理大升学辅导组（理辅~理升~理学）

辰时雨

原帖由 Cheryl 于 11-9-2007 01:41 AM 发表




看你平时那么文静，
但文采还不错嘛！呵呵……  

过奖～过奖～
不敢当～不敢当～
小巫见大巫～献丑而已～～

不过有个疑问～～文静与文采有冲突吗？？？
干嘛用个＂但＂呢........?

[ 本帖最后由 辰时雨 于 11-9-2007 04:32 PM 编辑 ]

风之骄

义卖月饼，大家多多支持！！

alvin_cy

马来西亚华人的贡献与国家进展学术研讨会
                2007-08-22 16:23:20

               


不错的课题



日期：06/10/2007（星期六）至07/10/2007（星期日）
时间：9.00am至5.30pm
地点：金马皇宫讲堂
Palace of the Golden Horses (Auditorium)
主讲学者及论文发表题目：

主题演讲：

• 颜清湟（澳洲阿德莱德大学历史系兼任教授）

题目：〈华人贡献与马来西亚的进展〉
1．教育

• 安焕然（南方学院中文系系主任）
  
        题目：〈华教精神与华文教育〉
• 黄雪玲（马来亚大学教育学院高级讲师）
  
        题目：〈风雨悠悠晴空可待--记大马华文小学教育的发展〉
• 张晓威（拉曼大学中文系助理教授）
  
        题目：〈教育与认同：华文中学教育的发展与对国家的贡献〉
• 林水檺（拉曼大学中文系系主任）
  
        题目：〈大专华文教育对国家的贡献〉
  

2．文化

• 黄文斌（拉曼大学中文系助理教授）
  
        题目：〈论华人文化建设对塑造国家文化的贡献〉
• 潘碧华（马来亚大学中文系讲师）
  
        题目：〈建国中的马华文学教育〉
• 祝家丰（马来亚大学中文系讲师）
  
        题目：〈文化的韧性与生命力：马来西亚华人文化个案探讨〉
• 文平强（华社研究中心主任）
  
        题目：〈文化与经济--华人与马来西亚的发展〉

3．经济

• 篠崎香織（驻马来西亚日本大使馆广报文化部专门调查员）
  
        题目：〈“华人商务局”的成立--      商业与贸易发展的催化因素〉
• 甄义华（马来西亚理科大学社会学院讲师）
  
        题目：〈大马华人企业--开拓海外市场与面对挑战〉

• 谢桂元（马来西亚宏愿开放大学工商管理学院院长）
  
        题目：〈
  大马早期华资银行的崛起与没落〉

4．社会

• 陈爱梅（华社研究中心副研究员）
  
        题目：〈巾帼建国--大马华人女性经济及社会贡献〉
• 莫顺宗（新纪元学院注册组主任）
  
        题目：〈五十年不变？--论独立至今马来西亚华人乡团之困局与发展〉
• 张集强（思特雅大学讲师兼古建筑物保存工作者）
  
        题目：〈华人贡献的实证--大马华人文化遗产保存概况〉

5．政治

• 何启良（新加坡南洋理工大学人文与社会科学学院副教授）
  
        题目：〈马来西亚华人政治领导--变迁与连续性〉
• 许德发（华社研究中心研究员）
  
  
  题目：〈“宣拥马来西亚”与华人政治困扰〉
• 潘永强（中国上海复旦大学国际关系与公共事务学院博士生）
  
        题目：〈双重任务：社会运动在马华〉

总结：

• 何国忠（马来亚大学中国研究所所长）

报名简章
名额限定：300人表格索取：请向主办单位索取或从华总网站下载http://www.fecam.org.my/main/index.php?q=node/712
报名费：社会人士RM50.00；在籍学生RM20.00 （包括讲义、两天午餐及茶点）
报名手续：填妥报名表格，连同费用寄交主办单位。支票抬头请写“The Federation of Chinese Associations Malaysia”。现场发予收据，收费恕不退还。
报名处：

• 马来西亚中华大会堂总会

电话：03-22734008
传真：03-22734020

• 华社研究中心

电话：03-22734035
传真：03-22734037
截止日期：15/09/2007

[ 本帖最后由 alvin_cy 于 12-9-2007 01:50 AM 编辑 ]

