聖經中對女人的說法

bigfish

慕容仰 于 1/11/05 09:33  说 :
我（指陳韻琳）在前文（指思考《達文西密碼》的文章）中有提到，「達文西密碼」會熱賣，當然隱含著它反應某種時代趨勢。很多研究當代文化趨勢的學者，都看出二十世紀後半期以來，有一股宗教復興的熱潮，這宗教復興 ...

这种书只能给那些不懂美术的人看......
熟知达文西作品和他的为人,都知道达文西是一个无神论者,在他的画作里都是在反教宗.....
这种书给会美术历史的人一看就知道是在欺骗一些无知之徒!

旋子思

bigfish 于 11-1-2005 12:41 PM  说 :
{達文西密碼 / reading }


昨天看完最近時報大力推銷的《達文西密碼》．說真的，是本讓人有些失望的小說．看到一半之後的我，是抱著已經看了所以要看完的心情，而繼續下去的．




本來在閱讀前面三分之 ...

　　嗨，<<達文西密碼>>哦？這本書的廣告費花了不少吧？在下考慮了很久都沒買下，聽說很好看，但是，倪匡的科幻小說都不怎麼能吸引我，所以，這本小說始終沒有在我的書架上出現，呵呵。還是買些學術性的書籍來看比較有價值，至少那些都是專家們的言論，呵呵。

bigfish

旋子思 于 1/11/05 13:12  说 :

　　嗨，<<達文西密碼>>哦？這本書的廣告費花了不少吧？在下考慮了很久都沒買下，聽說很好看，但是，倪匡的科幻小說都不怎麼能吸引我，所以，這本小說始終沒有在我的書架上出現，呵呵。還是買些學術 ...

没有买是明智之举,不要浪费钱在看这种无谓的书.....
即使送给我,我也不想看,简直就是浪费我的时间!

旋子思

bigfish 于 11-1-2005 01:25 PM  说 :

没有买是明智之举,不要浪费钱在看这种无谓的书.....
即使送给我,我也不想看,简直就是浪费我的时间!

　　嗨，可是，你已經看了啊，呵呵。內容有沒有甚麼科幻的可取處？可以分享嗎？不好意思，離題了，短消息再談吧，先謝謝你了。

bigfish

旋子思 于 1/11/05 13:59  说 :

　　嗨，可是，你已經看了啊，呵呵。內容有沒有甚麼科幻的可取處？可以分享嗎？不好意思，離題了，短消息再談吧，先謝謝你了。

我没有看,是我朋友看了,是他讲给我听的......
不过,要是一个作者将达文西(无神论者)讲成他或是他的作品对天主教和基督教的相同看法,那这种书根本就不值得一看!
在达文西的画作里都是在反天主教和基督教的........如果子思兄有兴趣的话,我可以用达文西的画作来为你解释....

旋子思

bigfish 于 11-1-2005 02:09 PM  说 :

我没有看,是我朋友看了,是他讲给我听的......
不过,要是一个作者将达文西(无神论者)讲成他或是他的作品对天主教和基督教的相同看法,那这种书根本就不值得一看!
在达文西的画作里都是在反天主教和基督教的.... ...

　　哦，原來是這樣。謝謝你。也行啊，短消息再說吧。不然，離題就讓壇主難做人，謝謝你願意和在下分享，謝謝。

慕容仰

這裡有一篇不錯的小說分析可以參考參考。

http://life.fhl.net/Culture/davincode/index.htm

不離題了，就此別過。

旋子思

慕容仰 于 11-1-2005 03:54 PM  说 :
這裡有一篇不錯的小說分析可以參考參考。

http://life.fhl.net/Culture/davincode/index.htm

不離題了，就此別過。

　　慕兄，謝謝你。我得空會多閱讀。

bigfish

旋子思 于 1/11/05 14:16  说 :

　　哦，原來是這樣。謝謝你。也行啊，短消息再說吧。不然，離題就讓壇主難做人，謝謝你願意和在下分享，謝謝。

我觉得应该不会离题吧！因为也是跟主题有关的。。。。。
以下就是解释：请看看有什么不同。。。。


(图一)善良的圣母 1475~1478年


(图二)带花的圣母 1478~1480年


(图三)岩窟中的圣母 1483~1485年

它们的相同之处在於都是圣母，但是不同之处在於图二和图三的。
在当时的宗教画，每幅作品跟宗教有关的圣母或耶稣之类的画作，都必须在它们的头顶上加光圈，若没有的话，是犯了宗教的条规！而图二和图三的就是没有在他们的头顶上加光圈的。

