耶和华见证人

cikmekyee

leoksting81 发表于 6-10-2013 05:50 PM
难改了， 耶和华已经成为华文教会的正统了。
就像叫惯了的名字难改了。

认识神才是重点！
为无谓的事争吵不休是无知！

shengwei95

cikmekyee 发表于 6-10-2013 05:57 PM
这位弟兄，我要向你收版权费喔！

不好意思……

cikmekyee

shengwei95 发表于 7-10-2013 10:37 AM
不好意思……

开玩笑的啦！让你发扬光大这是我的荣幸！

为哥

耶和华见证人，他们的圣经不可以信的。

他们的创办人说，在森林里看见耶稣，后面还有2个什么名我忘了。

之后耶和华见证人的圣经就这样出来了。

他们专攻卫理公会的基督徒和非信徒。

这些人很努力的，一个一个家都去敲门传他们的福音

要是你对圣经还不够认识，千万不要和他交谈。

叫我武状元

为哥 发表于 7-10-2013 12:19 PM
耶和华见证人，他们的圣经不可以信的。

他们的创办人说，在森林里看见耶稣，后面还有2个什么名我忘了。
...

朋友, 我不反对你批评他们, 但批评的时候请说出你了解的,
不要说一些连你都不清不楚的, 这样不但不应该, 也对他们不公平。

没有人会这样说话 :"我想是这样; 我听某某人说; 好像是这样, 我忘记了..."

如果有一天你结婚了, 你的朋友告诉你的太太说:"我"好像"看到为哥和一个女人,
"忘记了"在哪个酒店进进出出.. " 即使你是清白的, 但经过人家这样一说你跳进黄河都洗不清。

人家的圣经可是被宗教系副教授点评为当代最"精准"的圣经之一。

为哥

叫我武状元 发表于 7-10-2013 01:01 PM
朋友, 我不反对你批评他们, 但批评的时候请说出你了解的,
不要说一些连你都不清不楚的, 这样不但不应该, ...

我朋友又乱开我ID乱回复不好意思。。。

为哥

现在这是我本人的回复啊

他们对人说自己相信全部圣经，但要“翻译”得正确；他们常用人的注解，凡他们领袖翻出来的译本，都是正确的；因此他们的信仰是根据他们领袖的的话，而不是直接由圣经而来，所以其译本才会面目全非，且翻译得质量非常低下，这已经遭到许多宗教人士和世俗学者的批判。
    他们不信有地狱他们相信地狱只是一个埋葬人的地方，而不是一个有硫磺火永远刑罚之地。
    他们目前主要的刊物为《守望台》和《警醒》，以六十几种语言出版，每期宣称出版将近四百万份，总部设在纽约布鲁克林，拥有自己的电台，并在全球各地设立他们的“王国聚会所”，仅在1976年已有二十六万九千人受洗加入教会。信徒最多的是美国，事实上几乎全球皆有他们的活动。


  什么是异端？什么是邪教？本人以为，相对正统的基督信仰而言，凡是超出圣经之外的教训就是异端；若打着宗教（各种宗教）的旗号进行反人类、反社会、反自然、反科学、反宗教、反人性活动的组织就是邪教。
    在基督教形成初期，即出现了异端思想和教条，以致在圣经新约中留下了对当时教会中出现的异端的批判。
    后来异端不断出现，正如圣经中主所说的，许多假先知起来，用一些看似有道理的话语网络世人。这些异端除了生发出超出圣经之外的教训以外，往往根据圣经为自己的教派取一个与众不同的名字。如：异端“耶和华见证人”据的是《以赛亚书》43:10；邪教“东方闪电”据的是《马太福音》24:27 闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样；邪教“灵灵教”根据《启示灵》2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识，就说白石上写的名是他们的教主“华雪和”的名字，且以为其名中“华”与“和”和上帝之名中文译名“耶和华”有二字相同，故以其为神云云；异端“三班仆人”据《马太福音》25章中领五千、二千、一千银子的仆人而自命其教为“三班仆人”；其它如“被立王”（吴扬明）、“二两粮”、“安息日会”等都是如此。
    从前的世代，邪教和异端不计其数。以我们所熟知的来说，像天主教，彼等尊崇圣徒、圣迹之类，且拜圣母玛丽亚及诸圣徒，拜各种造像来取代无形的神，尊教皇若神，说教皇无误论，以及宣扬诸多超出圣经或与圣经相悖的教训等等（所以才会有后来的如马丁·路德等的改教运动，称为新教或复原教、更正教，意谓恢复到圣经的正统教导）；中国唐代流行的大秦景教，即是古代的异端“涅斯脱利派”（一译涅斯多留或奈斯多留派）；太平天国的洪秀全，想建立地上的天国，其玉玺上称“天兄基督”云云，自号耶稣之弟，又擅改当时圣经中文文言文译本……这些都属于异端。灵灵教、东方闪电、被立王、法X功、西方的人民圣殿教、太阳圣殿教等，因其反人类、反社会、反自然、反科学、反宗教、反人性的本质，遭到了打击和取缔。