风之骄

请问各位，这个帖还有存在意义吗？
好象很冷似的。。。。
如果没存在意义的话，就让它消失在人海中吧~~

默哑龟

原帖由 风之骄 于 12-9-2007 10:57 PM 发表
请问各位，这个帖还有存在意义吗？
好象很冷似的。。。。
如果没存在意义的话，就让它消失在人海中吧~~

当然，这个贴还有它存在的意义，算是联谊中的其中一个管道吧！！只是现在大家有点忙，校园路线，义卖月饼，例场，培训等等。。。所以可能忽略掉这个贴了。。。

《传送心意献温情》月饼义卖，大家请多多支持咯！！我们会送到您或您指点的对象门前（只限于理大总校宿舍，u-height,sri saujana,hamna,desa airmas,desa-u 和 pekaka），祝你们在理大过个愉快的中秋节。。。详情可以看看我们贴上去的海报咯！！

风之骄

海报可以放上这里吗？

默哑龟

不好意思。。因为某些因素而放不上来。。。如果要看的话就到校园里看咯。。。谢谢！！

[ 本帖最后由 默哑龟 于 13-9-2007 12:39 AM 编辑 ]

风之骄

原帖由 默哑龟 于 13-9-2007 12:29 AM 发表
不好意思。。因为某些因素而放不上来。。。如果要看的话就到校园里看咯。。。谢谢！！

我没有想要得罪你。。。只是想与你分享一些东西。。你不要误会哦！！

身为辅导员，最重要的是主动出击。。。
我的意思是，当一个人问我们问题时，不要只给他一个资料，然后叫他自己去看。。。
就好象之前我问你的一个问题，可以放上网？？。。。
你可以尝试回答我关于你们义卖月饼的情况，如果广告单真的因为某些因素无法放上网，我明白。。。。
但是记得以后不要叫一个学生自己去看。。。。
尝试以你的资料解释给他听。。。。

其实，我手头上也有这些资料。。。我以为你们有soft copy，可以直接paste上来。。。
我又怕你们之间有什么原因，所以不敢放上来。。。
我只是想告诉你，以后在为学生进行辅导（不管是在网上，还是面对面）的时候，请尽你的力回答他。。。。
不要说那里那里有这些资料，你们自己去看。。。。
明白吗？
如果不明白的话，我可以再尽量回答你的。。。。（因为我的表达能力很差，脑子想的很难用字眼上表达出来）

记得，我没针对任何东西。。。不要误会哦！！

默哑龟

明白，了解。。。谢谢指点！！

aBoYhIn

不然的话，我们这些烂瓜哪里知道你们发生什么事？？？哎。。。。

风之骄

原帖由 aBoYhIn 于 13-9-2007 07:21 PM 发表
不然的话，我们这些烂瓜哪里知道你们发生什么事？？？哎。。。。

我被禁止发言了。。。所以还是由他们来发言吧。。。

aBoYhIn

原帖由 风之骄 于 13-9-2007 07:25 PM 发表


我被禁止发言了。。。所以还是由他们来发言吧。。。

为什么被禁止发言

风之骄

原帖由 aBoYhIn 于 13-9-2007 07:38 PM 发表

为什么被禁止发言

被禁止在这里讨论一些严肃话题，批评等等。。。。
所以只能在这里哈啦的。。。
你要进一步了解详情，看来只能亲自问他们了。。。
又没有组委上来放上最新消息，活动，难道由我老瓜来吗？

alvin_cy

申請馬大中文系有訣竅
updated:2007-09-13 16:48:23 MYT

“我想我不能申請馬大中文系了，因為最低資格要有兩科語文科拿C……我只有華文一科語文科而已！”年初STPM成績放榜後，一名一直以來都以馬大中文系為目標的同學驚訝發現，原來他在中六所選修的組合完全不符合中文系最低招生准則，而且等到發現時為時巳晚，除非重讀，否則夢想就要破滅！
這到底是怎么一回事？不只是該名考生，馬大中文系的學長學姐們在迎新周上發現新生明顯減少，大家都暗叫不妙，難道是大環境使熱愛母語的華裔生逐年銳減？還是有哪一個環節出了問題？

