我对 [太极拳 ] 的失望！

我向来对事不对人，我只不过将自己的心得和大家分享，好的东西也不会轻易给予大家表演，算了吧！反正我不再练太极拳，大家可以继续练所谓正宗的太极，先声明我从来没有批评有关人物的人格，人品。

我师傅从来没有说这些照片有什么不妥，他也不一定只是练杨家太极拳一种，我们学的有董家太极，而且精湛予十八潭腿。

[ 本帖最后由 龙剑飞 于 25-4-2006 11:20 PM 编辑 ]

潇遥仙

不是有心取笑你，而是太极拳它重意多于形。
你不能把它当作外家拳般来意释。
我练太极拳到现在都不了解它的竞技用途，只是随“意”而动，自然而然便能很“自动”的每招连起来“动”。你也会觉得很“顺”。
董家？是不是董虎岭？他也是出自杨家。

[ 本帖最后由 潇遥仙 于 25-4-2006 11:27 PM 编辑 ]

神仙祖宗

原帖由 龙剑飞 于 25-4-2006 06:20 PM 发表
老兄，右腿坐下点，头不是看住地下，看住前方，如果此时敌方当头一棒，你就完蛋了，，！



[img]http:/ ...

昏倒了，我看掉入误区的是龙兄你吧？

照你这么说，如果敌人从后边来又怎么说？ 是不是应该看后面才对？？而且，图中他也不是看地下，而是顺着手势往前看。

太极拳重意不重形，如果不是这样，哪来那么多门派类别啊？

我想最重要是意在势先，以意为导，以势为铺

[ 本帖最后由 神仙祖宗 于 26-4-2006 11:49 AM 编辑 ]

神仙祖宗

原帖由 龙剑飞 于 25-4-2006 06:20 PM 发表
手掌高过鼻，也不能放太靠近脸部，有防对方攻击时，自己打自己，左腿重心点不够，就不能再坐低一点点吗？这个金鸡那里可以稳立呢？

理论上你没错，但实际上有没有人摆着这个姿势任你打啊？？

坐的低，重心就稳吗？俺和师傅推手时，马步是低的不能再低了，还是给他看似没什么马步的三两下推的团团转

唔讲得

这话题又引出一位太极拳手来了，欢迎！

FengYun

原帖由 kuuga11 于 26-4-2006 02:15 AM 发表

您说的董家是谁？董虎岭大师还是董增辰老师啊？董家太极也是源于扬式的。。。董家快拳基本功架也和扬式有关，董家快拳没下式啊？。。。

原来这里也是有人懂董家圈的！
有人会快拳，开合吗？

FengYun

原帖由 神仙祖宗 于 26-4-2006 12:04 PM 发表

理论上你没错，但实际上有没有人摆着这个姿势任你打啊？？

坐的低，重心就稳吗？俺和师傅推手时，马步是低的不能再低了，还是给他看似没什么马步的三两下推的团团转

马步底也不一定代表稳的！

FengYun

觉得很多人通常都是在意于拳架而忽略拳法！
每个师傅都有不同的拳架（大，中，小架而分）
每个门派都有不同的拳术
只是看看树枝而不去注意根，有用吗？

唔讲得

原帖由 FengYun 于 26-4-2006 12:26 PM 发表
原来这里也是有人懂董家圈的！
有人会快拳，开合吗？

潇遥仙会～

FengYun

我比较喜欢开合。。。
但以前终是没机会学。。
希望回去时能把它学到！

原帖由 龙剑飞 于 25-4-2006 11:06 PM 发表
我向来对事不对人，我只不过将自己的心得和大家分享，好的东西也不会轻易给予大家表演，算了吧！反正我不再练太极拳，大家可以继续练所谓正宗的太极，先声明我从来没有批评有关人物的人格，人品。

...

如各位所说，太极拳重意多过形，联绵不断，不能够拿外家拳的定式跟内家拳比较的。如果你一直只重视形，那么就如你所说，如果敌人一棍打下来，你的眼睛没看到就会被打了。太极拳除了锻炼意，主要就是气，把我们对敌的感觉交给意跟气，不要过度靠眼睛，耳朵等，这样才能做到一羽不能加，绳虫不能落，不管敌人从那里攻来，就算没看到都能及时反应。