大异端“耶和华见证人”把基督教最重要的道理都丢掉了……其实（他们）是撒但的见证人……谁最不喜欢在地狱里受永远的刑罚？就是魔鬼。所以“耶和华见证人”最怕他们的元首下地狱，所以就说，根本没有地狱……
　　谁最害怕人得救？谁最恨耶稣基督？谁最恨基督教？谁最恨照着　神形像造的人？不是魔鬼吗……而大异端“耶和华见证人”却满口是恶毒的咒诅，他们究竟哪一点是耶和华的见证人？
　　打着基督教旗号反基督的大异端“耶和华见证人”如此毁谤、污蔑主耶稣，如此憎恨基督教、憎恨照着　神形像所造的世人，贼心已昭然若揭，但有些信基督教多年的人竟然会为其异端邪说所迷，入了异端的教派，离弃了所信的道。就像有人站在门口骂自己祖宗十八代一整天，人不但不怒，反而把那骂者接到家里，尊其为义父——还有这样丧失心智的吗？

为哥

    现在是一个异端横行的世代，各种异端正以擅自篡改《圣经》的、似是而非的道理去迷惑世人；其速度之快、人员之众、地域之广令人头疼不已。
　　现在又是一个对《圣经》妄加“批判”、狂妄攻击的淫乱的世代，有的歪理甚至渐渐渗透到教育领域和我们的日常生活中，要渐渐地同化我们，使我们对《圣经》起疑惑；或是用所谓的“圣经批判”和《物种起源》等错误思想和假说的眼光来审视《圣经》，最终使我们对《圣经》和永生真神以及耶稣基督的救赎之道产生怀疑，将其仅做为一种学说和理论来对待，而不是用心灵和诚实来敬拜创造天、地、海和其中万物的永生真神上帝并为人牺牲且复活升天的救主基督——这正是魔鬼的目的。
　　在福音派坚信《圣经》是　神的话语、《圣经》无谬误的同时，一些打着基督教旗号的“新派神学”【即“现代派神学”，俗称“不信派”】利用所谓的“圣经批判”的什么成果形成一套近似于无神论的“神学”理论，有的称基督教徒不是太少而是太多了、不需要传福音，甚至将传福音的神学教师安上一个什么名义给开除了事；说什么不需要“因信称义”而要“因爱称义”；说什么那些逼迫残害基督教福音派的人是好的；说什么《圣经》中记载的童女怀孕、耶稣受死、复活、升天、再临等是不可理解的信仰；说什么早把耶稣基督所行的神迹奇事扬弃了；说什么宗教要合一，自称信基督教但家里却放上一尊异教的大偶像并常以之示人、以之为荣；说什么要用唯物辩证法来批判《圣经》……这些与《圣经》相悖的歪理，正一步步渗透到我们的生活中，正要狼眼凶残、白牙森森地悄然吞噬我们。这就需要我们高举《圣经》，高举基督，高举　神的话语，明白《圣经》，心里坚信所持守的真理，追求灵命的长进，并求　神时时加添、坚固我们的信心。
　　异端邪教更是妄自更改《圣经》的经文和精义；大异端“耶和华见证人”甚至为了顺应其极其异端的歪理邪说，不惜重新翻译并严重地删改、篡改、谬译《圣经》。
　　这一切，《圣经》上已有过预言，是必会出现的。

　经上说：

　　“【耶稣说】那时若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或说：‘基督在那！ ’你们不要信。因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”