不清楚中文系招生條件


馬大中文系升學輔導小組針對這兩年中文系學生的STPM選科作出了調查，發現所有成功申請的學生，所選的科目基本上符合馬大文學院的要求，而不成功的都是因為分數不足或條件不符。

該系師生擔心，中文系招生資料沒有明確傳達給考生，於是馬大中文系大三學生自告奮勇制作幻燈，聯絡開辦STPM中文的學校，進行選科和升學指導交流會。配合此項活動，馬大中文系也印制了有關資料，免費分發給老師和學生。希望能夠扭轉馬大中文系學生日益減少的危機。

根據馬大文學院的選科指南，申請進入馬大文學院（中文系），必須在STPM“馬來西亞文/淡米爾文/中文/阿拉伯文/英文文學/馬來文學/歷史/地理”科目中，選擇至少兩科，才符合申請文學院的標準。

許多教導STPM中文班的老師也告知，他們不了解近年馬大文學院有此要求，以致沒有提供最新的信息給學生，許多中文考生也因此失去進入馬大中文系的機會。他們希望馬大中文系升學輔導小組能夠把這個信息傳達出去。

馬大中文系升學輔導小組歡迎各校老師詢問、安排交流會，有興趣的團體請聯絡許欣欣016-6250 553。

馬大中文系也備有升學資訊小冊子，歡迎各界索取，來信請寄︰Jabatan Pengajian Tionghoa, Universiti Malaya,50603 Kuala Lumpur.（升學輔導小組收）

必修：普通試卷
必須從中選擇至少2科：中文/馬來西亞文/淡米爾文/阿拉伯文/英文文學/馬來文學/歷史/地理
只限其中1科：經濟/商科/數學

注：比如說考生選擇：普通試卷、中文、數學、商科的組合進入馬大文學院的機會就比較渺茫。 （星洲日報/新教育•報導：許雪翠•2007.09.11）

alvin_cy

從政治到哲學
就是愛思考！
updated:2007-08-17 16:22:25 MYT

台大哲學系副教授杜保瑞在台大有兩個辦公室，一個是在學生事務處，另一個則在哲學系的中國哲學教室，因為他身兼兩職，是課外活動指導組長，也是哲學導師。一個活躍於課外活動的哲學研究者，加上幽默輕鬆的言談，打破一般予人深不可測的哲學研究者形象。

喜歡思考可以徹底搞清楚的問題


問杜保瑞為何選念哲學，原來他在進入哲學系之前有一段前史──他原本是政治系學生，還未念完就半途改道，轉到哲學系去了。

杜保瑞念高一時，曾想過念建築系，後來又想念生理系、工商管理，直到高三選大學時，適逢台美斷交，覺得台灣的政治前途堪慮，於是選念政治系。念了之後，發現台灣民主政治發展、國際局勢及兩岸關係，政治變成不是他所能夠著力及發揮的領域，政治不能徹底解決台灣問題，反而是文化思想研究，才是最根本的方案。因此，他對中華文化的研究有興趣，想要复興中華文化。

“政治是推動公共政策，哲學則是一切的思考作根本性的反省。我比較喜歡思考那種可以徹底搞清楚的問題，而政治不能徹底解決這些問題，因此我認為最後就是有關哲學的問題。”

杜保瑞念了三年政治系，在升大四時，跟別校學生一起參加轉學考試，成功拼入哲學系直“降”大二。

跟同學比小時候誰作的哲學思考最徹底

杜保瑞不認為半途轉系很可惜，他說視那人一生的期許是要在某個領域發展，還是賺錢。如果是賺錢，那麼每一分鐘的努力都要計算它的價值。如果是搞一輩子，之前的停頓並不可惜，從長遠的人生上來講，那個東西是不會空無意義的。像他現在有政治知識，固然對哲學理論的研究不大，至少有作為知識分子應該對政治的了解。

每個階段的選擇，他是想很多，但不是困惑，只是會去細思想要做什麼。他從小喜歡思考，在念哲學系時，曾有一次跟同學比賽，小時候誰作的哲學思考最徹底。

“當時我住在台灣一個叫公館的地方，我的姨媽住在景美，而外婆家在基隆的瑞芳，我常常去她們的家。可是我會想，當我回到家時，她們是否還存在？在現實上，可能沒有這些人物、沒有公館到景美這路上所有的景觀、所有的景觀會一一消失。

