竹之聊佛舍 之 何謂明心見性 更新四：2008年10月27日10：20 AM

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 10:41 AM 发表
手要那样,脚要那样,思想要那样,呼吸要那样,观想要那样....
到底是修禪?
还是修人?

坐在那里修禪
站出来就修(理)人

"羞"行人?
很多..!

。。。如果有人放掉引用再貼出來，你我會不會被牽連呢？

我又又来啦

我没有在讲谁啦!
坐在那里修禪时想出定后怎样修理人.

我不赶混水,让人家骂的开心解解压力也是一种布施.

我还是去种花好...

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 10:52 AM 发表
我没有在讲谁啦!
坐在那里修禪时想出定后怎样修理人.

我不赶混水,让人家骂的开心解解压力也是一种布施.

我还是去种花好...

要死。。。每次都借花遁

我是在幫你解圍哩。。。你還這樣說

你說得也是咯。。。不只是坐禪的會這樣。。。還有讀書的也會這樣哩

花生包

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:45 AM 发表
佛性本在，何来展现。
谁人佛性展现了？没有。
此乃真知灼。

佛性本在？何来展现？那么到底是有没有展现？

啊！请问，什么是佛性？

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:50 AM 发表
那一喝，不是在搅和，而是在停顿。
停顿本身，未必见性，也未必明心，所以百人闻喝不知道。
唯有几个人明白了，一停顿一浮动的微妙。

如果是停顿，什么在停顿？停顿了，何以未必见性？

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 01:52 AM 发表
若以性见，则不见性。
若以心明，则不明心。
两者皆是文字戏论。

如何确定戏论与否的界限？

原帖由 o1j2m3 于 11-7-2008 02:01 AM 发表
念念之间，本无形象，何来卡住？
水不会因为搅和而沉淀清静，那反而更为污浊。

一喝，如同巨石入水，见石不见水，然，水绕石而流，则见水之柔，石为水磨，则见水之刚，忽见水升天，则见水之飘，忽见水下流，则见水之卑。
若无巨石，岂识得水之实像何如。

然，水之实像，尚称不上见性，欲知性，则需知道何者下此巨石于水中。
坐禅者，亦复如是。

是以，心平何劳持戒，行直何用修禅。
其理简易能明。

一喝，如石入水？那么，石是何物？水又是何物？

心平何劳持戒，行直何用修禅。这是已经成功者之境界，我们还在很远。

[ 本帖最后由 花生包 于 11-7-2008 11:28 AM 编辑 ]

o1j2m3

回复 124# 花生包 的帖子
什么是佛性？
答：你的情绪表情，乃至于你的一举一动从何而来，从何而去，源自什么，则知佛性矣。可见，佛性本无生灭，也无大小之分的意思了。众生皆有佛性，不明而已。佛性，不在文字，文字难解佛性。

如果是停顿，什么在停顿？停顿了，何以未必见性？
答：发呆未必是做梦。
停顿，也许过后只留下一个莫名其妙的念头，所以听喝者众，深感莫名其妙者众。

如何确定戏论与否的界限？
答：人言亦言，则为戏论。如同，禅师伸拇指以示禅意，而徒弟随之，然禅师断其徒弟拇指，而其徒弟忽明禅意，深感懊悔。尔后，其徒弟伸断指以示禅意。可见，先前的，徒弟的拇指就是戏论，而后来的断指，就是真正的知道。若，自己本身不明瞭，却依据其他人的言辞教导他人，偶尔放入自己的意思，也是戏论。

回复 114# 佐竹 的帖子
既然佛性本在，為何有此差別？
答：一粒钻石，在它还没有“钻石”的名字，它不过是一个比较硬的石头吧了。有了“钻石”的名字后，它就是财富。但是，它还是它。不过，之前和之后的它却有着虚幻般的不同。实质可有改变？

回复 115# 佐竹 的帖子
本非斷滅，何來停頓？
答：站着和站着死去，还是有分别的。坐着和站着，都是停，都有分别，何况还有睡呢？若把停顿当斷滅，就是误解。断灭是，我站着和站着死去没有分别了，反正一辈子都不想动了，那是执“空”的现象。