　　“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”

　　“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样”；“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”；“若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”

　　“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
　　“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

　　“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
　　“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
　　“我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”

　　“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”

为哥

大异端“耶和华见证人”篡改、谬论《圣经》的事实

《哥林多后书》11:13－15
“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”

大异端“耶和华见证人”所使用的《新世界译本》是经过有意地删改、篡改和谬译的。
　　本文作者曾写过一篇《“耶和华见证人”与<圣经·新世界译本>的谬误》发布在本博客中。时至今日，大异端“耶和华见证人”的喽啰们还不停地在该文后回帖，指出本文作者的态度“有问题”，指出本文作者不应该批评他们，不应该说他们是异端，指出应当由　神在审判日来断是非；或是说他们的《新世界译本》如何如何正确，如何如何好——但就是提不出有力的证据，总是打擦边球，想要在气势上把你压下去之后再歼之。他们甚至还会说“如果说　神是三位一体，父就是子，子就是父，那么你能说你父亲就是你，你就是你父亲吗”这类以被造物去推断造物主的歪理。要是这样的话，你为何不对瓦器说，喂，瓦盆老兄，你是窑匠造的，为什么长得跟窑匠不一样呢？窑匠会走路说话，瓦盆兄却是死圪垯一块，不会走路说话。窑匠会娶妻生子，瓦盆兄什么时候也生个小瓦盆出来耍耍——估计有病吧你。
　　你认为这是歪理，不正确？这不正是你们异端“耶和华见证人”的思维模式？
　　所以对付这类篡改《圣经》的异端，最好能明白原文的精义，否则很容易迷在那些似是而非的理论里。

freeman_long

为哥 发表于 7-10-2013 01:34 PM
大异端“耶和华见证人”把基督教最重要的道理都丢掉了……其实（他们）是撒但的见证人……谁最不喜欢在地狱里受永远的刑罚？就是魔鬼。所以“耶和华见证人”最怕他们的元首下地狱，所以就说，根本没有地狱……

略為讀過這個人在網上的文章，給我一個感覺，就是遣字用詞過於偏激。

回到他所寫的上面這段話：

聖經（尤其福音書）所用的〝地獄〞這詞，按其原文的含意，不該繙作〝地獄〞，因為這詞是佛家用語，若把這詞繙成地獄，就會給人錯誤的信息，以為聖經的思想也和佛教一樣。實際上，聖經關於〝地獄〞的恩想是不同於佛教的。

那麼，這詞原意到底是什麼？

就讓我們回到聖經來看好了。

新約聖經第一次提到這個詞的，是馬太福音五章22節主耶穌所說的話，在祂的話裡，這詞原文是希臘文Gehenna，幾欣拿，和合本把這詞繙作〝地獄〞。實際上不該如此繙。但因著當年繙譯聖經者找不到合適的中文詞彙，因此就借用了佛家用語。這詞－－Gehenna，幾欣拿，等於希伯來文的GeHinnom，欣嫩谷，又稱為陀斐特，這詞曾經出現在舊約列王記下二三章10節，以賽亞書三十章33節，耶利米書十九章13節等處，是耶路撒冷附近的一個深谷，是該城的垃圾場，同時，各種的污物和罪犯的屍體，都扔在那裡焚燒。由於那地的火不熄，就成了永刑之處，火湖（啟二十15）的象徵。這詞除了用在馬太福音五章22節，也用在太5:29～30，太10:28，太18:09，太23:15，太23:33，可9:43，可9:45，可9:47，路12:05，雅3:06等處。

從這詞的含意來看，繙作〝火坑〞就比較恰當，就不會給人有『聖經的思想和佛教沒有兩樣』的感覺。因為聖經所說的火坑，不同於佛教所描述的地獄。

freeman_long

为哥 发表于 7-10-2013 01:40 PM
大异端“耶和华见证人”篡改、谬论《圣经》的事实

《哥林多后书》11:13－15

他们甚至还会说“如果说　神是三位一体，父就是子，子就是父，那么你能说你父亲就是你，你就是你父亲吗”这类以被造物去推断造物主的歪理。

可否解釋一下，作者想要表達什麼？
是否為指控耶和華見証人的這話是錯的，實際上，作者的意思是『说神是三位一体，父就是子，子就是父』是正確的？還是其他？我讀來讀去，仍然讀不出作者在這話上的態度到底是如何。

为哥

freeman_long 发表于 8-10-2013 12:06 PM
可否解釋一下，作者想要表達什麼？
是否為指控耶和華見証人的這話是錯的，實際上，作者的意思是『说 ...