恕我说一句，可能你真的需要从新跟你的师傅请教内的东西，从新练过，从新去了解太极拳的拳论，内家拳没那么简单的，其中真的博大精深

FengYun

原帖由 kuuga11 于 26-4-2006 01:04 PM 发表

董家快拳在雪隆一带有人懂，很好的一套拳。
开合太极是李香远传给董英杰，手法有别于扬式的，是武式。。。雪隆一带有人这家拳的高手。

想请问你为何你懂在雪隆一带有人懂董家快拳呢？
你会和他们和熟吗？

潇遥仙

董家快拳是指英杰快拳吗？
我会的是杨家的，不知是你们所讲的吗？你们是有人也会吗？
终于被我等到了？？！！
我没听过开合，那是什么东东？可否解释？

唔讲得

“开合”是武式太极拳的特点。

哗～你的头像好靓喔，乜水来的？

潇遥仙

可以解释多点吗？我不明白。
这照是我老弟不知何处抄来，我对她一见钟情，便对她占为己有。

潇遥仙

是，我是住在PJ的。
可以告诉我吗？

唔讲得

“英杰太极快拳”为太极拳家董英杰晚年创编，言之为“由上乘功夫，经实用而发明。其架势有快有慢，慢是以静制动，快是发劲神速。有阴阳，有虚实，有精神，有蓄神，身法巧妙，姿势精彩”。各拳式分别为：预备式，太极起式，揽切衣，单鞭，合劲，仙鹤张翅，托琵琶，转琵琶，裂掌，挫裂掌，跳步搬揽捶，连环圆封闭，豹虎回山洞，挫掌簸箕式，进退闪战，大鹏腾空，撞肋捶,白猿闪身，凤凰斜展翅，搬揽捶，返身搬按捶，进步揽挫衣，连环式，刁手，左闪右避，探马式，英雄独立，腾身法，撩掌，凤还巢，太极还元。董师曰：“然非有三年以上功夫，不易领略也。”

看来英杰快拳和杨式的班侯快架、少侯小架及澄甫长拳架各有所不同也……。你清楚你到底练的是哪个吗？

武派太极拳之起、承、开、合

　　不少朋友问我，武派太极拳为什么又称“开合太极拳”?所要求的起、承、开、合的内涵是什么，如何体现?对这些问题，仅就所知，略作陈述：

　　清末民初之际，在河北永年县城内教太极拳的，是武派太极拳创始人武禹襄的再传弟子郝为真，在南关教太极拳的是杨派太极拳创始人杨禄禅的长孙杨兆林，二人所教拳势不同，要求也不尽相同。当地人们为了区别二人所教之拳，称郝为真所教是“郝架”，杨兆林所教是“杨架”。郝为真自称所教是“李架”(因为他是李亦畲的弟子)或“武李架”。人们又因为郝为真所教拳势要求做到起承开合，就称谓“开合架”，后来郝门弟子在外地教拳，也自称“开合架”，以别杨派所教拳势。1961年11月天津市武派太极拳传人出版了《郝为真氏开合太极拳术》(油印本)，就突出了“开合”二字。

　　“郝架”、“杨架”称谓的出现，是太极拳流派衍生的肇始。“郝架”后来虽多称谓“武派(武式)太极拳”，但人们仍习惯称“开合太极拳”，是指其拳理拳势要求而言。其演变经历大致是：

　　武派太极拳在拳法理论上，多尊崇清初王宗岳的《太极拳论》，并通过实践予以深化升华。《太极拳论》讲阴阳之道是“动之则分，静之则合”，动为八卦。静为一气。从太极拳体用上说，“动之则分”是开，是变化，是拳势运作；“静之则合”是归纳，是气势凝聚。因此，武禹襄形容走架打手要“静如山岳，动若江河”(见《太极拳解》)。同时，他还使抽象的阴阳开合具体化，便于练习者有章可循，有法可依。他在《十三势说略》中说：“每一动惟手先著力，随即松开，不外起、承、转、合，始而意动．既而劲动，转接要一线串成”。起承转合为科举时代士子赋诗和作八股文的要求，是昔日儒生们常用的术语。武禹襄首次将它引用于太极拳走架打手之中，使走架打手有了法理依据，是对太极拳弘扬发展的一大贡献。

