净空老法师开示

荣耀归来123

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淨空法師講: 小動物聽到一句南無阿彌陀佛，死後離開畜生道「聞名功德，微妙難思」，這個話句句都是真話。「如《尊勝陀羅尼經》曰：諸飛鳥畜生，含靈之類」，這就是講一些小動物，「聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身，更不復受」。這個陀羅尼是什麼？尊勝陀羅尼，就是發菩提心，一向專念，不是別的。連畜生聽到這一句南無阿彌陀佛，牠死了之後就離開畜生道，不再做畜生了。所以我們的菜園放念佛機，二十四小時念南無阿彌陀佛不間斷。菜園裡面那些小蟲、小鳥天天在聽念佛，牠知道，牠不是不知道，還有樹木花草，連這些菜統統都跟著念佛。我們幫助它，它也幫助我們，菜長得特別好，滋味營養特別殊勝，這是它回報給我們。我們在澳洲，鄉下一些菜農到我們菜園參觀，都非常驚訝，你們怎麼種的，種的比他的好。我們又沒有農藥、又沒有化肥，為什麼會長得這麼好？我們用阿彌陀佛種的。誠心誠意去做，就會感應道交。「又《涅槃經》曰：是大涅槃，亦復如是。若有眾生，一經耳者，卻後七劫，不墮惡趣。」《涅槃經》是佛說的，這個大涅槃就是一句南無阿彌陀佛，或者像蓮池大師所說的，只念阿彌陀佛。南無兩個字是客氣話，可以省略掉，一心專念阿彌陀佛。《彌陀經》上告訴我們執持名號，名號就是四個字，阿彌陀佛。南無是皈依的意思、皈命的意思，是恭敬的意思、禮拜的意思，這些都可以不要，一心專念。蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭說，他勸別人念佛念六個字，他自己念四個字。人家問他為什麼？他說我這一生唯求決定得生淨土，所以南無可以不要念，我執持名號，別人未必想生淨土，加上皈依阿彌陀佛、皈命阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛好，加這個意思就好，差別在此地。名號功德真的不可思議，無論你有意或者是無意，聽到這一聲佛號，你看，盡這一身，牠就不更復受，這是講小動物，牠就能脫離畜生道，這個功德多大！我們幫助這些眾生，二十四小時幫助我們做不到，現在用念佛機可以做到。我們用一種虔誠恭敬心去供養牠，幫助牠們，希望牠們跟我們一樣真信、真願，一同念佛求生淨土。知不知道？知道。不但小動物知道，植物也知道，山河大地，這一塊土地上每一粒微塵都知道。有經典所在之處，有佛號所在之處，這個地方就是淨土。文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第172集）--淨空法師2012/2/2

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問：請問佛教徒是否可以用聖杯，紅色的兩塊木板在佛菩薩面前徵詢佛菩薩的意見？

净空老法师答：這個事情佛經上沒有，可是幾千年來寺廟裡頭確實是有，確實佛教寺廟裡頭有這些東西，還有籤。我們過去剛剛出家，因為接觸佛法都是從經教，而不是一般進佛門，都是從經教裡入門，所以對於理論很重視。佛經上沒有這些東西，這些東西屬於迷信。所以我們出家在寺廟裡面，寺廟有這些東西，我們偷偷的把它拿去燒掉，寺廟裡有焚化爐，拿去燒掉。我們的老和尚很慈悲，他知道他也不說，過兩天他又拿一套來；拿來的時候，我們沒有幾天又把它燒掉；燒掉之後他又拿一套來，只有算了。所以我們對這個態度是既不贊成，也不反對。

可是佛真的很慈悲，因為眾生有很多疑惑問題，不能解決，確實想徵詢佛菩薩。所以佛教裡頭有一部經，《占察善惡業報經》。你看印光大師給我們提倡的，《觀世音菩薩靈感課》，三十二課，那都是占卜。但是他有方法，譬如用《觀世音菩薩靈感課》的話，你先要恭敬、誠懇的跪在佛菩薩面前，念南無觀世音菩薩一百零八聲，然後再占，才有靈驗。《占察善惡業報經》規矩就更多，你要做，先修法，然後才求感應；如果你要是不修的話，隨隨便便的，就沒有感應。所謂是誠則靈，不誠就不靈。

