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翻译#2471∶毫不留情∶诬蔑行动党领袖是陈平亲戚的是巫统
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发表于 20-9-2008 11:36 PM
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我觉得,有关513的第二部是RPK早写好了的。
而第二篇有关他的扣留期间的事,应该是他老婆探访他那天,或是他的律师探访他那天,他随便交待下来的。
因为第二篇还看得出他的一些文风,只是并不往常般啰嗦和长气。
部落格里自然是不会透露这是代写的还是如何。因为RPK最主要的目的是给那些人知道,即使RPK被关起来了,RPK还是有本事在《今日大马》刊登文章。
其实RPK老早就知道他会中ISA这招。因此留下这样的后着是要给那些人知道,《今日大马》在紧要关头,分分钟有可能又会爆大镬。而这次警方就不知道要把这笔帐算在谁的头上了。找RPK?他不是早被关了吗?刊登文章的人?是谁呢?是谁在打理《今日大马》?谁也知道是RPK在打理《今日大马》。
所以这次是∶头就是RPK写的,花就是不能抓他。无论如何,若你能关一个已经被关起来的人,那么RPK就能够在牢里发表文章。
很奥妙是吗? |
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发表于 21-9-2008 12:53 AM
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原帖由 ecs283 于 20-9-2008 11:36 PM 发表 
我觉得,有关513的第二部是RPK早写好了的。
而第二篇有关他的扣留期间的事,应该是他老婆探访他那天,或是他的律师探访他那天,他随便交待下来的。
因为第二篇还看得出他的一些文风,只是并不往常般啰嗦和长气 ...
高招,高招! |
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发表于 22-9-2008 01:55 PM
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《毫不留情》513的真正故事(第三部)
出处∶http://mt.harapanmalaysia.com/2008/content/view/12950/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶22-09-2008
原题∶The REAL story of May 13 (part 3)
把东姑推向一边的行动已经开始。他们需要一些事件来引发针对政府的怨恨。他们也需要马来人站出来,因此,还有什么比种族更好玩弄的课题呢?
在此之前,11名华人因为在半山芭监狱内因为杀死一名马来典狱长而被判处死刑。这也成了马来人和华人之间的课题。
马来人要求那11名华人受到惩罚,而华人则要求不要判处极刑。因此,在吉隆坡一带的主要华人地区都发生了示威事件,向政府施压要求宽恕十一名罪犯的死刑。在一个半山芭监狱外的大型示威中,镇暴警察被召来向群众发催泪弹来驱散示威群众。那是我的催泪弹初体验,当年我才19岁。
政府因此在毫无选择下退让,但这已激怒了马来人。
在另一起事件中,一些华人在美国新闻处办事处(United States Information Service)前示威,一名示威者被一名慌张的马来人警察射死 – 这也被渲染成另一件华巫课题。
华人要求能够举办出殡游行,但警察由于了解这将引来大批群众,而拒绝发出准证。因为这样的话整个出殡酒会变成另一场示威游行。尽管如此,敦拉萨还是指示警察给与准证,还要警察不得在场出现。这场巨大的出殡队伍更使局势更为紧张。
过了不久的五月就举行了1969年大选。联盟只赢取了约40%的选票,导致他们在国会里失去了三份二的优势。而在州议会上,他们也失去了几个州,在一些州属上也失去了三份二的优势。
而反对党举办的“胜利游行”最后变成了“对骂时段”马来人因此非常气愤,所以决定也给自己来个“胜利游行”。当时的雪州大臣拿督哈伦,被指示负责这项"活动"。
在五月十三日,整个内阁被调去福隆港,而马来人则准备发难。经济和政界高层人士相互离城或提早回家。到了下午三时,整个城市的上流社会不见踪影,只剩下一无所知的普通老百姓。