基于这是作者个人的看法，所以不给太多意见。

只是个人给我觉得耶证的圣经，根本就是魔鬼编出来的。

耶稣说了圣经已经是写好好的了，不可以再更改。结果耶证的给的讯息大多都是擅自改过的。就是错误的讯息。

总司令

freeman_long 发表于 8-10-2013 12:06 PM
作者的意思是『说神是三位一体，父就是子，子就是父』是正確的？

一、作者引述耶証的話。
二、耶証知道那是錯的。
三、耶証冤枉基督教，基督教並沒講那些。
四、耶証的矛頭應該指向你才對，因爲你的組織是講那些的。
五、你的組織在這件事上比耶証還不如，因爲知道耶証至少還知道這是錯的。

freeman_long

为哥 发表于 8-10-2013 01:00 PM
基于这是作者个人的看法，所以不给太多意见。

只是个人给我觉得耶证的圣经，根本就是魔鬼编出来的。

基于这是作者个人的看法，所以不给太多意见。

只是个人给我觉得耶证的圣经，根本就是魔鬼编出来的。

耶稣说了圣经已经是写好好的了，不可以再更改。结果耶证的给的讯息大多都是擅自改过的。就是错误的讯息。

個人覺得，若要說『耶证的圣经，根本就是魔鬼编出来的』，就當把他們的聖經，和原文聖經（希伯來文、希臘文、亞蘭文）拿出來對照一下，就真相大白了。有的人就是人云亦云，自已根本就沒有做過功課。當然，耶和華見証人之所以被定罪為異端，主要是因著他們否定了耶穌的神性，只承認祂受造的人性。聖經的啟示是，這位耶穌，祂是那創造萬有的神自己，又是受造的人；祂是完整的神，又是完全的人；祂是真正的神，又是真正的人；因此，祂是神又是人。祂這種是神又是人的身位，是個奧秘，人的言語無法解釋得來，我們只要簡單的接受聖經所告訴我們的事實，就可以了。

总司令

freeman_long 发表于 8-10-2013 01:37 PM
耶和華見証人之所以被定罪為異端，主要是因著他們否定了耶穌的神性，只承認祂受造的人性。聖經的啟示是，這位耶穌，祂是那創造萬有的神自己，又是受造的人

你的組織也說耶穌是受造的人，和他們差不多而已，相煎何太急。

美丽旅程

freeman_long 发表于 8-10-2013 01:37 PM
個人覺得，若要說『耶证的圣经，根本就是魔鬼编出来的』，就當把他們的聖經，和原文聖經（希伯來文、 ...

耶证不拜耶稣是他们只认为耶稣是一个普通的神，既不是真神，也不是假神，连他们自己也不知道应该称耶稣作什么神。所以，耶证暂时是视耶稣为他们的弟兄。既然是弟兄就不可互相敬拜的。这是耶证的教义！

耶稣基督接受门徒的敬拜和祷告就已经证明了他是创造的真神而不是被造者。

召会是可以敬拜受造物的；
但是，基督徒只拜创造的神；因为圣经是禁止门徒拜被造物的。

这是基督教与你们召会在教义上的不同。

为哥

美丽旅程 发表于 8-10-2013 02:33 PM
耶证不拜耶稣是他们只认为耶稣是一个普通的神，既不是真神，也不是假神，连他们自己也不知道应该称耶稣作 ...

不是普通的神，是使者。回教也是不信耶稣的。

所以耶证和回教也就不在基督教的范围以内。

freeman_long

美丽旅程 发表于 8-10-2013 02:33 PM
耶证不拜耶稣是他们只认为耶稣是一个普通的神，既不是真神，也不是假神，连他们自己也不知道应该称耶稣作 ...

