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发表于 13-7-2009 01:40 PM
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楼主 |
发表于 13-7-2009 01:50 PM
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发表于 13-7-2009 01:51 PM
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发表于 13-7-2009 02:02 PM
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发表于 13-7-2009 02:05 PM
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在论坛，当然你可以吹牛，要多大有多大。
你不能阻止其他人进来看与发表意见。
牛吹的那么大，能收回吗？？
在继续吹下去，连佛祖可能都被你写到主动和你联络鸟。
我们享受看LZ的吹牛大法。 |
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发表于 13-7-2009 02:23 PM
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原帖由 钩魂使者 于 13-7-2009 02:05 PM 发表 
在论坛，当然你可以吹牛，要多大有多大。
你不能阻止其他人进来看与发表意见。
牛吹的那么大，能收回吗？？
在继续吹下去，连佛祖可能都被你写到主动和你联络鸟。
我们享受看LZ的吹牛大法。
给楼主面子
也给版主面子
现在删帖...
希望各位网友自重
[ 本帖最后由 张君宝 于 13-7-2009 04:35 PM 编辑 ] |
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发表于 13-7-2009 02:32 PM
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每个人的意见不同，不用吵来吵去的嘛 让这个楼回复以往的平静好吗？ |
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楼主 |
发表于 13-7-2009 02:50 PM
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发表于 13-7-2009 02:53 PM
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楼主 |
发表于 13-7-2009 02:57 PM
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原帖由 钩魂使者 于 13-7-2009 02:05 PM 发表 
在论坛，当然你可以吹牛，要多大有多大。
你不能阻止其他人进来看与发表意见。
牛吹的那么大，能收回吗？？
在继续吹下去，连佛祖可能都被你写到主动和你联络鸟。
我们享受看LZ的吹牛大法。
对不起，由开始直现在，我没有我并无意思阻止他人进来发表意见。
我只是要求我的朋友们将对你发表的复帖删去而已，并无其他意思，我不想朋友们为我而造业。
我对自己发表的话题全实无假，所以既然写出就没打算收回，谢谢你的关心。
同时也谢谢你继续看。 |
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发表于 13-7-2009 03:01 PM
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回复 1146# 钩魂使者 的帖子
其实呢,在这怎么说是没人可阻止的,你觉的她在吹牛,在骗人,是吗
那又如何呢,在这谁都有权发表的啊,你都认定是骗人的了怎么还要来看呢,怎么还要发表呢,你认为LZ太得空没事做,浪费时间和力气,一字一字的慢慢打出来吗,这样对她有什么好处呢,在这灌水骗分又有什么好处呢,有奖品可以拿的吗? |
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发表于 13-7-2009 04:24 PM
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那我们就让时间来证明一却吧! LZ，今年的圣诞节又会有发生‘天灾’吗？您是我第二个所认识的‘预言家’。。。。 |
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发表于 13-7-2009 05:15 PM
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各位我们就把那些有攻击性的回帖当做没有注意到。。
我们是进来看分享的。。我们不是来辩论的。。
所以我们不要再为了辩论来浪费时间咯。。
我们做好我们自己本分就好了，不需要多写多讲。。期待着下个的分享。。 |
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发表于 13-7-2009 06:42 PM
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发表于 13-7-2009 07:53 PM
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不管你们相信还是不相信，有些事情不是因为这样而改变。。。
太阳不会因为你不信而改变，地球不会因为你不信而消失， 小狗不会因为你想他飞，他就可以飞。。。万事都要自己去做，自己去经历才懂的。。就像他人的快乐你不能完全感受，你只能以自己的感觉感受而已。。
你觉得是骗人，你可以不用相信，如果你为了其他人免受骗。。你可以去找证据啊。。。这才算帮他们嘛？不让他们信服，而随便说有的没的，这样他们怎样服你？你这样只是弄乱他们的思想而已。。。
如果你觉得相信，那你就要好好想想它对你有没坏处。。。
如果不懂怎样的话，还是那句。。自己去找证据！！
可是有些不管我们的事，还是别理才好。。。做回自己该做的东西就行了。。。 |
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发表于 13-7-2009 09:49 PM
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发表于 13-7-2009 11:05 PM
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发表于 13-7-2009 11:34 PM
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原帖由 钩魂使者 于 13-7-2009 02:05 PM 发表
在论坛，当然你可以吹牛，要多大有多大。
你不能阻止其他人进来看与发表意见。
牛吹的那么大，能收回吗？？
在继续吹下去，连佛祖可能都被你写到主动和你联络鸟。
我们享受看LZ的吹牛大法。
論壇論壇, 就是討論的地方, 你如果有質疑, 不妨具體列明出來, 讓樓主解答看看,
若持反對意見,也應言之有物吧 |
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发表于 13-7-2009 11:47 PM
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南无阿弥陀佛~~~~~~善哉~~~善哉~~~停止一切对别人的诋毁吧~~~如果真的不相信的话就没必要在这里逗留~~~ |
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发表于 14-7-2009 07:22 AM
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六和敬。。。与各位大大共勉之
佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同的标准，这个标准叫做六和敬。就是六种规则，能使大家过的生活是清一色的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。
一、身和同住：大家同住在一起，必须要做到身业清净，和睦相处，不发生磨擦，打架等粗暴野蛮的举动。
二、语和无诤：大家同住在一起，必须要做到语业清净，即说话的语气，要谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生争吵的事件。
三、意和同悦：大家同住一起，必须要做到意业清净，即要有善良的用意，坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起和悦，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。
四、戒和同修：佛教七众，各有戒律，但在每一家中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧团为例，比丘就有共同受持的二百五十条的戒法。应该大家怎么做，就该怎么做，才显出大家共同守法的精神。
五、利和同均：利就是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论是经济上的财利，或知识上的法利，必须要大家平均分配，平等享受，不因厚此薄彼，使之发生利害冲突，或养成营私肥己的恶习，不能使教财成为公产，致引起争权夺利的纠纷，会影响到教团的破产。
六、见和同解：见即是意见、见地或见解。大家同为教徒，在见解思想上，必须要相同统一，教团的力量才不会分化，否则，每个份子思想多、意见多，各持成见，自以为胜，那么这个团体一定不能清净，也必精神散漫，不能振作有作为了。
这六和虽有六种，亦可摄为两种，即理和与事和。如见和同解，即指大家所证悟的真如理性，也就是对宇宙人生所认识的真理，是只有一个，没有两样的，故在思想方面，不消说自然能趋于一致；其他的五和都是属于事相方面的。思想既然统一，行动自然也趋于一律，这也是必然的道理。所以，佛教徒的六和生活，不但可为佛教团体的生活准则，也可为普通社会一切团体的生活准则。
六和僧团的最大好处，是佛陀在前四和重视法治精神外，还在后二和重视经济平均与思想统一。一个健全的团体，法治精神自然不能缺少的，但如不重视经济的平均分配和思想的统一，便是这个集团趋于分化或崩溃的致命伤。因小而团体的斗争，大至世界的斗争，其发生的原因，多在经济失其平衡的支配，和主要的思想不能统一。可是佛陀在二千五百多年前，已拟出团体共同生活的原则，和平共处的要素，使后世一切团体生活的原则，都不能越此六和敬的范围，他的智慧和才力，不可谓不空前惊人了！ |
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