博大中华文化学会-第3届博大新春POST MORTEM观后感

silent-angel

[size=+2]學者有疑慮　文化學會功能重疊 - Wednesday, April 11, 2007

[size=+1] （吉隆坡10日訊）高等教育部擬定指南，允許國立大學成立各種族文化學會，獲得各方積極反應。不過，專家學者提出疑慮，文化學會的定義太廣，涵蓋了一切的文化層面，包括語言、文學、天文和地理等，無形中也重疊了語文學會的功能。 因此，中文界學者認為，文化學會和華文學會應釐清各自的功能，以免兩者產生衝突，反而帶來負面影響。 四大華文學會，馬來亞大學華文學會、理科大學華文學會、博特拉大學華文學會和工藝大學華裔生理事會也發表聯合聲明，促請高教部勿允許文化學會成立為由，來否定華文學會的成立。 拉曼大學中文系主任林水檺博士認為，文化學會和華文學會應釐清各自的功能，因文化學會已重疊了語文學會（現有華文學會）的功能。 他向《東方日報》說，如果成立中華或華人文化學會，想必它將包含華文學會的功能，因為華文學會向來都有兼辦文化性活動的傳統。「華文學會除了語言和文學類的活動外，還有舉辦辯論、新春活動、文娛晚會等，這些都是較偏向于文化性的活動。」 林水檺是中文研究界的著名學者，也是前華社研究中心主任和前馬來亞大學中文系副教授。他說，從語義上而言，文化包括了所有人類創造的精神與物質文明，比如說華人使用的筷子，也可以是一種文化。 他歡迎政府批准國立大學成立文化學會，且認為文化學會和華文學會可以共存，但前提是先釐清各自的功能。 他說：「如果兩者可以分開不同的功能，好比語文活動歸華文學會，其他文化活動歸文化學會，那便不成問題。」 他語帶幽默地說：「現在文化學會包含了華文學會的功能，最好是分清楚來，以免搶了人家的東西。」 另外，馬來亞大學中文系副教授謝愛萍博士籲請高教部，清楚列明文化學會的註冊章程，確保當局在執行上不會出現理解落差。 她對高教部昨日允許國立大學成立各種族文化學會的決定表示歡迎。但她促請高教部針對關鍵字眼予以詳細詮釋，否則若因理解落差，而導致文化學會無法註冊，此決定再好也是徒然。 謝愛萍也是馬大華文學會顧問，她接受《東方日報》訪問時說，高教部最重要是以白紙黑字，列明文化學會的註冊章程。 她說：「現在怎樣詮釋也沒用，必須要白紙黑字作保証。因為各大學的行政都不一樣，校方在執行上，或許會出現理解上的落差。」 詢及文化學會是否重疊了華文學會的功能時，她則表示不願置評，因為文化學會的決定還未正式推行，過早評論顯得太過武斷。 不過，她指出，若是華人文化學會獲得成立，那麼或將分薄華文學會的執委人才，畢竟在校園內，願意承擔學會會務責任的學生並不多。

摘自《东方日报》

kskphantom

很明显有些人因为没有参与注册活动的经验，所以对事实的情况并不了解。
我清楚许多内情，是因为我曾经在第一年活跃于博华也参与过前进所号召的一些活动。过后我再投身服务于佛学会，然后再从参与新春。我看到的东西当然比一些只知道外面鬼叫的人多。同一件事情，我可以是过从三个角度去分析，去看待。虽然，不敢说是完全客观，但相对来说主观性是淡化了。（某人对客观的定义要求很高 ）

就如，一些学会团体的成立历史，又有多少个人会懂，当中的演变过程到今天情况和整个校园的形势。虽然我不敢说完全掌握，但是总比一些专业于一个团体的活跃分子好吧。

言归正传，如果你们有什么不明白的。我或许可以把我所知而又方便说的告诉你们。而非直接抨击为之废话。如果这是大专生的思维模式，那么这是很可悲的。

回亮帅，难道以中华文化挂帅的就一定是中族政治思想吗？那么以母语教育挂帅又如何呢？你自己都说，文化也是包容接纳与谅解，而不是根据肤色血统来区分你我。那么事实上又有没有种族主义的歧视呢？

回Ecor1，我不否认学生自制是一定的方向.但是，争取学生自制有是否只有在体制外呐喊呢?一直以来，我都很质疑在体制外改革的成功性有多高，尤其是在平面媒体被封锁的时代。还记得施先生来马交流时也留下语重心长的一句，任何革命性运动要成功，首要条件就是解放媒体。