耶证不拜耶稣是他们只认为耶稣是一个普通的神，既不是真神，也不是假神，连他们自己也不知道应该称耶稣作什么神。所以，耶证暂时是视耶稣为他们的弟兄。既然是弟兄就不可互相敬拜的。这是耶证的教义！

其實，耶証的教義也並不是全錯，而是在聖經的教導上加上異於聖經的教導。

例如，耶穌從死裡復活之後，就稱祂的門徒為〝弟兄〞，保羅的著作更強調這位耶穌是門徒的弟兄，是他們的長兄－－這是聖經的正統，只是許多人忽略了。

同時，聖經也告訴我們：這位耶穌，祂是真神，是創造萬有的神自己，是配得敬拜的；然而，另方面又說祂是『受造之物的首生者』（西1:15），並且，又向我們顯示祂和人完全一樣，有受造之人的特徵－－祂會餓、會渴、會疲倦困乏、會哭、會憂傷、會受擾攪、會流血、會流汗、會死...等等受造之人所擁有的特徵。如果祂只是神而不是受造的人，那麼，祂就必然沒有這些受造的人才有的特徵。這是因為耶穌既是創造萬有的神自己，又是受造的人。

歷來，人們對基督身位的臆測，不是偏向於祂只是神而不是人，就是偏向於只承認祂是受造的人而否認祂是那獨一的、創造萬有的神自己。我們必須兩面都平衡，兩面都接受，因為這是聖經兩面平衡的教導。

祂是神，配得我們敬拜；然而祂又是受造的人。

為何祂是神？相信這點不需我解釋，因為弟兄在這方面最熟習的了，尤其在與耶証的爭戰上。

然而，為何祂又『必須』是受造的人？

聖經告訴我們，耶穌是受造之物的首生者，是第二個人，是末後的當（人、亞當，都是受造的）（林前15:45，林15:47），目的就是要以受造之物的身份擊敗那同樣也是受造之物的撒但。若祂只是以造物者的身份（神的身份）來擊敗亞當，那麼，祂就是『以強欺弱的神』，祂就顯得不公平又不公義了。神是公平又公義的，神要擊敗撒但，但又要維持祂的公平與公義，因此並不以神的身份來做，而是叫受造的人－－耶穌－－來擊敗牠。第一個人亞當在對付撒但的事上失敗了，然而第二個人－－末後的亞當－－耶穌，祂成功以受造之人的身份擊敗了牠。（神的仇敵撒但）

再說，如果神要以神的身份來擊敗受造的撒但，那麼，祂就不需要經過道成肉身、為人生活、上十字架受死、復活、升天、坐在神的右邊...等等這麼多耗時耗日的過程，祂只要一說話，撒但就即刻被擊敗了。但神並沒有這麼做，反而要耶穌這個〝人〞（第二個人與末後的亞當）來擊敗牠，這說明神是公平又公義的，祂要『公平競爭』，祂並不『以強欺弱』，祂必須維持祂的公義與公平，因此，祂就以受造之人的身份來擊敗同樣是受造之物的撒但。倘若神不公義，那麼，整個宇宙要分崩離析，因為神是公義的，並且『公義和公平是神寶座的根基』（詩89:14，詩97:02），若神不公義不公平，神的寶座就要崩潰了。

詩89:14
公義和公平是你寶座的根基...

詩97:02
...公義和公平是祂寶座的根基。

耶稣基督接受门徒的敬拜和祷告就已经证明了他是创造的真神而不是被造者。

是的，阿們。

耶穌是神，因此配得人的敬拜。
但同時祂也是受造的人，目的是要以受造之物的身分擊敗同樣是受造之物的撒但，如上面所說的。

祂的身份是多方面的－－祂又是末後的亞當，是第二個人，是神的羔羊，是為我們戰勝仇敵的獅子，是桌上的餅，是桌下的碎渣，是真大衛，是更大的所羅門，是阿拉發與俄梅嚘，是首先又是末後的，是公義的太陽，是晨星，是手裡拿著大衛鎖匙的那位，是未漂過的布，是新酒新皮袋，是真理，是生命，是真光，是生命的糧，是裂開的磐石，是裂開磐石流出的活水，是烈火。。。等等許多項目。此外還有許許多多的項目，只有祂自己知道。

召会是可以敬拜受造物的；

不對！受造之物不配受敬拜，只有這位造物主才配得敬拜－－這兩者的不同請搞清楚。

信經也告訴我們，『耶穌是完整的神，又是完全的人』。
是完整的神，是配受敬拜的；是完整的人，就是受造之物，因為〝人〞是受造的。祂若不是受造的人，那麼，祂就不是『完全的人』了。