同一天傍晚,就爆发了种族暴乱。国会解散,解救了在国会里失去优势的联盟。而政权此刻则由掌控国家行动理事会的敦阿都拉萨副首相所握。
东姑此时大势已去。
后来马哈迪利用种族课题对东姑开始发难。他还提议将马华逐出联盟的法子来“处罚”华人。因此,马哈迪被逐出巫统,如马来西亚前锋报在1969年6月6日所报导 :
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吉隆坡六月五日讯 – 一些巫统最高理事会的成员同意马华高层退出内阁的决定。他们是丹斯里赛嘉化阿尔巴,马哈迪医生和赛纳西尔。
在一个与马来西亚前锋报的会议中,丹斯里赛嘉化强调他不支持重邀马华回到内阁。
"我不同意华商会的一些人表明他们对敦陈修信的信任和支持的说法。他们要他重新考虑马华退出内阁的决定。"他说道。
根据他的说法,问题不在于对敦陈修信身为马华领导人的信心,而是华人是否支持联盟目前的政策。
"这才是今天为支持敦陈修信而大事宣扬的人应该考虑的事。"他补充说。
丹斯里嘉化也说华商会给与敦陈修信的支持是不足够的。因为支持必须来自大部分的华族才是。
他说,有关马华在内阁的去留议论不应该只限于报章或马华本身因为身为联盟主干的巫统,还没做出决定是否要让马华或国大党留在内阁,甚至是接受成为联盟成员。
他说: "这不仅是马华的责任,也是我们本身应该议论的问题,也是联盟所有来自巫统,马华和国大党的领袖的责任。"
无论如何,他不想在政党讨论这项课题之前表示他的最后看法。
支持丹斯里塞嘉化声明的马哈迪,强调马华应该坚持他们之前退出内阁的决定。
他说他同意马华领袖认为他们不能再宣称他们是一向自认的华族代表的看法。
根据马哈迪,华商会与其它华人社团所给与敦陈修信的支持不能看成是整个华人社群对马华的支持。因为这些组织都不能代表整个华人社群的意愿。
"若马华要知道他们是否得到华人的支持,他们需要等到下一次的大选。既然这要费一些时间,那么马华也没有必要再留在内阁。"他强调说。
马哈迪也说国大党在联盟内的地位也需要检讨。
赛纳西尔强调说总的来说,巫统,马华和国大党之间的关系应该要重新检讨以便能够面对大选后所带来的转变。
"人民已经表达了他们的需求,这个时候联盟还要假装他们的政策对人民是最好的话,是没有什么意义的。" 他说道。
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巫统总秘书瑟努阿都拉曼在一个新闻发布会上说:
"马哈迪从今天,也就是1969年7月12日开始不再是巫统最高理事会成员。
有关的决定是由于马哈迪致东姑阿都拉曼,大马巫统主席的信的公开流传。
更何况目前基于国内目前的局势,信件内所提及重要事项,本应先由巫统最高理事会里讨论。
马哈迪所采取的行动已经触犯党纪,而且对党的团结以及党支持的政府带来破坏。"
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马哈迪在致于东姑,志期1969年6月17日的信上这么说∶
"你的看法都是来自围绕着你的人的故事上。他们只告诉你他们认为你会喜欢听到或应该听到的事情。容我告诉你人民真正处境,意见和看法,好让你能明白我为何做出那个文告。
你自己曾告诉我你为了预防动乱而撤销那十一名华裔颠覆分子的死刑。实际上,就是这个举动而引发了513事件,导致多人死亡。
你的'互相妥协'政策让华人得到他们所要的东西。特别是撤销死刑的事,让大部分的马来人愤怒。而另一方面,那些华人把你和联盟政府看成是可以随意左右的懦夫。
那就是为何华人和印度人在5月12日对马来人毫无客气。若你脸上被人吐了痰,被人辱骂取笑,那你就会明白马来人的感受。你认为决不会反动的马来人发飚了,他们都讨厌你给了太多的脸。一个以错误猜想作看法的领导,应该对那些人,回教徒或异教徒的死亡负责任。
我后悔写了这封信,但我得向你传达马来人的感受。实际上,不管那些马来人是巫统或回教党的支持者,他们都讨厌你,特别是那些失去家园,孩子和亲戚的人,就因为你的'互相妥协'政策。
他们说你只想要成为'快乐的首相'即使其他的人都在痛苦着。他们说即使这个国家正处于紧急状态,你还有心情去和你的华人朋友玩扑克牌。连警察也说你利用官车和随行警察去联络你的牌友。
最近,另一个恼人的因素曝光了。那些马来人公务员,从永久秘书开始,到军队长官和警员都对你失去信心和尊敬。我知道大部分的他们都投选了回教党....
