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发表于 3-7-2008 09:10 AM
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发表于 3-7-2008 09:12 AM
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发表于 3-7-2008 09:14 AM
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发表于 3-7-2008 09:15 AM
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发表于 3-7-2008 09:20 AM
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发表于 3-7-2008 09:22 AM
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原帖由 peggy_str 于 3-7-2008 09:20 AM 发表 
只有煮蛋才会半生熟？
不要暗箭射人哦～不饶你。。。。:@
拖回來拖回來。。。走太遠咯。。。不離本心離黎泥 |
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发表于 3-7-2008 01:44 PM
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原帖由 沧浪澈 于 2-7-2008 11:47 PM 发表 
哦。。。我以为因为现代就没有菩萨了，看来是我会错意了。
但是为什么有人念佛念经参禅能修波罗蜜呢？有些人念佛念经参禅却修不得菠萝蜜呢？
如果打坐爲了身體的健康，心情的放鬆，
如果念經爲了天神保護，
如果參禪爲了顯示自己的聰明，
那麽，這些了不是在修菩薩道。
波羅蜜的關鍵在於大悲心與菩提心。 |
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发表于 3-7-2008 01:53 PM
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原帖由 花生包 于 2-7-2008 09:51 PM 发表
不入虎穴，焉得佛子。你应该先深入了解北传大乘佛法才好下定论。
搞不好是，入了虎穴，自己繪聲繪影就草木皆兵把自己嚇到半死不活的跑了出來 |
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发表于 3-7-2008 01:57 PM
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发表于 3-7-2008 02:00 PM
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发表于 3-7-2008 02:04 PM
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原帖由 佛国的祝福 于 3-7-2008 01:44 PM 发表
如果打坐爲了身體的健康，心情的放鬆，
如果念經爲了天神保護，
如果參禪爲了顯示自己的聰明，
那麽，這些了不是在修菩薩道。
波羅蜜的關鍵在於大悲心與菩提心。
挂名菩萨有很多。。 |
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发表于 3-7-2008 02:06 PM
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掛名的修行人也不少，自稱看懂經典的人更多，認為自己可以挑出別人的優缺點的象人山人海一樣 人 |
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发表于 3-7-2008 02:18 PM
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发表于 3-7-2008 05:44 PM
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各位太紧张了。
我说的入虎穴，是从历史着手。这应该从印度佛教前宗教思想下手，然后看看如何被佛陀所引用，开创出印度佛教，然后，看看佛陀的思想如何被诠释，迎合了不同的习俗思想而改变。再看看印度佛教如何变化，并且输入中国，再有着更大变化。
以上的是最基本的理论点，要讨论大乘菩萨论，至少都要读到这些。这不是一个小话题，不是我们随便读几本佛教会拿到的书就可以讨论的。
我完全没有批判的成分。 |
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发表于 3-7-2008 06:41 PM
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原帖由 花生包 于 3-7-2008 05:44 PM 发表
各位太紧张了。
我说的入虎穴，是从历史着手。这应该从印度佛教前宗教思想下手，然后看看如何被佛陀所引用，开创出印度佛教，然后，看看佛陀的思想如何被诠释，迎合了不同的习俗思想而改变。再看看印度佛教如何变 ...
要了解菩萨论，做莫要去读印度佛教前宗教思想？
觉得要了解菩萨论，应该从本生经下手。 |
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发表于 3-7-2008 06:47 PM
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回复 135# leessearle2004 的帖子
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发表于 3-7-2008 06:59 PM
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原帖由 leessearle2004 于 3-7-2008 06:41 PM 发表
要了解菩萨论，做莫要去读印度佛教前宗教思想？
觉得要了解菩萨论，应该从本生经下手。
从上帝论入手, 不过要把上帝残暴的那一部份去除先... |
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发表于 3-7-2008 07:09 PM
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上座部中的菩萨是指还未成佛的佛陀，而大乘中的菩萨也是以此为基础。
花生包，佛教以前的印度宗教思想，有菩萨的概念吗？ |
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发表于 3-7-2008 07:19 PM
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原帖由 leessearle2004 于 3-7-2008 07:09 PM 发表
上座部中的菩萨是指还未成佛的佛陀，而大乘中的菩萨也是以此为基础。
花生包，佛教以前的印度宗教思想，有菩萨的概念吗？
我还在读着，无法给个答案。从佛教之前的印度各种思想，我们可以看到整个世界的宗教源头。菩萨思想也只是所发展出来的一种。无论是上座部中的菩萨，还是大乘中的菩萨，我们应该要理解的是，为何这种思想会开展出来。
很多人会误解地以为印度在佛教之前的宗教思想是属于黑暗愚痴的纯粹上帝论，这个看法太狭隘了。稍微去理解一下印度宗教史，才会明白，佛陀为何会取这舍那，为何会选择轮回说，却不选择其他梵天论而开展缘起论。要对佛教有透彻的理解，不能不对印度思想下苦功。 |
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发表于 7-7-2008 02:58 AM
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如果菩萨道哪么伟大,哪么佛陀十大弟子怎么不去修菩萨道呢?
佛陀应该更鼓励他们去做菩萨....
无论如何,祝大家修行成果.. |
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