當我到達一個地方時，那個地方的房子才剛剛蓋好。我怕孤單，於是常把頭一轉，看後面的景觀是否還在。你看我夠無聊吧！事實證明我是適合念哲學的！”

杜保瑞有段很快樂的政治系和哲學系日子，如今教書後更變得用功，對於教授自己所了解的東西顯得得心應手。

alvin_cy

哲學Q&A
記：記者
杜：杜保瑞

記：哲學是什麼？
杜：你可能有很多東西不滿足而去追求。感性上的不滿足，可以去追求，如美食、談變愛、追求財富。不過，有些東西卻無法滿足，那是理性上的滿足，而要把事情想清楚，這就是哲學。

記：小時候是否喜歡問為什麼？想東西很專心嗎？
杜：我想東西很專心，但不是個喜歡問為什麼的人，喜歡問為什麼的恐怕會變成科學家。不會問為什麼而自己想，而且專注、持續、深入地去想的人，加上後天的努力，可能會變成哲學家。

記：哲學研究者要常跟別人討論，還是可以自己閉門造車？
杜：哲學研究者從來不閉門造車，但也沒有人可以和他討論，這很矛盾。他跟古代哲學家討論，但在日常生活中沒有人跟他討論。哲學家在個性上有一個頑強的理性不滿足的慾望，而要去持續和深入地想問題。在哲學系裡，經過討論及思辨的過程中鍛鍊了哲學的專業，之後，才有能力獨立經營自己的哲學思考。

記：為什麼人們總覺得哲學抽象？
杜：因為人沒有去提升自己去想清楚。人忙忙碌碌，沒有空間去提升，也認為不需要。不是哲學抽象，而是一般人沒有鍛煉自己的能力，要求自己看得更清楚。

記：哲學最難的部分是什麼？
杜：當自己建立理論模型時，又被新的資料破壞了模型。哲學家在建構理論過程時，發現不夠好就修改，以便吸納更多的變象。

記：哲學是一個自我的研究嗎？
杜：不是。應該說工作特色是自己獨立思辨，想出來的東西通常是最普遍的，如孔子所講的是很普遍的。哲學家思辨的過程是很自我的活動，但思辨出來的卻是涵蓋性非常廣的。科學是物質世界的科學，哲學是心理世界的科學，思考活動的科學性研究。

alvin_cy

搞活動VS學業

從大學到現在，杜保瑞從未與課外活動社團脫離關係。他曾在大學時期擔任師大附中校友會、政治系學會、法學生學生會、畢業生聯合會等的秘書長或副會長。

在社團的日子，杜保瑞現在想起來，當時並不忙，但犧牲了很多讀書的時間，沒有好好讀書。從搞活動，杜保瑞學到親力親為的過程、理解事情處理、突發狀況的應對等。

現在與以前搞活動最大的差別是現在資源比較多。現代大學生應該善用環境資源，把各種資源結合起來，形成辦事的推動力量。

“要兼顧學業和活動，就要犧牲跟朋友玩樂等無聊的時間。如果不搞活動，只埋頭苦讀，這沒有錯，就繼續用功讀書。我指的是那些既沒有用功讀書，又沒有搞活動，把時間都浪費在聊天、游手好閑上，倒不如好好搞活動，至少可以學習到管理、人際關係上的能力。在社團中扮演領導角色時，他也不好意思自己是不用功讀書的人。”

alvin_cy

多方面思考
融會貫通
updated:2007-08-01 16:53:32 MYT

本期主角：王善尉博士
UiTM藥劑系講師
新加坡國立大學藥劑學士學位、藥劑博士學位
曾發表過二十多篇同行評審國際學術文獻。


王善尉在新加坡國立大學念藥劑系時，全系有47人，大部分是女生。每每一進講堂，就會看見女生早放在前排座位上占位子的包包，男生往往就只得坐後排。坐在後排的他總是難以專心聽課，這時候他就會把椅子挪到前面聽課，因為他學習的其中一個守則，就是要在上課時要多吸收，這樣學習上也就事半功倍。

