【原创】Prove Me Wrong：做善業得苦果，做苦業得善果；做福業得惡果，做惡業得福果

tuaceng

何首乌 发表于 13-6-2026 10:18 PM
完整的“因果报应”是什么呢？

完整的一句话是：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必 ...

这个理论那里来的？其根据在哪里？

tuaceng

何首乌 发表于 13-6-2026 09:58 PM
我所说的这些理论，其实就是来自于佛教。

这是佛陀在菩提树下悟道，所觉悟出来的真理和思想。

在佛陀之前，早就有这个理论。
婆罗门教里面就讲这个了。

开卷有益

tuaceng 发表于 13-6-2026 10:22 PM
无法反驳就发烂渣啦！

没有什么可以和你沟通了，沟通不了，浪费时间，你留在这里的每一个字都是你种下的因，是好是坏就让时间来决定吧。

何首乌

tuaceng 发表于 13-6-2026 10:23 PM
这个理论那里来的？其根据在哪里？

这个理论是来自于佛教，是佛门里很有名的一句话。

具体的详情，你可以上网查看。

何首乌

tuaceng 发表于 13-6-2026 10:24 PM
在佛陀之前，早就有这个理论。
婆罗门教里面就讲这个了。

请看：

https://baike.baidu.com/item/%E5%96%84%E6%9C%89%E5%96%84%E6%8A%A5%EF%BC%8C%E6%81%B6%E6%9C%89%E6%81%B6%E6%8A%A5%EF%BC%9B%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%B8%8D%E6%8A%A5%EF%BC%8C%E6%97%B6%E8%BE%B0%E6%9C%AA%E5%88%B0/23131809

佛教向来强调“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，全都受报”。

这样说其实也是有一定的道理，就好像中华文化有一句谚语说“天网恢恢，疏而不漏”，这句话和上面的那句思想有异曲同工之妙。

两者相互呼应，形成了中华文化关于“因果报应”的系统理论和思想。

tuaceng

何首乌 发表于 13-6-2026 11:22 PM
这个理论是来自于佛教，是佛门里很有名的一句话。

具体的详情，你可以上网查看。

这是抄袭婆罗门的。我上网查了。

tuaceng

何首乌 发表于 13-6-2026 11:35 PM
请看：

https://baike.baidu.com/item/%E5%96%84%E6%9C%89%E5%96%84%E6%8A%A5%EF%BC%8C%E6%81%B6%E6%9C% ...

这是抄袭婆罗门的，简单就是，你今天在低种姓，是因为你前世造业，所以你今世就被注定做高种姓的奴隶。你服侍高种姓，就是做善事，死后就会投胎到高种姓上去。

这是婆罗门教用善恶业报论和转世轮回论来奴役印度土著的方法。

本人认为佛教当年为了打败婆罗门教，为了争信徒，于是大量抄袭和改造婆罗门的教义和世界观进来佛教，不过里面贬低婆罗门教天神，然后大力抬高佛和僧人的地位。

你可以研究佛教和婆罗门教的相同之处。

tuaceng

何首乌 发表于 13-6-2026 11:35 PM
请看：

https://baike.baidu.com/item/%E5%96%84%E6%9C%89%E5%96%84%E6%8A%A5%EF%BC%8C%E6%81%B6%E6%9C% ...

其实中华文化的善恶报应的来源，是来自在中国佛教的流传而造成的。

现有佛教影响中华文化，后有中华文化的善恶报应论。

路人。

tuaceng 发表于 13-6-2026 11:35 AM
首先，历史发生的事，它发生的原因和结果，是可以有逻辑关系的。
然后下雨，从水蒸发到形成云到下雨，也 ...

佛陀所說的「業」，本質就是一個人的意圖（動機）。


惡業的邏輯
當你心中生起傷害、嗔恨的意圖（因），大腦與身心當下立刻陷入焦慮、憤怒的苦迫狀態（果），並在多次重複後變成負面人格，最終搞砸自己的人際與人生。

善業的邏輯
當你保持無害、慈悲的意圖（因），內心當下收穫的就是平靜與喜悅（果）。

你説的對
历史发生的事，它发生的原因和结果，是可以有逻辑关系的。
還有下雨，从水蒸发到形成云到下雨，也是因和果用逻辑来解释的。

同樣的
千千萬萬人的「善惡意圖」能依邏輯交織成歷史的宏觀格局。
至於個人「意圖」導向個人身心與處境的微觀演變，同樣是完全符合心理與社會規律的因果邏輯。

善惡業報的邏輯就是「行為的性質 與 結果的性質相應」傷害帶來痛苦，幫助帶來安樂，這跟「用力踢牆腳會痛」一樣合乎邏輯，只是因為業報可能延遲或交織多因，但延遲並不違反邏輯，就像天天暴飲暴食，今天不會馬上有毛病，但未來幾十年後，健康風險是否會大增?