回复 116# 佐竹 的帖子
文字戲論本性之嬉戲也？
答：本性先于一切因缘文字形象，何来嬉戲之？可见，嬉戏虽源自本性，实非本性作为。

海神之風

知道佛性而不知道如何去修證﹐如同一無所知。

知道如何去修證而不去實踐﹐終究不會有成就。

知道如何去修證﹐並且真的去實踐就不會來佳禮放P了。

[ 本帖最后由 海神之風 于 11-7-2008 01:42 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 海神之風 于 11-7-2008 01:37 PM 发表
知道佛性而不知道如何去修證﹐如同一無所知。

知道如何去修證而不去實踐﹐終究不會有成就。

知道如何去修證﹐並且真的去實踐就不會來佳禮放P了。

小海子，你忘了一句，實踐完了的難道不能來佳麗嗎？
不過哩，你別在佳麗搞P了。。。

我又又来啦

放P的人有几种:
1. 人放他也放,只觉人家P臭,不觉己臭
那个人大便嫌自己P臭啦?
2.自己放P,用两手指堵住自己鼻孔,直呼不臭不臭还不要紧还去堵他人鼻孔,说是不让人闻臭,其实是差点断人呼吸而未知.
3.翻经查典后高诉人P之味,从不肯老老实实放个P来嗅嗅,突然一阵味道飘来:"哪哪哪!这就是P味啦?"
其实是我种的魔芋的味道啦!

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 04:27 PM 发表
放P的人有几种:
1. 人放他也放,只觉人家P臭,不觉己臭
那个人大便嫌自己P臭啦?
2.自己放P,用两手指堵住自己鼻孔,直呼不臭不臭还不要紧还去堵他人鼻孔,说是不让人闻臭,其实是差点断人呼吸而未知.
3.翻经查典后高诉人P之味,从不肯老老实实放个P来嗅嗅,突然一阵味道飘来:"哪哪哪!这就是P味啦?"
其实是我种的魔芋的味道啦!

明心見性了的P應該不一樣的吧？

三法印

还是P, 臭P.....

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 04:59 PM 发表
还是P, 臭P.....

難怪，明心見性的人會一坐好幾個月。。。原來是要減少P的產量

我又又来啦

原帖由 佐竹 于 11-7-2008 04:37 PM 发表

明心見性了的P應該不一樣的吧？

当然不一样.
一般来说飘得好高.
俯视天下凔生
一般人只能90度抬头仰望,作膜拜状之外;只能远观,不知个中滋味
这就是传闻中的言语见道...

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 11-7-2008 05:09 PM 编辑 ]

佐竹

原帖由 我又又来啦 于 11-7-2008 05:05 PM 发表


当然不一样.
一般来说飘得好高.
俯视天下天下凔生
一般人只能90度抬头仰望,作膜拜状之外;只能远观,不知个中滋味
这就是传闻中的言语见道...

難怪，成道人要穿裙子的。。。空氣流通

三法印

活住的时后长坐不卧, 死后长卧不坐?
那个是叫明心見性后不懂"放下"的人......

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 05:09 PM 发表
活住的时后长坐不卧, 死后长卧不坐?
那个是叫明心見性后不懂"放下"的人......

放下和倒下好像有差哩。。。老兄

三法印

放下那个倒下和不倒下... 自在...

佐竹

原帖由 三法印 于 11-7-2008 05:14 PM 发表
放下那个倒下和不倒下... 自在...

自在了還會在乎倒和不倒嗎？

三法印

自在后, 还是要放P, 而且是有P就放.... 自然, 当不要自燃就好...

leessearle2004

主题不是讨论明心见性的吗，怎么好像越扯越远了。

回来哦，回来哦。

我又又来啦

原帖由 leessearle2004 于 11-7-2008 05:22 PM 发表
主题不是讨论明心见性的吗，怎么好像越扯越远了。

回来哦，回来哦。

快找人来叫魂...........