如果说达文西是画出女性的的温和的一面，这是可以接受的，要是说达文西画的女性是跟基督教的教义是相关的，那就是错了！
相信子思兄你也常常在这里看到基督教徒所讲的话吧！他们都会说，要了解圣经的真正含义是要了解当时的历史背景。。。。。
那也就是说，我们要明了达文西的作品也是要从当时的历史背景来考证！
众所周知，达文西是无神论者，在他的画作里已经很明显的暗喻着了。。。。
在当时历史背景，女性的权力也是很低微的。达文西是不能接受这种宗教对女性的鄙视。。。也就画出这些反宗教条规的画作！
他不再圣母和耶稣的头顶加光圈那时起，他已经很清楚告诉大家他的立场！
而在(图三)岩窟中的圣母，也因为这个原因，他被指控了，也打了10多年的官司。。。。

[ Last edited by bigfish on 12-1-2005 at 05:02 PM ]

旋子思

bigfish 于 12-1-2005 05:00 PM  说 :

我觉得应该不会离题吧！因为也是跟主题有关的。。。。。
以下就是解释：请看看有什么不同。。。。


(图一)善良的圣母 1475~1478年

[IMG]ht ...

　　謝謝分享。還有更多嗎？另外，請問<<達文西密碼>>小說裡有很多圖片的嗎？這些是裡頭的圖片？

bigfish

旋子思 于 1/12/05 19:49  说 :

　　謝謝分享。還有更多嗎？另外，請問<<達文西密碼>>小說裡有很多圖片的嗎？這些是裡頭的圖片？

这个我就不知道,我听我朋友说里面有提到达文西的作品名称有出现在里面.......

旋子思

bigfish 于 12-1-2005 08:36 PM  说 :

这个我就不知道,我听我朋友说里面有提到达文西的作品名称有出现在里面.......

　　沒關係，那隨它吧。無論如何，謝謝分享。

Peter_Khoo

Atrous ， 我喜欢你的陈述。

无得顶！！


我所学甚浅，
我只把我明白的与大家分享，
也只能选择性地回答。

DBKL 于 3-11-2004 03:40 AM  说 :


-“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”(以弗所书五章二四节)。

-“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”(歌罗西书四章十八节)。

-“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”(创世记三章十六节)。

-请再读民数记三十章；哥林多前书十一章三至七节及十四章三四至三五节；彼得前书三章一节，耶稣曾向他母亲说：“妇人，我与你有什么相干？”(约翰二章四节)。

-丈夫可以休了他的妻子，如果他不喜悦他的话(申命记二四章一节)。但是妻子不能跟她的丈夫离婚。这种思想，真叫人笑死那些大长老们！

可想而知，圣经是在教“人人平等”呢？还是在教导一些已经退化了不知多少年的“奴隶思想”。那个耶和华的“博爱”去了哪里？难道他只爱与他同一性别的男人，而女人就应受到这样的鄙视吗？上帝啊，你是不是瞎了眼啊？

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”(以弗所书五章二四节)。
- 我觉得如果要了解圣经，我们应该好好地打开圣经查考，
这两句只是前半段吧了，我们应该读接下来两句,
若各位读了接下来那两句，
我相信大家不会说，上帝在睥视女人。

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”(歌罗西书四章十八节)。
- 我想大家应该打开圣经读了接下来两句话。


“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”(创世记三章十六节)。
- 也许我的思想没有那么开放，
在我的观念里，男人还是一家之主。


丈夫可以休了他的妻子，如果他不喜悦他的话(申命记二四章一节)。
但是妻子不能跟她的丈夫离婚。
- 我不知道最后那句从那里冒出来的

[ Last edited by Peter_Khoo on 15-1-2005 at 01:32 AM ]

bigfish

Peter_Khoo 于 1/15/05 01:29  说 :
丈夫可以休了他的妻子，如果他不喜悦他的话(申命记二四章一节)。
但是妻子不能跟她的丈夫离婚。
- 我不知道最后那句从那里冒出来的

这句我是不清楚有还是没有啦!不过.......
我好像听说过在那个时代妻子真的是不能跟她的丈夫离婚的!
.....这一切还是要根据当时的情景来探讨!