但是，基督徒只拜创造的神；因为圣经是禁止门徒拜被造物的。

是的，阿們。

这是基督教与你们召会在教义上的不同。

上面已經澄清過了。

你的這些話是某些人對地方召會在教導上的誤導，甚至是刻意抹黑。

例如，地方召會教導說（還特別強調說），『這位耶穌是無罪的』，但偏偏有人指控說，地方召會教導『耶穌有罪』－－就算已經給他拿出確實証據說明了這點，這等人仍然硬要說『地方召會教導人說耶穌有罪』。對於這等人，除了『刻意抹黑』、『捏造不實謊言』、『惡意毀謗』，就想不出該用什麼來形容了。

另一個例子就是，聖經已經明明白白告訴我們，撒但已經在十字架上受了對付，並且已經釘了十字架，耶穌已經用十字架對付了撒但，已經藉十字架擊敗了撒但，但這等人硬說沒有這事，因為這等人只接受耶穌被釘十字架，從不接受聖經所說，釘十字架的還有別的含意，就是保羅所說的『我已經與基督同釘十字架』，『屬撒但的世界也已經被釘十字架』，『撒但已經被釘十字架』。他們認為十字架的功用只限於救贖，卻從不知道十字架還有更多更深的意義與功用，就是藉這十字架，已經審判了撒但，把撒但擊敗，把撒但趕出去，已經把人了結，吸引萬人來歸祂，甚至已經把這個世界也都釘了十字架。

另一方面，關於基督的身位，歷來就有七種不同的說法，但只有一種是合聖經的，就是『基督是完整的神，又是完全的人。』有的說祂是神，雖也是人，卻不是完全的人；有的說祂不是完整的神，是半神，祂的神性不完備；有的說祂只是神而不是人，只有神性沒有人性；有的說祂不是神，只是人，沒有神性只有人性；有的說祂的神性不完全；有的說祂的人性不完全；有的說祂是半神半人；有的說祂的神性與人性合在一起，就成為第三性，像化合作用那樣...等等不同的說法。只有一種說法是正統的，是聖經的，就是『祂擁有完整的神性與人性』，『祂是完整的神，又是完全的人』，『祂是創造萬有的神，又是受造的人』。

很多人對於『祂是創造萬有的神，又是受造的人』接受不來－－這是人〝邏輯〞的想法。聖經裡有些思想根本就不是我們的頭腦所能理解的－－例如，這位耶穌，祂是受神差遣的基督，又是差遣基督的神自己，也就是說，是神自己差遣了祂自己到地上來完成神的工。再另一例：耶穌從死裡復活之後，到底祂是升到天上坐在神的右邊，還是一直留在地上和祂的門徒同在？聖經告訴我們，祂既在天上坐在神的右邊，又一直在地上與門徒同在，尤其祂是在門徒的裡面與他們同在，直到這世代的終結（太28:20）。這些都是我們人的思想所難以領會的。但聖經既然如此說，我們就簡單的相信、接受，這樣，我們就蒙福了。簡單的人是有福的。

总司令

freeman_long 发表于 10-10-2013 06:37 PM
耶穌既是創造萬有的神自己，又是受造的人。
祂又是受造的人。
祂又『必須』是受造的人
受造的人－－耶穌
祂成功以受造之人的身份
祂就以受造之人的身份
祂也是受造的人
是完整的人，就是受造之物
祂是創造萬有的神，又是受造的人
『祂是創造萬有的神，又是受造的人』

重復又重復，囉里囉唆，又打敗魔鬼，釘魔鬼十字架云云，只是證明你們的耶穌不是基督教的耶穌，難怪你們會被標簽為邪教。
基督教的耶穌從聖靈感孕，道成肉身，完全不受造。耶穌如果受造就有像天使和人那樣墮落的可能。因爲耶穌的不受造，經過魔鬼的試探也不墮落。

为哥

耶稣一来到这世上，所有万物都复合了。耶稣也不是被造物也不是受造物。

耶証的教義並不是全錯？擅自篡改圣经的内容的罪就已经够大了，一个东西错，后面的东西就是错完。