當然，人生還有其他因緣（如遺傳、環境、個人或他人行為），所以善業不保證每一刻都順心，就像健康飲食不保證不感冒。
但從大方向與長期概率來看，善的意圖與行為，會顯著提高平安喜樂的機會，這就是業報的邏輯。

何首乌

tuaceng 发表于 14-6-2026 12:56 AM
这是抄袭婆罗门的，简单就是，你今天在低种姓，是因为你前世造业，所以你今世就被注定做高种姓的奴隶。你 ...

佛教虽然有抄袭印度教的嫌疑，但其实佛教也有作出一些改良和创新，并没有完全照单全收。

而且，坦白说，我觉得佛教的“因果业报”和“轮回转世”的理论和思想是有一定的道理，而且也有一定的逻辑，所以，到目前为止，我仍然找不到它有任何的破绽。

我们可以这么想，假如这个世界没有所谓的“因果报应”和“轮回转世”，那为什么这个世界上每个人一出生的命运和背景都不一样呢？甚至在他往后的日子，为什么每个人的际遇也都会不一样？

我相信，这就是因为有所谓的“三世因果”和“轮回转世”，所以才会出现这样的一种情况和现象。

不然的话，我们该如何解释为什么会有以上的这种情况和现象？

别告诉我说，本来就是如此，这样的说法其实无法成立。为什么本来就是如此？该如何解释这样的一种现象？

所以，我相信，唯有佛教的“三世因果”和“轮回转世”的理论和思想，能够比较合理、确切地解释这样的一种情况和现象。

不然的话，我们又该如何作出解释？

tuaceng

何首乌 发表于 14-6-2026 10:28 PM
佛教虽然有抄袭印度教的嫌疑，但其实佛教也有作出一些改良和创新，并没有完全照单全收。

而且，坦白说， ...

破绽可大了。


那么为何不能是前世做坏事，所以今世得好报？然后前世做好事，今事得坏报？
那么为何不能是做善業得苦果，做苦業得善果；做福業得惡果，做惡業得福果？

tuaceng

路人。 发表于 14-6-2026 09:57 AM
佛陀所說的「業」，本質就是一個人的意圖（動機）。

人生還有其他因緣（如遺傳、環境、個人或他人行為）

这些都可以用逻辑来解释，都没问题。

惡業的邏輯
當你心中生起傷害、嗔恨的意圖（因），大腦與身心當下立刻陷入焦慮、憤怒的苦迫狀態（果），並在多次重複後變成負面人格，最終搞砸自己的人際與人生。

善業的邏輯
當你保持無害、慈悲的意圖（因），內心當下收穫的就是平靜與喜悅（果）。

其实很简单，这个取决于你的认知。同一个行为，你如何去看待。
一个行为，
如果你看到它对你的利益方繁殖和生存有利的部分，荷尔蒙就让你开心。
如果你看到它对你的利益方繁殖和生存不利的部分，荷尔蒙就让你伤心。

但是很多时候，你是同时看到对于你利益方有利和不利的部分，你是乐和苦同时存在的。

但從大方向與長期概率來看，善的意圖與行為，會顯著提高平安喜樂的機會，這就是業報的邏輯。

那是基因给高级生物的指令，
当人脑认为这个行为让他直接或间接的繁殖和生存更好，荷尔蒙就分泌出来让大脑开心。
当人脑认为这个行为让他直接或间接的繁殖和生存更坏，荷尔蒙就分泌出来让大脑伤心。

有天科技可以控制人类的荷尔蒙分泌，控制人类的情绪，那么善恶行为和好坏情绪不再有关系了。

何首乌

tuaceng 发表于 15-6-2026 02:59 PM
破绽可大了。

很好，既然你认为破绽很大，那我们来讨论一下。我是一个比较中立、客观、理性、开明的佛教徒，看到有人这样质疑佛法，我一点都不介意，而且我也很想大家一起来讨论、交流。

不过，如果是其他宗教的信徒，那就很难说了。据我所知，有些宗教是比较神权主义的，极力强调和主张他们宗教的神明才是这个世界上唯一的真神，独一无二，而且全知全能，是一个十全十美的存在。

如果有人对他们的宗教提出一些疑问，或是提出一些善意的批评等等，他们就会因此而勃然大怒，失去理智，可能会对我们作出一些不怀好意的攻击或行为等等。

这样的行为在那些“一神教”里面，是非常常见的。所以，相比之下，我还是觉得佛教徒可能会比较温和友善一些。不信？你不妨去其他宗教的论坛做出这样的行为，看他们会有什么反应。

关于你提出的问题，稍后我才一一作出回答，让我们一起来讨论吧！

tuaceng

何首乌 发表于 15-6-2026 04:35 PM
很好，既然你认为破绽很大，那我们来讨论一下。我是一个比较中立、客观、理性、开明的佛教徒，看到有人这 ...