我希望向你传达人民真正的看法,就是你应该辞职并停止成为我们的首相和巫统领袖。
我非常明白你还保有的权势,我也明白AZIZ ISHAK的命运。但若我不解释说明我之前所说的话的话,我就非常不负责任了。
再一次,我希望在此重复我所做出的声明(有关让马华丛内阁里除名),是为了避免让马来人更加讨厌政府,也停止华人践踏马来人的尊严。不然的话,更大的暴乱将会发生。那时军方也无从控制了。
我向神祈祷,让他敞开你的心胸,会接受这些逆耳忠言。"
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过了不久,东姑就下台了,而敦拉萨接手成为首相。反对党被邀请加入政府组成在国会里又有三份二优势的国阵。过后,当然,回教党离开国阵,继续成为反对党。
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发表于 22-9-2008 03:37 PM
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想问自己,你到底从历史里学了什么?了解了什么?看透了什么?启发了什么? |
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发表于 22-9-2008 06:12 PM
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发表于 22-9-2008 07:00 PM
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和《513解密事件》讲的大概相同,都是巫统搞事出来的:@
不过这个写得比较详细 |
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发表于 22-9-2008 07:03 PM
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发表于 23-9-2008 03:16 AM
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真相,在那里。
谎言,可以这么长久掩盖事实。 |
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发表于 23-9-2008 08:55 AM
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发表于 23-9-2008 12:06 PM
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原帖由 stonywizard 于 23-9-2008 08:55 AM 发表 
看到了,由始至终,马哈迪都是魔鬼咯。。。
说马哈迪是魔鬼就太过了点。
有看过马哈迪传记的人也许会明白,马哈迪有恨华情结。我非常同意他像是佳礼内某些网友提起过的一种“种族恐惧症”。
因此心里急着要把他认为亲华人的东姑拉下来,对他来说,是一种“正义”,更是一种“大义”。大到可以“牺牲”人命的那种。
而他的这种急躁和自以为是的正义感,却是魔鬼喜欢用的材料。我非常相信人不会做魔鬼的事情。不过魔鬼会影响人去做魔鬼要做的事情。
我们不知道,半夜无人时,马哈迪会不会为了当年这件事件,心底里有所愧疚。还是他还依旧会对自己说,自己的所作所为并没有错。他都是为了民族大义。
所以,我们说世事无绝对,我们也说做决策的人的责任是很重要的。因为他们掌有权势,不只是他们的决策,他们的一举一动,一言一行,都对处于在他之下的人有重大深远的影响。
历史告诉我们,在一个社会里,若一个人掌握的权势过大,人民的价值就会变得很低贱。
因此,比起祈求贤明的人出来手握大权,一个公平无私的制度会更加实际和有效。 |
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发表于 30-9-2008 03:13 PM
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《毫不留情》不自由毋宁死
出处∶http://mt.harapanmalaysia.com/2008/content/view/13266/84/
作者∶Raja Petra Kamarudin
日期∶30-09-2008
原题∶GIVE ME LIBERTY OR GIVE ME DEATH
当我阅及郭素沁有关内安法令扣留间的食物等同或稍微比狗食强一些的声明时,心里不禁一沉。根据马来邮报所作出的问卷调查,饲养一条狗须费马币八令吉,而内安法令扣留犯只有区区的马币四令吉五十仙。
我都是以顶级科技饲料来喂我的猫和鱼,做梦也没有想过要以我们这里吃的食物来喂它们。实际上,经过首几天后,我就停止食用这里的食物,因为我总是泻肚子。
在前几晚,我在食用了食物后,就发生了呕吐。然后现在我一看到或嗅到那一天内送两次过来的食盘的话,我会忍受不了。