风起时候

bigfish 于 15-1-2005 02:16 AM  说 :

这句我是不清楚有还是没有啦!不过.......
我好像听说过在那个时代妻子真的是不能跟她的丈夫离婚的!
.....这一切还是要根据当时的情景来探讨!

说实在的，这些经典都有时代的局限。

基德

謙益 于 17-4-2004 12:18 AM  说 :
聖經對於男女的不平等是明明白白地提倡。"女人要沉靜學道，一味的順服。我不許
女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃。且不
是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。 ...

因为女人犯了罪，请参考“创世记”。

Rick_Neo

终于看完了所有的帖子，我不是来总结，我也没有资格做总结……
很多人说我们的圣经，就像卖茅也卖盾，我当然不会反对……
毕竟那就是圣经，
因为矛盾只是一种工具……使用的还是人，对不？
选择在于你是否要插穿那个盾，或者是你要用盾来提档那根尖利的茅，
其实那都是在于人的选择，不管你使用茅或盾，
杀伤力/防御力还是在于那个人使用的人的决心……
就像就算你穿了MICHEAL JORDAN的鞋子，也未必会和他一样，
毕竟那只是一种工具，发挥还是在于人的自己，
我们人都被那些所谓“说明”上很强的工具设在一个框框里面，
以为根据说明，就能像说明书上说的，完全发挥出来……
其实真正发挥的，还是自己本身，这个也就是“选择”

所以，还是秉持一样的道理，选择在于 “你”

人有资格选择，神当然也不为过……
神是全能的，他也有权利在适当的时候选择“无能”(平凡)

可是人往往寻求真理的时候，忘了自己的出发点，是否也建立于选择之间。

在这里看到peter兄，和慕容兄的解释，我不是感到他们的反驳，而是对神的坚持，
对于你们说的那个人，到底有没有说过那句话，（妓女什么的）
我不是很有感觉，他及不是神，他也是和我们一样的人。

重点是在于，你的选择，到底是怎么想的。
那在这里讨论的各位，你们是否认为女人的存在就是为了生育和提供“性”？
如果都不是，那样我们的想法是一致的，为什么还要用一个人，来代表整个宗教的看法？？
我们都不是人吗？

我不是一个虔诚的基督徒，我也许也不能做些什么，我对圣经也不了解。
不管是否神让我领悟这些与否，或者我说法错对……
这些都只是来自一个相信神是救主的人的想法……

[ Last edited by Rick_Neo on 17-1-2005 at 03:55 AM ]

Peter_Khoo

容我分析一下现代的社会：

现代的社会，
越来越多的女人不象女人，
也越来越多的男人不象男人，

越来越多的女人不象女人：
这是好的，
因为她们不再象封建社会的女人，
什么都不懂，什么都不会，

她们具有封建社会的男人的洞察力，领导能力。
她们已不是封建社会的女性，
她们是＂现代女性＂

然而
越来越多的男人不象男人，
越来越多的男人失去封建社会的男人的强悍性格
见到挫折，就缩头缩尾，

当年关公单刀赴会，
诸葛亮领导三军，
刘备宏图霸业，
比起封建社会的男人,
＂现代男性＂真的逊色多了

若被关公见到我们这些＂现代男性＂
关公肯定为被骂之为＂鼠辈＂

[ Last edited by Peter_Khoo on 25-1-2005 at 12:47 PM ]

Peter_Khoo

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，”(歌罗西书三章十九节)。
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子＂(歌罗西书三章二十节)。

家就像学校，
丈夫就像校长，
妻子就像副校长，
儿女就像学生。

我想就算一个多么悍的女子，总希望有个肩膀可以挨下。
若是妻子样样都要作头的话，
丈夫会慢慢变成小男人，

过了中年以后，
你会发现，
好像你是男的，
他是女的，
有事情发生，
他还得藏在你后面呢！！


男人需要尊重、需要肯定比较多。
所以你们作妻子的，当顺服自己的丈夫

女人需要呵护，爱比较多。
所以你们作丈夫的，要爱你们的妻子

若把爱作 爱护，呵护来解的话。
"你们作妻子的，当顺服自己的丈夫"
"你们作丈夫的，要呵护你们的妻子"

总不能
"你们作妻子的，当呵护自己的丈夫"
"你们作丈夫的，要顺服你们的妻子"

客旅

见识了Peter Khoo的伟论。迟些，再见识教会人士们如何把女性尊严看得好象抹地布一般。再迟些，处女膜的地位会比女人尊严还要高。

老兄，你有没有搞错啊？你以为男人大晒呀？！