王善尉形容他在大學時期比中學階段還要拼，進入新大，因為英文不好，就曾試過在第一年時搞不清楚“Lead”原來就是讀了多年的“Plumbum”（他還覺得奇怪化學課裡怎麼出現那麼多‘領導’字眼）；做實驗時不知道三角燒瓶就是“Conical Flask”。經過一番苦功（是真的“苦”功），他才漸漸有進步。

大學一年級有很多測驗，王善尉問起優秀同學的高分秘訣，同學總是回答說“只是隨便寫”。多次測驗後，王善尉找到了端倪。“在大學，講師要的不是課本上的答案，而是每個人自己獨到的答案。”

大學考試題目是要多方面思考。他發現這個訣竅後，在考藥理學時，他就融入化學知識，這麼特別的作答自然引起老師的注意。王善尉幾乎喜歡各個學科，這種融匯貫通的作答方式給了他不小的幫助。

經過一年，從第二年開始，他便不再面對技術上的問題了。
“大學生最好能夠在大學第一年或最短的時間內，克服這種技術疑難，那麼在接下來的日子就可以真正展開競爭了。”

給大學生的建議
欲作科研，先辨方向

王善尉在4年前加入瑪拉工藝大學當藥劑系講師。他熱衷於學術研究，滿腦子時刻都想文獻，認為從事研究和發表文獻是散播知識的最佳管道。

王善尉對於學術研究頗有心得，從互聯網的應用到文獻的選擇，王善尉給了欲往學術研究的新鮮人一些貼士。

Q1：如果時光倒流，你還會用相同的方法念書嗎？
A1：會，也就是多讀幾本書，並以一本書為主，再把其他書本的要點精華摘錄在主要讀本內。

Q2：如何應用互聯網找資料？

A2：互聯網作為學習的工具的確帶來很大的方便，尤其是電郵聯係，但不可過於依賴互聯網的搜尋引擎，有的資料不能完全盡信，只能從互聯網取得一個概念。尤其中學生也常從網上找資料，老師在這方面所扮演的角色很重要，師長有責任引導學生去辨別蒐集資料的真實。若學生所獲的資料是正確的，就加以討論，不正確的話，就要加以引導。

Q3：從事學術研究者應如何尋找研究方向？
A3：我會參考多種文獻和書籍，尤其是具有權威性的學術期刊和出版社所出版的文獻和書籍。讀完後才思考研究的方向是否正確，再來考慮要研究的範圍。
大學生從網上抄論文，有學術深度的講師很容易就會看得出來。

Q4：如何辨識好的文獻？
A4：具有權威性如經過同行評審的文獻是很好的參考來源，而不是來路不明的資料。大多大學都會提供很好的期刊資源，有的會出版成書本，也有的是通過網上訂購。有很多個團體在出版文獻，但也不是每個團體都好。

Q5：學術研究之路如何走？
A5：文獻雖然對學術研究很重要，但很多大學生都不太看重。對於一個研究生來說，必須要知道最終的目標是什麼。有的是為文憑、稱謂而來，有的則是要探索及傳播新知識。

要證明做到這點，就是發表文獻。單靠寫論文並不足夠，論文如只存在於研究者與導師之間，只有導師一人是讀者，知識就根本無法傳播。

文獻是傳播知識的重要媒介。學士階段是以課本為主，文獻為副；研究生則是文獻為主，課本為副。因為一般學士生要讀很多科目，加上文獻的話或許會較辛苦。

學士生要訓練自己消化不同的科目，在回答問題時把所學知識加以整合。至於碩、博士研究生，導師一般會給予方向，但研究定位得要靠自己建立。

Q6：何謂同行評審（Peer Review）？
A6：我會把文獻寄到英國、美國、澳洲、歐洲的期刊出版單位。同行評審是一種審查程序，有關單位會請兩三名評估者來評估我所寄去的文獻，但作者一般并不知道評審是誰。

文獻交出後，可能面對的結果有：
1. 完全拒絕。
2. 鼓勵文稿修改後再重新投稿。
3. 接受文稿，不過要作出一些修改。
4. 完全接受，無須更改。 （星洲日報/新教育•報導：關麗玲•2007.07.31）

alvin_cy

再省思华教运动： 学习、举贤与团结

黄业华 07年9月6日 晚上9:02 调整字体大小:

