南传菩萨道

清池

回复 99# KhunKaew

   

上座部佛教已经是一些国家的国教，也是很多民族全民信仰的宗教。单是这一点，就连大众部的密教也办不到。

但时代又变了，当今北传大乘以能成功转型，从君主护教的体制到民主护教体制了 （日本，韩国，蒙古，台湾，新加坡）。
厉史证明君主护教的危险性，1。 教团要付合绝对君主的喜乐，2。 每一次换朝，朝亡就教团也亡了
民主护教体制有稳定性，超然性，有能开国民的智慧，自发护法

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回复  山野草夫

他是说出真话，南传没有女出家道了，断了

没有出家女众，只有一些穿着白衣剃除了头发 ...
清池 发表于 28-12-2010 01:26 PM

你没看清楚山野兄写的啊～

解脱的话，在家出家，是男是女，都可以解脱。

不管南传北传，在家出家，有精进地修就能解脱。

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回复  KhunKaew

   

但时代又变了，当今北传大乘以能成功转型，从君主护教的体制到民主护教体制了  ...
清池 发表于 28-12-2010 01:54 PM

时代变了，什么东西都会变，唯独法不曾变。

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护法是护法，菩萨归菩萨，两者是不同的。在上座部佛教里，在家信徒的责任是保护与供养佛，法，僧三宝 ...
KhunKaew 发表于 28-12-2010 01:50 PM

有人偏喜欢扯上关系，以便自己看起来很伟大。

清池

回复 102# peggy_str


    我是以南传的四果阿罗汉的定义为涅磐解脱 （无余涅磐）， 南传不以成正等正觉的成佛为修行目标。

    若只讲开智正见，那南北传都不相上下，也能反映在各国土民众的性格文化素质上

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回复  peggy_str


    我是以南传的四果阿罗汉的定义为涅磐解脱 （无余涅磐）， 南传不以成正等正觉的 ...
清池 发表于 28-12-2010 02:03 PM

解脱的话，在家出家，是男是女，都可以解脱。
不管南传北传，在家出家，有精进地修就能解脱。

我也是以南传的四果阿罗汉的定义为涅磐解脱 （无余涅磐）。

清池

回复 100# KhunKaew

  护法是护法，菩萨归菩萨，两者是不同的。

不是的，从你们的角度来说就是想当然要来护出家人

从在家者修持十波罗蜜善法的教度，就是在做 大愿波罗蜜，施法波罗蜜，精进波罗蜜，般若波罗蜜，方便善巧波罗蜜，力波罗蜜， 智波罗蜜
要运用智慧，力量，恒心来做的。所作的心态不是只为出家人（人家教你做而做），而是自心明白护教清流的真义，也是维护自己的法身。

所以若看到出家人不如法，也会去指正他们的

一施波罗蜜，二戒波罗蜜，三忍波罗蜜，四精进波罗蜜， 五静虑波罗蜜， 六般若波罗蜜， 七方便善巧波罗蜜有回向方便善巧与拔济方便善巧之二种。八愿波罗蜜有求菩提愿与利乐他愿之二种。九力波罗蜜，有修习力与思择力之二种。十智波罗蜜，

KhunKaew

回复  KhunKaew

   

但时代又变了，当今北传大乘以能成功转型，从君主护教的体制到民主护教体制了  ...
清池 发表于 28-12-2010 01:54 PM

现在就是末法时代。上座部佛教则不只是君主护教，民众也一样护教。而且上座部佛教的根基很深，对民间的影响力也大。这是别的宗派难及其背的。

清池

回复 108# KhunKaew


   

现在就是末法时代。上座部佛教则不只是君主护教，民众也一样护教。而且上座部佛教的根基很深，对民间的影响力也大。这是别的宗派难及其背的。

这是你在理论上的说法已，因为要真正经过战乱灭法的洗礼，方能知
东方的大乘是经过多次灭法灭国又复建的洗礼，以经证明不能把佛法从他们心里，民族性，文化中给灭的。

在印度，印尼和中南海半岛的声闻乘还没站起来

KhunKaew

回复  KhunKaew


  
不是的，从你们的角度来说就是想当然要来护出家人

从在家者修持十波罗蜜善法的 ...
清池 发表于 28-12-2010 02:20 PM

说得好。所以保护三宝，是所有佛教徒的责任，与修菩萨道没有一定的关系。在家信徒有在家信徒的责任，出家众也有他们的责任。在家信徒无论是在物质上或力量上支持出家众都是可以的，也是最实际的。护法必须以实际行动来表示。

从你们大众部的角度来说，修菩萨道是为了成佛，那种发愿是好的。不过，若是连我执都去除不了，还谈什么修习波罗密呢？

Sadhu, sadhu...