而且，因为博华，我认识了一位，很有策略性的华教运动先贤--林晃升先生。是他让我俩了解到，只有在体制内才有主动改革的权利。所以当年他率先加入体制。当然，由于政治的圈子的确是很容易让人变化(权利使人腐败)，所以在某些议程和体制内的同伴起了分歧。虽然，最终失败了，但是我觉得他开了一个很好的先例。就是积极参与体制内进行主动性的改变。
补充一句（怕你们看不明白又说我的是废话），我是认为在中华的领导是抱着从体制内去改变校园大环境。

当然，我不否认在体制外其实也可以做出一些很有影响的事情。但是，这种影响我认为是很被动的。而且如果要有影响，也需要体制内的一些默许才可以达到冲击。以前我还是参与博华时，就想过我们的华教运动、学生运动都搞了将多年都毫无起色。为什么高了这样多年都好像没什么起色。少了当年烈火和茅草的轰轰烈烈。是因为大专法令么？当中种种原因，我目前都还未能透彻。但是，至少也理清了一些实事。不否认校方是要透过注册团体去操控于主宰学生的行为及思维模式，但是，注册团体的理事权都还可以保留一定的决策权。当然，透过种种手段，校方还是可以削剥这种自主权，如透过活动经费、场地和活动计划书的批准。（别以为校方给很多钱新春筹委。那笔数目其实和博华拨给博营筹委会相差不多少罢了。)

所以别以为，不够钱就可以向校方申请，然后认为校方不给就罢办。校方其实是很希望博大的学子，少搞一些活动而专注于学业。因为这样才不会有独立思考和对他们的政策有批判性。这是校方所乐意看到的。


ps:SLH你有灌水之嫌！

[ 本帖最后由 kskphantom 于 11-4-2007 08:18 AM 编辑 ]

SLH

原帖由 calvin8584 于 11-4-2007 03:19 AM 发表
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人 ...

哈哈。。。竟然把“好了歌”搬上来。在下蛮喜欢这首歌的诗词。；P

SLH

原帖由 kskphantom 于 11-4-2007 08:13 AM 发表
很明显有些人因为没有参与注册活动的经验，所以对事实的情况并不了解。
我清楚许多内情，是因为我曾经在第一年活跃于博华也参与过前进所号召的一些活动。过后我再投身服务于佛学会，然后再从参与新春。我看到的 ...

你别说出来嘛！！！也不会为我掩饰掩饰一下。><

在下学业功课繁重，难道还要我费时“写作文”？呜呜。。。下星期就要交Thesis了。

只能简要地发表想法竟被说成灌水？天理何在？哈哈。。。

Ecor1

请容我举一个例子：
拉曼下乡服务学会领导层基本上也是一班单纯想为社区服务的热血青年，丑陋的政治人物就看中了这点，利用他们下乡去为他们的政党进行宣传工作，成了政治傀儡。

对，博大中华文化学会有许多单纯只是想推广中华文化的年青人，不过由于社会经验太浅，容易成为政治人物利用的对象。

请各位想想：
１）为什么博华争取注册17年不成功，却忽然冒出了一个注册中华文化学会？校方背后是不是有什么目的？
２）中华文化学会成立后，为什么教育部忽然说支持文化学会，不支持语言学会？，为什么有双重标准？

Nicheadison

原帖由 Ecor1 于 10-4-2007 03:49 PM 发表
Nicheadison 是单纯的学生啦，就像家长C。只要参加活动其他的可以什么都不管

你们通常只想到要搞活动来达到特定的宗旨与目标，如发扬中华文化，把华文带如校园成为主流等等的。

请问你们有无想过，若没有我们这群参加活动的人，也就是你所谓的家长C，你们的活动办得再好，都没用！

我不否认还有你所谓的其他家长的存在，毕竟马来西亚大学里，就是以你所谓的家长C居多，这是事实，想改变，恐怕路还遥远。

但是请你们在争取所谓的大学生自主等等的时候请别抹杀你所谓的家长C参与活动的机会。

我真的不想任何组织或任何活动，因名字改得不适合，或是被标签为校方的走狗，或是被标签为非法组织，反政府等等，而被唾弃甚至解散，从此消失掉。

对我来说，我真的不希望博华，博大中华文化学会，中文学会，及许多其他所谓的非法组织消失掉。
真的。。。。。。真的。。。。。。真的。。。。。。

[ 本帖最后由 Nicheadison 于 11-4-2007 10:35 AM 编辑 ]

SLH

原帖由 Nicheadison 于 11-4-2007 10:29 AM 发表


你们通常只想到要搞活动来达到特定的宗旨与目标，如发扬中华文化，把华文带如校园成为主流等等的。

请问你们有无想过，若没有我们这群参加活动的人，也就是你所谓的家长C，你们的活动办得再好，都没用！ ...