黄业华 理大毕业生，时事评论人。 电邮：yaphwa@hotmail.com “纪念林连玉的最好方式”是一场非常好的交流，但是却在各执一词下结束，为了使当晚的辩论不至没有成果，我以这篇文章做一些补充，希望通过延续讨论提炼共识，使之转化成成华教运动向前迈进的动力。

现今的华教运动应该注重几个方面：

（一） 运动要学习

社运运动关乎知识的运用、论述的生产、拟定斗争策略和组织群众，是一个庞大的社会工程，不只需要“劳力密集”，也需要“知识密集”。如果没有在实践中不断探索，继续学习，参与者的思维将停滞不前，运动也无法进步。再怎样忙碌都不该忘记学习，这就是为什么隆雪华堂民权委员会开办“民主与社会运动”读书会，邀请各界青年参与学习。

以现今华教人士普遍具有的被动、无力、悲情思维，我建议董教总领导层举办一场“从独裁到民主”读书会，找专人导读吉恩。夏普（Gene Sharp）著，爱因斯坦研究所出版的《从独裁到民主—解放运动的概念框架》电子书。

没时间学习只是安于现状、惰于思考的藉口。马共在森林打游击战的时候尚且不忘学习；马华公会的终生学习计划内涵引人诟病，但是学习的概念却错不了；董教总作为华教运动的中心力量，有什么理由拒绝学习？

（二） 组织“运动队伍”

董教总领导人要坦然承认自己的局限，招揽优秀人才，组成进步团队推动华教运动工作。可以考虑委任知识份子、社运份子成为常委，为组织注入活力。隆雪华堂委任黄进发成为董事，就是一个很好的例子。

在吸纳新血、培养接班人方面，董教总无疑出了很大的问题。当年林晃升身边人才济济，今天叶新田的身边看不出有什么坚实的团队。董教总领导层必须深刻反省，为什么董教总无法吸引像李凯伦、刘镇东、曾剑鸣这些人？为什么林德宜、云大舜、陈仁义这些人无法像柯嘉逊一样投奔董教总？为什么当年参与董教总的年轻社运份子还没被培养成新生代领导人？董教总的机制真的能够培养人才吗？中共能够准备好多代的年轻领导人，不怕青黄不接，请问叶新田、杨云贵以降，谁是第二代、第三代的接班人？

（三） 民主运动的主力

有参与者表示，“说董教总弱，其实其它非政府组织也不强，不单只董教总弱罢了”这种比喻非常不恰当。须知董教总除了历史悠久，底下还有千多间华小董事部，可说是一千个非政府组织的总会。全国的非政府组织加起来，也没董教总多，草根性和动员力量也没董教总强。

董教总必须认清，华文教育运动不只攸关族群语文文化权利，也是挑战种族主义霸权的民主运动的主力。只有把华教运动放在那样的高度，才能超脱狭隘的民族思维，提升至捍卫所有公民的民主民权运动。遗憾的是，董教总逐渐谈化这部分的角色，而把自己限制在教育领域。对抗国家机器资历最深，资源最为庞大的董教总，应该团结和领导国内非政府组织参与民主斗争，而非抱持“它弱我自弱”的无所作为心态。

（四） 团结和共生的概念

董教总必须学习和贯彻“团结（solidarity）”的概念。

谢锡福说，华教运动必须扩大至捍卫其它社群的母语教育权利，一位华教人士当天回应：“我们没有资格谈论其它民族的母语教育权利”。如果没有资格谈，为什么反对数理英化的时候需要其它社群的代表参与？董教总应该抱着“唇亡齿寒”的态度，和其它非政府组织维持团结和共生的关系，支援其它非政府组织的行动，尤其是社群的文化权利。这几年，许多印度庙宇被政府强硬拆除，董教总理应以实际行动声援捍卫庙宇的斗士。

