自己的专长来藐视别人的努力和岗位。

相比之下，那些不曾受过什么声乐训练的老人家，他们反而很自然很感情丰富的把心声唱了出来。这让我想起多年前在一间大牌传统教会，台上的年轻人努力的用一大堆祈祷啦歌曲啦口号啦等等＂带领会众进入上帝的同在＂，而自己却好像在干苦差，台下的年轻会众则好像评判一样打分。那些老人家却是尽情五音不全的手舞足蹈，透过诗歌表达自己的心声。

多年前曾经在某圣乐营和张真光牧师夫妇谈起这样的现象。张氏夫妇也告诉我他们教会的一个例子。教会里有一个哑子。在唱诗的时候，那哑子的声音总是刺耳的让许多人感到是一种干扰。后来却发现到，只有那哑子才算是最真心的在唱歌，其它人却不见得是在敬拜上帝，比较像是在敬拜诗歌。

然而，如果说是＂回归那最原始的唱腔＂，我觉得是言过其实了。

如果你觉得一种不经加工的pattern就可算是以生俱来的形象，由此尝试追溯推论为最原始、甚至最接近上帝original version的版本，那真是太幻想、太浪漫了。

不过，你的说法有部分确实是fact。那就是：其实人天生是用单田发声的，所以小娃娃哭上半晌声音还是那么响亮。人在长大后，尤其是我们这些活在本地乡镇都市的，开始学用肺发声，名符其实的说肺话。在加上诸如不准说话太大声，以及倚赖扬声工具辅助等等，导致我们离开这天赋能力越来越远。

学vocal，无论是唱歌还是演说，其中最重要的功夫，就是重拾使用单田发声的能力，让发声者能避免用错方式强逼自己长时间大声说话或唱歌而伤害身体，尤其是声带。

所谓玉不琢不成器，如果你真要学习善用上帝赐给你的本钱，你应该好好去学声乐。去追寻＂原始的唱腔＂反而是舍本逐末的做法。要学习真诚，是透过诚实的学习面对自己的丑陋，勇敢的悔改，由此学习真诚的去关怀别人，而不是学习原始唱腔。

如果你是在传统福音派教会的，我会感到很不可思义，因为这方面的圣乐common sense，你们教会的诗班领袖或指挥不应该不懂。你这种误解反而在灵恩教会是最泛滥的。

[ 本帖最后由 客旅 于 1-11-2008 12:22 AM 编辑 ]