慎言，没注册不代表非法。

kskphantom

原帖由 Ecor1 于 11-4-2007 10:23 AM 发表
请容我举一个例子：
拉曼下乡服务学会领导层基本上也是一班单纯想为社区服务的热血青年，丑陋的政治人物就看中了这点，利用他们下乡去为他们的政党进行宣传工作，成了政治傀儡。

对，博大中华文化学会有许 ...

哈哈~拉曼是谁开的？

回应你第一个问题，很明显的你并不了解中华的成立过程，却只妄顾猜测。中华并非突然冒起的。
而且，中华的成立并非校方100%的支持。不然中华的开幕就不会被校方强制性取消。
（中华领导层连大人物都请了）
虽然我不是校方，但是从我的认知中，我可以告诉你，校方只是想静观其变，然后在适时搞局，把学生团体一网打尽。这就是为什么校方对中华还是半冷不热的。

回应你第二个问题
中华文化成立后看似和高教部的政策有一定的关系，背后的政治意图在明显不过了，听说五年一回的盛事快来了。高教部几时否定语文学会？在我看来，其实有关阵线是想透过文化学会，而达到控制语文学会，（语文学会通常有反对的声音）。但是，就如之前我提到的，决策权还是在理事层。为什么不从另一外一个角度去想呢？这或许就两个团体从新洗牌求变求存的契机。如果处理得好，以后就不会再有这种误解。而且各司其职。可能看小说看太多，这种关系可以是乾隆清庭和红花会的关系。一方默许，一方却明白底线是哪里。这样的话对于学生运动来说不是一件好事吗？明暗皆有办事的人，如果双方对一个议程都达成共识的话，在从两边推动，这样的效果不是更好么？（嘿嘿~好像比前进更理想化了）

这里有人做faci吗？不懂可不可以知道，在下学期开学那位“高”人对新生的洗脑式演说的内容是如何诠释中华和博华。因为这多多少少将会影响明年校园内的局势。

Nicheadison

原帖由 SLH 于 11-4-2007 10:52 AM 发表


慎言，没注册不代表非法。

抱歉，若小弟没错的话，小弟没说过它是非法，小弟只是说它被标签为非法组织，这一点第一年生都应该会懂，校方把这些组织视为 Pertubuhan Haram ，校方从不告诉我们它是Pertubuhan Tidak Berdaftar。

Ecor1

朋友，你想参活动的想法是非常值得赞赏。博大在多几个肯搞活动，肯学习课外的知识，少几个读书虫，学生就有救啦。但是参活动也是要问自己几个问题：
１）为什么要参？活动的目的是什么？我有尽到我身为一名知识份子的责任吗？

Ecor1

朋友，你想参活动的想法是非常值得赞赏。博大在多几个肯搞活动，肯学习课外的知识，少几个读书虫，学生就有救啦。

Ecor1

你还相信体制里可以伸缩处理，可以改革吗？
体制里改革比体制外更难！
你看我们的pak lah,没上台前说要萧贪，结果上台后，反贪污局的老大就是大贪污。
以前董教总四君子说要：＂打进国阵，纠正国阵＂，结果毛都没有。。。。
马华工会说要在体制内处理，结果国家独立了50年，华小不够，还是半津贴。。。。。等等
体制里改革是行不通啦，除非你是大圣人。。。

kskphantom

原帖由 SLH 于 11-4-2007 02:00 AM 发表


虽然两者我都在中学时接触过，但呆在华乐的时期较长。
不妨吸收有经验者来教导，我想每年进博大的新生总有一两个是全国华乐独奏赛的强者吧？
没得过一等奖，也有二等奖的高手吧？日新，太平华联等各校华乐 ...

