什么是一贯道，什么是孔门圣道？

twcheong0307

回复 97# 撕裂裤裆


    啊，对了。我朋友说过，就算进了，也不定能上天堂。他说，如果人人进了就上天堂，那他就不要进了。他要下地狱。因为全坏人都上天堂，那到时地狱才是天堂了。哈哈。。。真有理。我完全被我朋友的真确，的道理打到了。。。朋友，我为你骄傲。。。yeah.....

twcheong0307

回复 96# 撕裂裤裆


    这位朋友，虽然你是知道全部，但也不用说出来吧？这好是人家的秘密。再说，如果你遇到我朋友，可能你就改观了。他是真君子。他不会把自己说到神那样。他一直说他自己在学而已。我本人是很看好他。和他认识应该10多年了。他依然是那么的君子。当然，他也是人。会跟我一起看女生。但他说他不是和尚，他可以结婚。因为世界大同，是要圆满大家，家人。而不是自己顾自己，不管别人。他是修身齐家平天下。
加油朋友。。越来越觉得他走的路是不一样，而且是真确的。。

夏雪宜

佛教徒应该感谢一贯道同修，一贯道道亲也应该感谢佛教徒，因为有了佛教又有了一贯道，使我们修行人吃素更方便，选择的地点更多了嘛，哈哈 。
但是，为什么我常常和一贯道道亲说希望他们不要公开讲佛法呢？并不是佛陀设有版权。因为一贯道对佛法的了解是非常有限的，在一贯道道场里，他们来来去去只能接触到因果经、金刚经、六祖坛经而已。是非常冰山一角的。一贯道里面常听到他们说禁止术、流、动、静，又常引用孔子的话说：‘子不语怪力乱神’。所以一贯道是不赞成打坐的，这样来说，一贯道是没有奢摩他Samatha(止)和毗颇奢那Vipassana(观)经验的，也不知道什么是“止观双运”，而止和观已经是佛法里的很大元素。所以一贯道讲佛法没有了这两个元素、没有打坐，讲的佛法是非常片面的。以后的方向也很不同，比如说：原始佛法的修行方向是进入涅磐，“所作已尽，梵行已立，不受后有，涅磐寂静。”一贯道很难明白什么叫涅磐Nibbana，涅磐就是临终时把最后一点点的自我意识空掉，进入一种“不存在的存在”。那里已经没有自我意识，没有经验者。然而，一贯道的方向是回到无极理天，朝拜老母娘，比如说王小明死后，还是王小明，而王小明的灵魂去到无极理天见老申娘。这个在佛法里面叫做“常”。原始佛法不走这条路线。
所以，你看，两者是走不同的方向，佛法和一贯道不能混在一起谈的。一贯道讲儒家思想就很好了，可以改变很多人，让很多人变成正人君子，社会和平。

夏雪宜

佛教徒应该感谢一贯道同修，一贯道道亲也应该感谢佛教徒，因为有了佛教又有了一贯道，使我们修行人吃素更方便，选择的地点更多了嘛，哈哈  。
但是，为什么我常常和一贯道道亲说希望他们不要公开讲佛法呢？并不是佛陀设有版权。因为一贯道对佛法的了解是非常有限的，在一贯道道场里，他们来来去去只能接触到因果经、金刚经、六祖坛经而已。是非常冰山一角的。一贯道里面常听到他们说禁止术、流、动、静，又常引用孔子的话说：‘子不语怪力乱神’。所以一贯道是不赞成打坐的，这样来说，一贯道是没有奢摩他Samatha(止)和毗颇奢那Vipassana(观)经验的，也不知道什么是“止观双运”，而止和观已经是佛法里的很大元素。所以一贯道讲佛法没有了这两个元素、没有打坐，讲的佛法是非常片面的。以后的方向也很不同，比如说：原始佛法的修行方向是进入涅磐，“所作已尽，梵行已立，不受后有，涅磐寂静。”一贯道很难明白什么叫涅磐Nibbana，涅磐就是临终时把最后一点点的自我意识空掉，进入一种“不存在的存在”。那里已经没有自我意识，没有经验者。然而，一贯道的方向是回到无极理天，朝拜老母娘，比如说王小明死后，还是王小明，而王小明的灵魂去到无极理天见老申娘。这个在佛法里面叫做“常”。原始佛法不走这条路线。
所以，你看，两者是走不同的方向，佛法和一贯道不能混在一起谈的。一贯道讲儒家思想就很好了，可以改变很多人，让很多人变成正人君子，社会和平。