如今我只靠枣子和清水过活。我想,若骆驼能以这些在阿拉伯沙漠中生存,对我也绰绰有余了吧。
曾有人告诉我由于骆驼的主食是枣子,因此它们的性能力都很好。如今枣子虽然成了我的主食,但我必须要从这里出去了,才能证明那个论点是否正确。
其实,如今我最不担心的就是食物。我目前在过着为期三个月的单独监禁。不过,有只不懂那里找到路进来的癞痢猫,总在我的监门外陪我睡觉。
我到这里一个星期以来都没有下过雨。有人告诉我甘文丁已经几个星期不下雨了。
牢房内的暑气是难以忍受的。这里的空气也非常沉闷不流通。不过,这种不舒服的环境能够帮助你忘掉肚子的不快。
我目前就是处于他们所谓的迎新期。这个为期三个月的迎新期是好让我能够适应未来的两年扣留期。
在小学一年级时,我其中一样最常也是读最多的书籍就是有关法国大革命的“双城记”。我如今对那句“不自由毋宁死”的感受非常深切。他们说,在失去一些事物之后你才会发觉有关事物的重要。今天我最想得到的就是我的自由。但我知道这要花点时间,也没那么容易。除非变天了,而且新政府会遵守承诺,废除内安法令。 |
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发表于 30-9-2008 04:10 PM
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可怜的RPK,政府到底要折磨他多久才甘愿放人。。。 |
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发表于 30-9-2008 04:28 PM
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RAJA PETRA真的很神通广大,在牢里也可以写BLOG。。。。。
看到他写的“不自由毋宁死” ,我想,可能他已经做好了绝食的准备。 |
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发表于 30-9-2008 04:34 PM
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首相能废除 ISA 吗? 这可能是无能首相下台前能真正为民做的唯一 一件好事
[ 本帖最后由 DMS99 于 30-9-2008 05:43 PM 编辑 ] |
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发表于 30-9-2008 04:48 PM
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做么在里面也可以写blog的咩?
希望他可以早日恢复自由... |
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发表于 4-10-2008 03:44 PM
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题目∶题目∶“若我没在电视上见过我的邻居,他们是否存在?”
出处∶http://mt.m2day.org/2008/content/view/13334/84/
日期∶02-10-2008
作者∶Lim Ming Kuok
原题∶“If I don’t see my neighbour on the TV shows I watch, do they exist?”
Yasmin Ahmad那欺场地简单的独立日广告,标题∶恋爱中的Tan Hong Ming的结尾语是 “我们的小孩是色盲。我们不就应该让他们这样吗?”。这电视广告开头时问一位小男孩是否有女朋友。这华裔男孩害羞地承认他的女朋友的名字是Ummi Qazrina。下一个画面就是Ummi Qazrina被问是否有男朋友。这马来女孩坦率地说出她的男朋友的名字就是Tan Hong Ming。小男孩非常意外也很开心,然后就牵起女孩的小手,离开画面。
该名导演的另一作品是两位华巫裔小男孩在学校食堂内被问他们是否会拼读出‘dinosaur’这个字。他们都拼错了。接下来,他们被问谁是他们最好的朋友,他们就互指对方。当被问到他们的朋友是什么种族时,他们两人看来都不明白有关字眼的意思。这两则广告的目标相信都已达成。许多观众都在“喔、啊”声中深表同感。然后大家就耐心等待下一次跨越种族,宗教和文化的温馨独立日广告。
也许,这些不应该被称为“广告”,而是一种公众服务通告,或你觉得这更应该叫做政府间接赞助讯息,是为了促进国内人民团结。这些让人有好感的公众服务通告在隔些时候就会出现来提醒我们大家都是马来西亚人,是什么种族都不要紧。在这个约90秒钟的广告中,我们都相信在这什么都多元的国家,真正的亚洲,种族无关紧要。
但是,当独立和团结的季节过后,我们又被现实提醒,事实和电视机上所播出来的都大不同。媒体的描绘和我们实际的体验都脱了节,包括在这个国家所描绘的“种族”。
