Prove Me Wrong: 善和恶的概念本身是错的

tuaceng

开卷有益 发表于 10-6-2026 03:56 PM
见好就收吧，毕竟现在的佛土不是之前的佛土了

本人本着学术交流的心态过来的，本人欢迎大家发表言论，推翻本人关于“西方极乐净土是未被证明存在”的观点。

比如说那个西方极乐净土只是个比喻，只是形容一个人解脱的那种极乐的境界等等。
可以说一大堆抽象语术，虚拟概念，入涅槃，真如，法界，如来藏，阿赖耶识等等。
或者说，你怎样证明西方极乐净土是假的？

来来去去就是那几招。

开卷有益

tuaceng 发表于 10-6-2026 04:07 PM
本人本着学术交流的心态过来的，本人欢迎大家发表言论，推翻本人关于“西方极乐净土是未被证明存在”的观 ...

我选择不跟你过招，无招胜有招

tuaceng

开卷有益 发表于 10-6-2026 04:11 PM
我选择不跟你过招，无招胜有招

这里纯粹是学术交流，不是来分赢输的。

何首乌

什么是道德？

北京大学哲学系王教授说，“为己利人是一种最重要的善良”。他的意思大概是这样。

你们知道这个大学教授是谁吗？他就是专门研究伦理学的大学教授。

我觉得，他说的很对。

为己利人，互惠互利，达致双赢，这才是最圆满的善。

开卷有益

何首乌 发表于 17-6-2026 06:30 PM
什么是道德？

北京大学哲学系王教授说，“为己利人是一种最重要的善良”。他的意思大概是这样。

王教授说的【为己利人】在世间法和做人做事上确实很圆满，互惠互利，达致双赢。不过作为学佛人，我在深思一个问题。
佛法讲【无我】，而世俗的‘为己’里面，其实藏着一个很深的【我执】。很多人容易把这种【为己利人】直接等同于佛法的【自利利他】，但我感觉两者本质不同。佛法的【自利】，指的是通过修行断除烦恼、开显智慧、破除我执；而【利他】是广度众生。世俗的【为己】，往往还是在巩固那个虚妄的【我】。如果我们在修大乘菩萨道时，心中还存着一个【为了自己好，所以去利人】的交换心，那得到的只是有漏的世间福报。大乘佛法追求的【三轮体空】，施者、受者、所施之物皆不可得，只有做到【无我利他】，才是无漏的功德。
我们学佛这么久，如果盲目照搬世俗的互惠双赢，可能不知不觉就退转到凡夫的功利心上去了，因果上不可不慎。这也让我们不得不警惕这种表面圆满、实则隐藏极深的我执。
想听听您这位修行人、善知识的看法，看看我这个思考对不对？

tuaceng

何首乌 发表于 17-6-2026 06:30 PM
什么是道德？

北京大学哲学系王教授说，“为己利人是一种最重要的善良”。他的意思大概是这样。

北京大学哲学系王教授说，“为己利人是一种最重要的善良”

为己如何为己法？利人如何利人法？
本人给出的答案就是，
直接让自己可以更好的繁殖和生存，就是为己。
间接让自己可以更好的繁殖和生存，就是利人。

何首乌

开卷有益 发表于 17-6-2026 08:16 PM
王教授说的【为己利人】在世间法和做人做事上确实很圆满，互惠互利，达致双赢。不过作为学佛人，我在深思 ...

无我利他，不一定适合每个人。特别是那些比较弱小的人，如果要这些弱小的人“无我利他”，这会害到他们很惨。


我认为，人生在世，我们不可能无时无刻都能够做到“无我利他”，这根本就不可能。

毕竟，这是一个五浊恶世的世界，大多数的人都比较没有那么善良，如果我们在这个五浊恶世当中完全做到“无我利他”，这根本就行不通，肯定会害到我们自己很惨。

特别是如果我们仍然是处于比较弱小的境地，仍然要做到“无我利他”，告诉你，这样做可以说是“飞蛾扑火，自取灭亡”！

所以，我完全赞成这个王教授的说法，“为己利他”是一个很重要，而且也是人人都可以做到的一种善行，如果我们要修行的话，不妨从这里做起，这是比较基本的一个条件和基础。

何首乌

tuaceng 发表于 17-6-2026 08:48 PM
为己如何为己法？利人如何利人法？
本人给出的答案就是，
直接让自己可以更好的繁殖和生存，就是为己 ...

请问这两句话是什么意思？


具体该如何执行呢？

为什么你会作出这样的结论？

tuaceng

何首乌 发表于 17-6-2026 10:00 PM
请问这两句话是什么意思？

我曾经思考过一个问题，请问善事为什么是善事？恶事为什么是恶事？

比如你帮老太太过马路是善，请问为什么帮老太太过马路是善呢？为什么帮老太太过马路不是恶？
比如你去打人，打人为什么是恶呢？为什么打人不是善？

当你一直问为什么的时候，问到最后这个为什么无法再问下去的时候，最后的答案就是基因的设定让生物刚好的生存和繁殖了。

举个例子，打人，人会痛，痛了就不喜欢被打，所以是恶。
请问，为什么一个人被打了，会痛，他会不喜欢？为什么一个人不会喜欢大家都打他？越被打越开心?（除非是心理病的自虐型)
因为一个人肉体上痛了，他的神经线就会告诉大脑，大脑感受到痛觉。然后他的荷尔蒙释放，让他的情绪也痛苦。

为什么要有这个痛苦的情绪？这样这个人就不喜欢被打。既然不喜欢，他就会进行各种行为，防止他被打。比如躲开，或者反抗。
那么请问，为什么荷尔蒙要对他的大脑进行这样的痛苦的情绪呢？
因为如果不这样，那么这个人就会被打，但不痛苦。不痛苦，就不会躲开或反抗。
最后的结局是什么？就是这个人的死亡率就更高。

所以说，不让人打，就是为了更好的生存和繁殖。

然后呢，人类进化到社会型动物的状态，智慧的进化，发明出“规则”来解决。
既然大家都不喜欢被打，那么很简单，我们就设立规则，什么是应该，什么是不应该，然后，打人就是不应该。
然后呢，这些应该的，慢慢的就变成了道德上的善，不应该的，慢慢的就变成了道德上的恶。

所以，打人是恶，就是这么来的。

我们再看回善的价值观，也就是道德课本上的善：诚实，勤奋，公平，正义，仁爱。。。。。全部，只要你一直问为什么，问到了最后，没有一个终极答案，不是为了更好的生存和繁殖

我们再看回恶的价值观，贪心，暴力，发怒，邪淫，说谎，偷盗，杀人/杀生。。。。全部，只要你一直问为什么，问到了最后，没有一个终极答案，不是为了更好的生存和繁殖

tuaceng

何首乌 发表于 17-6-2026 10:00 PM
请问这两句话是什么意思？

绝对不需要，因为人类的这些行为，是在“道德”，“善恶”等概念出现之前，早就会做的了。


一个人应该做什么，不应该做什么，基因本来就可以下达指令，让他做出相应的行为，来得到更好的繁殖和生存。

所以呢，本人发表过文章，问自己的内心，应该做什么，怎样做选择，把善和恶的观念抛弃。什么为己还是利他的观念抛弃。

只有当时的你认为应该做什么，还是不应该做什么，然后就去执行这个选择。

所以，佛家的本无善恶，在本人看来，就是这个意思。