只有和周边的组织建立联盟的关系，对一些课题采取集体行动，华教运动才不是孤单地面对当政者，以后遇到极端激烈的巫青团也不会乱了脚步。

董教总诸君，别让历史悲情迷蒙了眼睛，别再唏嘘过去踌躇当下，只有保持自由开放的思想，欢迎各方的意见，华教运动才能找到出路。

alvin_cy

我國華小師資問題

作者： 編輯室

页面 1 共 5 師資是教育不可分割的一環。可以說，沒有師資，就沒有了教育。因此，搞好華文教育的一個先決條件是：搞好華校的師資。然而，自從華校在馬來半島生根以來，華校師資就不曾有令人感到滿意的時刻；特別是在華小，缺乏師資已成了日常生活的一部分。 華小是國家小學教育體系的一環，是法令所規定的，也是歷任首相一再提出保證的。但是，對於華小所面對的師資問題，負責推行行政工作的當局似乎並不太關心。每一年開學期間，華小普遍缺乏教師。從師訓學院畢業出來的華文組教師寥寥無幾，不夠應付。結果，大部分空缺得由臨教填補。華人社會對這個問題都表示密切關注。當局也不得不承認華小缺乏師資是一個不爭的事實，因此，我們幾乎每一年都會聽到當局將解決華小師資問題的聲明。 隨著小學新課程綱要的全面推行，華小的師資問題更嚴重了。在這個時刻，回顧一下華校師資的歷史，認識一下華小師資的現況和探討一下華小師資行將面對的種種問題，可以讓我們認識到自己在維護母語教育事業中處於怎麼樣的境地。        (一)華小師資的訓練 華校在十九世紀時已在全馬各地創辦。當時，馬來亞受英國統治。英殖民主義統治者對華校所採取的態度是：不聞不問。所謂不聞不問，並不是任由華校自由發展，而是讓華校在艱苦的環境中自生自滅，不給予任何資助。我們可以從這一個事實來理解殖民主義者“不聞不問”的本質：殖民主義者從華人社會抽去大筆稅收。但是，在教育華人子弟的義務方面，他們就“不聞不問”，一分錢也不出。(除非你以放棄自己民族的語言和文化去交換！) 華校初創時期，師資主要來自中國。當時，還沒有實行限制入境條例，教師可以自由入境。因此，師資的供與求基本上能保持平衡，沒有造成太大的問題。 第二次世界大戰以前，馬來亞的華校並沒有任何有系統的師資訓練班。三十年代，有些華校開辦一些類似師訓的班級。這些訓練班，嚴格說來並不是師訓班----它的目的不是要訓練師資，而是要提高在職教師的華文教學水平。這些班級純粹由民間主辦，附屬在學校內，以在職教師為訓練對象。 第二次世界大戰是一個分水嶺。戰前，師資幾乎全部來自中國。戰後，中國發生內戰，國內戰火連天，再也沒有時間去照顧海外華校的師資問題。與此同時，殖民政府又實行了移民條例，使華校斷絕了師資的傳統來源。在這種情況下，華校就只好在當地就地取材。 此外，光復後，除了各地華校紛紛復辦外，還紛紛成立新校。一時之間，華校數目大增。華校學生人數激增，使原本已經困難重重的師資問題面對空前的壓力。 為了應付這個嚴重的師資荒問題，英殖民主義政府終於推出了“華校教師簡易師訓班”。這個師訓班簡稱“簡師”，是第一個有系統的華校師資訓練班。然而，“簡師”只舉辦了兩屆(1946年及1947年)，殖民主義政府就以計劃不合理想為理由把它關閉。1947年的簡師學員一共是207名。 簡師所能訓練的教師不多。因此，除簡師外，當局還開辦了一項名為“教師訓練課程”----它以在職教師為對象，在假期或周末期間召集在職教師進行訓練，是一項“兼職師訓”。開始時，“教師訓練課程” 是在周末開課，所以稱為“周末師資訓練班”。周末師訓為期三年。由於交通不便，周末師訓的學員在舟車來往時浪費了不少時間。後來，當局把受訓時間改在學校第一和第二學期假期，周末師訓也改稱假期師訓，受訓時間也從三年縮短成兩年。 停辦簡師後，當局又在1948年開辦“高級師範班”(簡稱“高師”)。高師屬於全日制師訓----學員接受全職訓練，以成為合格教師。受訓期是兩年。參加者的最低資格是考取政府初中三會考文憑。開始時，高師並沒有本身的學院或課室。高師班附設在一些初挑選出來的華文中學裡。以檳城為例，中華中學和福建女枚(後改名“檳華女中”)都附設高師班。