KhunKaew

回复  KhunKaew


   

这是理论上的说法已，因为要真正经过战乱灭法的洗礼，方能知
东方的大乘是经 ...
清池 发表于 28-12-2010 02:27 PM

那是实际上的说法。一个宗教的影响力，只要看其在某个地区或国家的根基就能知道。上座部佛教在很多国家都成为全民信仰的国教，这就显示了其渗透与影响力。而且上座部佛教在对抗一些邪恶宗教的入侵时，也能完善地保护自己的僧团与信徒，这是其他宗派所不能办到的。

清池

回复 110# KhunKaew


    护法清流的执去除，那还能令法常住吗？

KhunKaew

回复  KhunKaew


    护法清流的执去除，那还能令法常住吗？
清池 发表于 28-12-2010 02:32 PM

只要是以寻求解脱为目的，佛法就能永远存在。

Sadhu, sadhu...

清池

回复 111# KhunKaew

    那是实际上的说法。一个宗教的影响力，只要看其在某个地区或国家的根基就能知道。上座部佛教在很多国家都成为全民信仰的国教，这就显示了其渗透与影响力。而且上座部佛教在对抗一些邪恶宗教的入侵时，也能完善地保护自己的僧团与信徒，这是其他宗派所不能办到的

这句话，也是在古印度和古中亚讲过吧，但看看当今实况，是被连根拔起了吧？

KhunKaew

回复  KhunKaew



这句话，也是在古印度和古中亚讲过吧，但看看当今实况，是被连根拔起了吧？
清池 发表于 28-12-2010 02:40 PM

不是的，佛陀的出生地尼泊尔还是有很多的佛教徒。中亚地区盛行的是你们大众部，所以你比较清楚答案。

Sadhu, sadhu...

清池

回复 113# KhunKaew

    只要是以寻求解脱为目的，佛法就能永远存在。

但还只是理论，你把印度，印尼，中南半岛的声闻乘能复建了才说。
若他们以后成了大乘国土，只能说你的话只讲对一半，是菩萨法在永存。。。

清池

回复 115# KhunKaew


   

不是的，佛陀的出生地尼泊尔还是有很多的佛教徒。中亚地区盛行的是你们大众部，所以你比较清楚答案。

不是的，你去看法显的[佛国记]就会明白，中亚佛土是从阿富汗到前苏联地域到中国新疆。也是古时上座部，大众部，大乘部流行的地方。

http://zh.wikipedia.org/zh/%E6%B3%95%E6%98%BE%E4%BC%A0

印度，尼泊尔 现在正流行复兴大乘教。。。
西欧，美洲，南，美 也流行大乘教。。

KhunKaew

回复  KhunKaew


但还只是理论，你把印度，印尼，中南半岛的声闻乘能复建了才说。
若他们以后成了大乘 ...
清池 发表于 28-12-2010 02:45 PM

不管是上座部还是大众部，那都是佛教。中南半岛与印尼历史上一直都深受你们大众部的影响，可惜受到外来势力的影响，目前已经势微。或许上座部应该努力取而代之。

KhunKaew

回复  KhunKaew


   
不是的，你去看法显的[佛国记]就会明白，中亚佛土是从阿富汗到前苏联地域到中国 ...
清池 发表于 28-12-2010 02:50 PM

不是的，绝大部分是你们大众部盛行的地区。现在中国，日本，韩国等国家都对上座部很有兴趣，也有越来越多的上座部寺庙被建造起来。

Sadhu, sadhu...

清池

回复 119# KhunKaew

    不是的，绝大部分是你们大众部盛行的地区。现在中国，日本，韩国等国家都对上座部很有兴趣，也有越来越多的上座部寺庙被建造起来

。

从历史来看，但是到头来上座部声闻教还是会被他们招安，有如阿含部成为大乘的一小部分。
或者他们自己来发展成一门新宗 称为中乘-复兴为现代大众部的声闻教