　　后来武禹襄总结的打手《四字秘诀》(敷、盖、对、吞)，李亦畲总结的《撒放秘诀》(擎、引、松、放)，郝月如的《打手四要》(引、化、拿、发)，都是起、承、转、合在打手技术及运作方面的具体、深入。王宗岳的学术思想源于北宋周敦颐(1017-1073)的《太极图说》，以阴阳为体，以刚柔为用，尚未脱离周氏《太极图说》之用语。随着时代的发展、实践体会之不同．武禹襄在《十三势说略》中率先提出：“虚实须分清楚．一处有一处虚实，处处总此一虚实”的虚实说。李亦畲宗禹襄之学光而大之，他在《五字诀》中强调“一身之劲练成一家，分清虚实”，要“开合有致，分清虚实”。于是虚实开合的相应变换，技法与意、气、神的融合，就成为武派太极拳的技术核心。为了形象地说明虚实变化和内劲流转的关系，李亦畲还亲手绘制了《虚实开合图》，指出“虚实即是开合”。因为走架打手的虚实多属内劲的变化，只能觉察而不易看到；开合则指外形动作，明显可见。“虚实(内)即是开合(外)”，符合周身一家之理。

　　郝为真是李亦畲的衣钵传人，武禹襄、李亦畲所著拳论言简而意赅，所创拳势外简而内涵丰富，人多不知其底蕴，独为真能穷其窍要。其走架打手以虚灵为体．因循为用。其功在动以习静，而静不挠于动，动静兼施．不偏一方。其法始于守中，凝聚一气，终于行气，归于凝神至虚，故造诣精纯，独领风骚，为李亦畲门下第一人，以故桃李满门，武派太极拳遂普及于世．衍为一派。

　　郝为真教拳时，综合王宗岳、武禹襄、李亦畲三家所著拳论的内涵衍变，结合时代需求，遂以起、承、开、合作为走架打手的指导方针。郝月如解释说：“走架每一势分四字，即起承开合是也”。又说：“开是大。非顶撞也；缩是小，非躲闪也”(见郝月如《太极拳的走架打手》)，指明“开”要舒展，肌肉筋骨关节要放松．以利气血通畅，手眼身腰步协调合一，一动皆动，势如张弓．内气周旋，外应百变。“合”要紧凑，精神内固，双掌各护半边身躯，护中用中，步法稳健，腿法快捷，发如放箭，一吐即收。开中有合，合中有开，舒展不离紧凑，紧凑胤育舒展，重心稳定，八面支撑。因此，走架时，要以起、承、开、合为指引。“起”要神聚，心静气敛，心不静则不专．气不敛便无含蓄，势易散乱。“承”是承上启下，要衔接自然，一气贯串。“开”要灵敏，富于变化，不抢不坠，气势饱满。“合”要圆融，手眼身心步和谐自然，每一势的起承开合既要清楚，更须连贯，意动势随，真气聚于腰，“命意源头在腰隙”，灵活似飞鹞，步活、身活、招势活，在圆融中求启机，求变化。

　　走架每势能做到起、承、开、合，才能饱满无缺，富于变化，而不留于浮滑潦草。在此基础上，进而做到眼有神，身有谱，脚有根，空松圆和，外柔内刚，不散不懈，不僵不滞，内外相合，周身一家，一动一静，皆有神情，外在的形态和内在的意气神和谐统一，掌握好心静、意专、气畅、神敛、形顺这“走架五要”，始可越练越精，步入武派太极之门。

　　孔子曾说：“君子和而不同”(《论语·子路》)，武禹襄、李亦畲、郝为真三代人在拳理拳法上既有继承，也有发展．是符合孔子这一深邃哲理的。没有扎实的继承，伺来发展。没有创新发展，势必僵化，谈何继承!认真处理好继承和发展的辩证关系，是学术流派能否健康发展，永葆新鲜朝气的关键。

[ 本帖最后由 唔讲得 于 26-4-2006 10:19 PM 编辑 ]

潇遥仙

我会的就是这英杰快拳！！！
杨式的班侯快架、少侯小架及澄甫长拳架我都没听过。。。
我没见过董增辰老师，我的师公应该是跟董虎岭学的，你认识林伯炎吗？我好像是他的流派的。你那前辈是在那儿的？？

FengYun

原帖由 kuuga11 于 26-4-2006 10:27 PM 发表

请问您见过董增辰老师吗？
我认识的前辈是董虎岭前辈教的。

可以讲讲你的背景吗？
请问你有带过拳吗？
你有学过吗？
你知道为什么董增辰老师不再来吗（好像是的）？

你应该比我年长的！

唔讲得

原帖由 潇遥仙 于 26-4-2006 10:33 PM 发表
杨式的班侯快架、少侯小架及澄甫长拳架我都没听过。。。

当然啦，因为在中国里也不是很多人能学到这些架子咧。