媒体的历史都显示了媒体力量是被用来创造一个国民身份和人民团结。Paddy Scannell和David Cardiff曾写过,有关英国广播社 (BBC)的历史就是成为在英国的“国民文化代理” 。在日本,一个能说是普遍上拥有单一文化特质的国家,在二战结束以来都在推广“日本人论”。所谓“日本人论”就是深讨“谁是日本人”和“我们如何特别”的问题。
电视和报纸都充满在讨论有关课题的言谈节目和系列文章。从另一个角度来看,媒体也能被用作宣传负面的团结。收音机在导致共有约百万条人命丧失的1994年卢旺达大屠杀上的利用就是其中一例。媒体在这些事项上被利用,都是因为这是传达讯息的最有效办法。
Benedict Anderson在他的著作,Imagined Communitiesi里说,即使是占地最小的国家内的一个摩登市镇,别说要与几百或几千人见过面,要认识所见过的人都变得不可能了。因此,我们都通过各类媒体,包括互联网来认识其它人。
本地首个私人电视台, TV3在1984成立。她在塑造国民身份的个人看法就扮演了一个吃重的角色。
在八零年代早期,流行的是录影片。来自香港和印度的电视连续剧和音乐剧的录影带充斥本地市场。当时的政府害怕外来媒体的流行对人民有所影响,甚至对国家团结运动造成破坏,因此可能引发政治不稳定。
为了对这些有所控制,才产生了要设立私人电视台的意念。TV3提供了国有电视台没有的免费节目,特别是香港连续剧和印度影片。有关的计划达致很大的成功。
在接下来的时期,录影带的需求在1997年时就跌得很厉害。TV3成了最多人观赏的电视台,占有约45到50巴仙的大马观众。设立私人电视台证明了能够有效控制外来媒体影响,也让大众产生国家在接受私营媒体的国际浪潮的看法。
新的电视台让政府有了新的控制方式。虽然本地观众能够观赏外国节目,而实际上,政府在节目的选择上拥有绝对的权力。
处理大马的媒体是很艰难的。为了满足所有族群,让所有的人在媒体上都有公平的占有率,在成本上来说是不明智的。相对的,那些单一文化国家如日本和南韩,若只播放单一语言的节目也没什么问题。而大马就不能这么做了。
我们的市场不像美国般大,足够照顾各类需求。不过即使是美国,多元文化的努力也以失败告终。那是因为市场的竞争过于激烈。就不说,在马来西亚的媒体经营者还要照顾到文化和宗教的敏感,还有必须遵守的繁文褥节。若有人想超越种族界限,那他们非花多一点心思不可了。
Teck Tan在2000年导演的影片 -- Spinning Gasing,是本地首个大马英文片,还是第一部探讨宗教和异族通婚的本地片。许多影片评论者都欣慰影片的卡士囊括“马来人,华人,印度人和其它等等”。虽然这就是马来西亚的特色,但是这种影片却是此中异类。
另一个值得一提的同类影片就是Yasmin Ahmad在2004年导演的Sepet(还是四年后呢)。在这期间,我们只有Scenarios和Sembilu之类的影片。当Spinning Gasing首次登场时,就成了禁片。直到在得到了一些国际大奖和删减编修之后,才得以在本地上映。同样地,Sepet在完成之前,也面对诸多艰难 ,包括了资金问题。据说,导演和出品人都卖掉他们的汽车以换取资金,不过在同时,也等着FINAS(国家电影发展机构)批准他们的援助金。
回到本文章的标题,“若我没在电视上见过我的邻居,他们是否存在?”。的确,我们在媒体上看到或没看到的对我们对于其它大马人的看法有很大的影响。如Benedict Anderson所说,我们都是通过媒体来认识我们的国家以及国民。问题也能这么问“我们是否要成为我们在电视机上所看到的呢?” 我们是否要成为就像在那Malaysia Truly Asia的广告上的人呢?
你若看过这美丽感人的旅游宣传片段,你就看到了理想中的马来西亚。不过,广告是为了提升游客的旅游欲念。我们是如何看待这些广告的呢? 我们是否应该致力于广告中这种理想的境界呢? 广告里的伊班人和卡达山人的传统舞蹈可否让我们更加互相了解了呢? 或是国油赞助的另一个 “阿末,阿明和姆都”同心协力渡过难关的广告能够帮助我们解决实际上面对的种族难题呢?
也许,在下一次,当我们观赏一套影片,电视节目,或翻开一本杂志的时候,我们应该问问自己我们到底在媒体中如何地被描绘了。 |
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发表于 12-10-2008 07:20 PM
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发表于 12-10-2008 11:29 PM
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发表于 12-10-2008 11:41 PM
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发表于 12-10-2008 11:57 PM
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首相上臺前2天,由個中士簽下 ...
那么財政部以後也會不會醬 ......... |
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