twcheong0307

回复 104# 夏雪宜


    对，大家都是学习，应该互相体谅，而不是“有我没你或有你没我“。学习别的长处，才能有更好的成果。加油。。。谢谢你的解说

konglong

回复 97# 撕裂裤裆

我曾遇到一些我认为很有问题的和尚，但我并不因此而不信佛。好比说各学校也有坏学生，我总不能因为他们而不去上学或说学校不好吧？我觉得，这完全是个人的纪律问题。

一贯道讲末日，耶稣讲末日；佛说：成、住、坏、空。个人觉得是一样的。

konglong

在各人的看法都不一样的情况之下，还能容洽的讨论下去；太难得了，谢谢大家。

konglong

回复 103# 夏雪宜

据我所知，他们什么经典都看的，不过好像您所提到的他们会比较推荐。他们也有静坐的，叫『真人静坐』什么的。。。。。

夏雪宜

一贯道的真人静坐，其实是指守玄关。其实就是把注意力集中在他们的玄关(这个地方我不明讲)，其实如果做得好的话，有可能进入佛法里的初禅、或者未到地定，不能再上了。其实印度教走7个脉轮(seven chakra)的路线，其中一个脉轮就是和一贯道一样。但是不一定每个人守这个地方适合，尤其一些高血压的，就不鼓励他们这样守，尤其不可守太久。佛法的静坐很多种，有的是修观的，也有修定的。修定也是把意识守在一个集中点。到了哪一个阶段，是有清楚的资料可以参考的，初禅、二禅、三禅、四禅。。。。到了四禅，已经是没有呼吸了。 佛法的禅定静坐定点可以是在呼吸、眉间、腹部、甚至延伸到静坐的蒲团。这些资料都可以在南传佛法经典里面找到。<<小止观>>、<<六妙门>>都是很棒的法们。所以说一贯道的真人静坐最多可以带领你到初禅定或者未到地定，再进一步的话，一贯道里面就找不到资料了。要在佛法里面找。
一贯道的人也会有“凡夫定”，因为不管他是什么宗教，甚至没有宗教，一个人每天行善积德，就会有凡夫定。

夏雪宜

我在中学的时候，在读书不能专心时每天就是用这种一贯道的真人静坐或者叫守玄关、守窍。它当然是有收摄心念的作用。是把意念集中在第三眼，用佛法的字眼来说，可是叫做“一心”、“轻安”。 当然有好处。但是佛法的静坐还有很长的路，再这么一路定下去，连那个意识集中点都要放掉。僧灿禅师说“二由一有，一亦不守”。
另外，还有一个叫三际空，或叫三托历，也就是你静坐的时候，一个念头过去了，另外一个新的念头还没有来，中间这里有一个空隙。这个时候，你没有思想，但是你还存在。这个三际空还不是开悟，只是尝到了这个三际空，以后静坐、静心，就比较容易入门了。这个入门，用守玄关还不能达到。
这种粗定，一贯道一般上也是不谈的，因为他们很怕走火入魔。其实不用怕的，这种东西还不是佛法的主菜，连印度教、瑜伽师都会的。佛法的主菜是观和慧。

twcheong0307

回复 110# 夏雪宜


    谢谢分享。但以我朋友说。他们只借用佛法，圣经种种来学习。他所注重的不是他懂多少经典，最重要是本身能运用。他强调的是修身，回观自己，反省自己。在现今社会来成就自己。而不是以前的人那样出家修行。他说懂得多是好，但不要太过。太过就会变成自己的执着