哈哈~你又说看着中华成立？
干嘛~难道你眼睁睁看到华乐会先成弹拨乐器先都不指点一下？
你老人家真的有心的话就来华乐看看吧。

SLH

原帖由 kskphantom 于 11-4-2007 11:31 AM 发表


哈哈~你又说看着中华成立？
干嘛~难道你眼睁睁看到华乐会先成弹拨乐器先都不指点一下？
你老人家真的有心的话就来华乐看看吧。

我是学敲击的，其他的乐器都没天分，博学不精，再说教古筝的思欣和彩君都不错，就算懂也没必要和她们抢生意。
她们的男友会找我算账。
我有加入棋艺组噢。。。第三年也没什么精力分给中华，毕竟不能背弃之前参与的活动团体。

SLH

原帖由 Nicheadison 于 11-4-2007 10:59 AM 发表


抱歉，若小弟没错的话，小弟没说过它是非法，小弟只是说它被标签为非法组织，这一点第一年生都应该会懂，校方把这些组织视为 Pertubuhan Haram ，校方从不告诉我们它是Pertubuhan Tidak Berdaftar。

哦。。。人老眼睛就会花，抱歉了老弟。><

SLH

原帖由 Ecor1 于 11-4-2007 11:08 AM 发表
朋友，你想参活动的想法是非常值得赞赏。博大在多几个肯搞活动，肯学习课外的知识，少几个读书虫，学生就有救啦。但是参活动也是要问自己几个问题：
１）为什么要参？活动的目的是什么？我有尽到我身为一名知识 ...

参加一个活动也要三省自身，阁下实在令在下佩服。

给在下的话，在下爽就参加，不爽就离开，只要不是做伤天害理之事就行了。

Ecor1

三省是为了明哲保身，避免间接造成伤害。。。

亮帅

原帖由 kskphantom 于 11-4-2007 08:13 AM 发表
回亮帅，难道以中华文化挂帅的就一定是中族政治思想吗？那么以母语教育挂帅又如何呢？你自己都说，文化也是包容接纳与谅解，而不是根据肤色血统来区分你我。那么事实上又有没有种族主义的歧视呢？

如果你要以来中华文化与母语教育比较，两者可以说是同源同流，但是，以现今国立大学的中华文化学会（马大也好，博大也罢）来比较，这就有差别了。

而且很奇怪的是，为何高等教育部只是阐明有关各族文化学会，而不是清楚讲明大专生拥有成立组织的细节，明明白白说出结社自由的条件？

另外，我不否认林老的远视，可是回看成果呢？从1982年华教4君子许子根、王添庆、江真诚和郭洙镇打开“打入国阵、纠正国阵”的旗帜，而被国阵“纠正”回来，王添庆的早逝，郭洙镇撼傻子医生而被边缘化，江真诚在槟城的败选与退出政坛，就只有许子根而已，可是，今天许子根是以华教为母？还是认民政党为娘，叫国阵作老爸？

结果，发现国阵体制内没有希望时，林老打着催生两线制口号，转向行动党时，就如马华的文告讽刺的说：“董总主席林晃升为首，打着催生两线制口号，挟「华教光圜」加入行动党，要去打造改朝变代「理想」，天真「无牙」的「华教人士」，如李万千、柯嘉逊、张永庆、饶仁毅、吴维湘等人，则只是被行动党摆上政治神台去当愚民膜拜的木偶，根本就沾不上权力中心的边儿，更甭说有什么机会发挥「统战」功能，去执行、贯彻，实现改朝换代的理想了！”转载自：http://72.14.253.104/search?q=ca ... &cd=6&gl=my

如果林老开始没有考虑过国阵，那么制衡两线制是可以成立的，而不是奢望在体制内可以更好办事。我不是要置疑林老的远见，但是，这已经证明所谓的“有人在朝好办事”，“在体制内斗争”，是否一厢情愿？还是不愿意面对事实。

相同的，所谓的中华文化的成立是要宣扬中华文化？还是通过相关组织成为平台来制衡学生？

我都说了：“要知道，文化是可以包容接纳与谅解，而不是根据肤色血统来区分你我。否则，“中华文化”只不过是延续那落后种族政治思维的借口而已。”

难道博大中华文化学会的瑜珈班，在成立印度文化学会后，这小组就要转移回娘家？

或许不需要，反正马华周美芬都可以在马接跳 cha cha，博大中华文化学会有瑜珈班也是可以被“接受”的“正常”表现。

亮帅

还有，就算龙应台选择在体制内，也需要选择那个体制，否则今天阿扁招龙嫂入阁，你觉得她会答应吗？

kskphantom

想要我们白白帮你顶帖？门都没有~还有也邀请这里的一些有识之士到华山坐坐。