我的问题就一个，为什么不是“做善業得苦果，做苦業得善果；做福業得惡果，做惡業得福果”？


你今世好命，是因为前世做很多坏事，为什么不是这个？

何首乌

做善业得善果，做恶业得恶果，这就好像世俗的那一句俗语所说的：“种瓜得瓜，种豆得豆”是一样的，有异曲同工之妙。

我们如果种西瓜，最后会开出木瓜的果实吗？
当然不会！所以，同样的道理，我们如果做了好事，最后当然也会得到好的回报，怎么可能反而会有不好的回报呢？

所以，佛教向来所强调的“善有善报，恶有恶报”这样的一个理论和思想，其实也是符合逻辑的。

关于“善有善报，恶有恶报”这样的一个理论和思想，我们可以把它理解为“做好事，就会有好的下场；做不好的事情，就会有不好的下场”，如果我们从这个角度来理解的话，“善有善报，恶有恶报”这样的一句名言，其实是放诸四海而皆准的。

tuaceng

何首乌 发表于 15-6-2026 06:44 PM
做善业得善果，做恶业得恶果，这就好像世俗的那一句俗语所说的：“种瓜得瓜，种豆得豆”是一样，有异曲同工 ...

首先，种瓜得瓜，种豆得豆，是有事实依据作为证明其因和果的关系的。
这个逻辑和猴子父母生下的就是猴子，狗的父母生下的就是狗。



我们观察到这是西瓜的种子，然后我们放入土内种，然后我们观察到长出来的是西瓜。
我们才得出种瓜得瓜这个结论。

我们观察到猴子的雌雄在一起，然后我们观察到他们生下来的孩子也是猴子。
我们才得出猴子父母生猴子小孩这个结论。


你和种瓜得瓜的分别是，根本就没有人观察到“前世”，或者有任何支持“前世”的依据。
你要证明善有善报可以，但是首先，要证明/根据观察而推断有“前世”这个件事的存在先。
如果没有“前世”，那么哪来的前世做善事，今世有善报？

tuaceng

何首乌 发表于 15-6-2026 06:44 PM
做善业得善果，做恶业得恶果，这就好像世俗的那一句俗语所说的：“种瓜得瓜，种豆得豆”是一样的，有异曲同 ...

当然不会！所以，同样的道理，我们如果做了好事，最后当然也会得到好的回报，怎么可能反而会有不好的回报呢？

岳飞做了好事，结果得恶报。
秦桧做了坏事，结果的善报。

何首乌

tuaceng 发表于 15-6-2026 06:54 PM
首先，种瓜得瓜，种豆得豆，是有事实依据作为证明其因和果的关系的。
这个逻辑和猴子父母生下的就是猴子 ...

其实，即使真的没有所谓的“前世”，我们也依然可以证明“善有善报，恶有恶报”这样的一句名言是有道理的。

比如，如果我们帮助别人，对人家好，让人家觉得开心快乐，人家就会喜欢我们，进而也想要对我们好，所以，如此一来，我们就会得到一些善报；同样的道理，如果我们对人家不好，得罪了人家，对方也会以不太友善的态度来对待我们，这时候我们就会遭到一些恶报。

因此，其实所谓的“善有善报，恶有恶报”是可以从现实生活中得到证明的。这并不是一句无稽之谈。

何首乌

tuaceng 发表于 15-6-2026 06:59 PM
岳飞做了好事，结果得恶报。
秦桧做了坏事，结果的善报。

其实，我也不是很了解岳飞以及秦桧他们之间的故事，请问你可以告诉我吗？

tuaceng

何首乌 发表于 15-6-2026 08:59 PM
其实，即使真的没有所谓的“前世”，我们也依然可以证明“善有善报，恶有恶报”这样的一句名言是有道理的 ...

这类属于逻辑上讲得通的部分，我是没问题。
但是很多做善事后悲惨的结局，以及做恶事后却大福大贵的例子比比皆是。