夏雪宜

我亲眼看过。一贯道的人，有一些死后，会有瑞相，尸体不僵化，脸色好看，这都是因为他们做了很多好事。上天堂，这是不错的。在佛法的角度来说，身软如绵并不代表一个人开悟。上天堂也不代表一个人开悟，而是表示他们有很大的善果。
有一个典故：从前，一个和尚表演“坐脱立亡”，也就是好端端坐下就这么离开了肉体。九峰禅师的大弟子对这个坐脱的和尚说“脱立亡即不无，先师意未梦见在”。也就是说就算你能坐脱，还不能说你是开悟的。所以身软如绵只是表示一个人是大善人，成仙是可以，成佛的话很难说。另外，一贯道修行人没有静坐修定，所以他们之中很难找到一个火化后有舍利子的人。当然，死后有舍利子也不能表示一个人开悟，只能代表很高的禅定。

夏雪宜

回复 111# twcheong0307

   

我们来看古人不是那样浅尝而至的呢？拿六祖来说吧。连不识字的六祖也会说这句这么难的话，他说：“六七因中转
，五八果中圆”(出自六祖坛经)

这句表示六祖也看书，也去了解什么叫第5识、第6识，第7识，第8识。

所以不应该因为一个“懂太多会执着”的观念就不去了解了。

一贯道是可以这样，如果你要学佛法就不同了。所以一贯道比较适合你呢？还是佛法？

看你自己想走怎样的路了

twcheong0307

回复 113# 夏雪宜


    当然我所说的不是“懂得太多会执着“当中有他意思。他会去了解，但不会去勉强。该听的要懂，不该听的要忘。我带不出他意思，因为我没他那修为。但无论如何，我相信佛或道都是好的。你也加油。。各修各的，不必各排斥各的。这样会很辛苦。。。神爱世人，他给的阳光无论好人还是坏人。再说，彩虹就是因为没分出颜色，所以才美。。加油

konglong

回复 109# 夏雪宜


  如你所说一贯道的真人静坐可能进入初禅以后就不能再上了。。。。。
请问，如果个别的一贯道信徒再精进的话，是不是也有可能进入二禅、三禅。。。。。。（反正一贯道也有研究佛经。）

还有，据我了解；一贯道大力提倡儒家，由人道做起。三纲、四维、五常、五伦、八德。。。。。。

这点，恐龙是蛮认同的；连人都不能做好，恐龙我是不敢妄想其他的。

天下溺      援之以道

twcheong0307

回复 115# konglong


    恐龙，我有个想法。但别去做啦，我只把想法说出来而已。就是，把一贯道和佛教融在一起。哇。。。。强。

ylyp

张天然？暂且保留。恐龙还需研究研究。

问题是依您所说信张天然会修成好人的话，恐龙去信他一信也无 ...
konglong 发表于 19-3-2012 10:03 PM

   非也非也， 我是说邪教也有好人，不是叫你加入邪教

再重复一次， 一贯道里面也有好人，我不是不接受一贯道的人，我也有一贯道的朋友。

只不过心疼他们那么无知。相信里面那些编作的经文和口诀。

天道（一贯道）主张五教合一。这个已经是大错特错了，你明白吗？

ylyp

回复  ylyp


    啊，对了。我不懂他什么note.但我看过圣经。稍有想歪，其实就不对了。不能以字面去表 ...
twcheong0307 发表于 19-3-2012 10:05 PM

    好的，下次我去他家拍照发上来，就不懂他肯不肯，哈哈

ylyp

如果恐龙死后不能去到极乐世界，那是我自己修为不够，修得不好；与人无尤。也不能说是佛骗了我。最重要 ...
konglong 发表于 19-3-2012 09:56 PM

    其实我很欣赏恐龙你，如果我认识你，我们可能也会成为很好的朋友，正如我那几个入教的朋友那样。

跟你们做朋友很好，只是我不能接受错误的教义，希望你明白

为什么讲是错误的教义呢？五教合一，但是天道的思想完全是鬼怪乱神。


为什么我这么说呢? 好，我问你，人死后去哪里？

ylyp

回复  ylyp


    独自守夜？？我朋友好像很开心的叻。听他说很多朋友一起的。那么神不能开放是一般人的 ...
twcheong0307 发表于 19-3-2012 09:59 PM

    对，是很多人的，这是宗教仪式， 我不要太过批评，问题是守夜重要还是上课重要？相信你们会答守夜重要，这就是我不能接受天道的原因。就是他的仪式， 守夜只是那些仪式其中之一。

你看过他们如何供果吗？