谷成

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净空法师谈: 动物骨灰要如何处理？

第三個問題，動物骨灰如何處理？應在幾天後處理？

答：動物神識離開牠的身體比人要快，一般人大多數大概是八個小時。八個小時，雖然斷氣 了，他並沒有走，我們俗話講，他的靈魂還在，沒有走；最安全的是十二個小時之後。所以在這個時間，你給他念佛、給他助念，非常有效果，這是個關鍵的時刻。他要能接受，善根發現，真的可以往生。縱然不能往生，他可以減少痛苦，所以這是好事情。動物對身體的留戀不像人，比人看的比較淡一點，所以牠的時間就很短。在我想像，頂多不過是一個多小時 ，牠的神識就離開了，超過一個小時的，決定不多。

那骨灰的處理，可以把牠埋葬。有時候沒有辦法焚化，我們看到小動物死了之後，我們就把 牠埋起來。我在澳洲，剛剛到那邊去沒有多久，有隻鳥死了。我們就在院子裡面，院子裡靠 圍牆邊上，挖個洞把牠埋起來。另外一隻鳥，大概是牠的配偶，就在那個地方轉來轉去轉了 三天，我們很感動！現在人的夫妻不如鳥，好感動，三天之後才離開！你看低著頭就在那個 地方轉，非常感人。畜生還有情有義，人都沒有了。

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淨空法師：動物有沒有阿賴耶識?死後多久離開?

問：下面一個問題，他說動物有沒有阿賴耶識，是否也需要至少二十四小時，或更長時間才離開已死的身體？

　　答：凡是動物都有阿賴耶識，換句話說，都有靈魂。幾乎所有宗教裡面都說，人死了之後也可能投胎變成動物，動物死了之後也可能回到人間，所以叫六道輪迴。動物離開身體可能不像人那麼樣的久，但是也很難說。為什麼？牠如果說愛惜牠的身體，留戀牠的身體，不願意離開，這個時間就長。如果知道身為苦本，牠離開身體就快。所以這些動物也要常常跟牠講，牠能聽得懂，心靈能感應。譬如念佛，很多動物聽佛號，真的牠往生了，牠走的時候往生。還有動物，家裡人聽講經，動物也一起；寺廟裡面做早晚課，你看有的時候寺廟養一些動物，跟著大眾一樣去繞佛，這都是我們看到的現象。所以牠有靈性，不可以輕視牠，牠有阿賴耶識。

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净空法师谈:「唵嘛呢叭咪吽」的意義

我跟章嘉大師頭一天見面，那是教我一些方法。我真正行皈依禮，這在他老人家面前皈依的時候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依傳給我一個咒，叫結緣的，觀世音菩薩六字大明咒，它是用藏文發音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。

我要問，這六個字什麼意思？因為它三密相應，口念咒、手結印、心裡要觀想，那你不知道意思你怎麼觀想法？就問他這六個字什麼意思？

他就跟我解釋，唵是身體；嘛呢是蓮花，你看我們經典常常翻成摩尼，嘛呢是蓮花；叭咪是保持；後面的吽是意，就是心，心意。這是他們的文法，身，蓮花，保持，意。我們中國的文法，是保持身心像蓮花一樣，是這個意思。

蓮花出污泥而不染，蓮花的根長在泥裡面，泥土代表六道；莖在水中間，那個水代表四聖法界；花開在水面上，水面上是一真法界，表這個意思。叫我念，常常想，就是說保持自己的身心常常像蓮花一樣，染淨都不染。泥土是六道，水是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，花開在上面就超越十法界，染淨都要放下。

我看現在念這個六字大明咒的人很多，特別是藏傳的轉經輪，他都念這一句，那個經輪上也是刻的是藏文寫的，懂得意思的人不多。就跟我們漢傳的這個，念阿彌陀佛的人很多，真正對阿彌陀佛這個名號的意義懂得的人不多，他要不深入《無量壽經》他不懂，他不會懂得。

那個咒語意思好極了，所以你真正要懂得的話，懂得它的義理，你就曉得這裡頭真是其味無窮，有很深很深的哲理。也是高度的科學，科學就是講簡要、講祕要。

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淨空法師：做實驗犧牲動物是必須的嗎?

　　問：「回憶過去，我在學醫的時候，解剖課必須用人的屍體，但在藥理課，為了證明一種藥物的作用，譬如腎上腺素對於心肌細胞收縮的功能，在心電圖上的反應，而將活生生走進課堂的大狗，逐漸在加強藥力下抽筋而死。我們雖然獲得不同的心電圖資料，當時也向教授提出，活活的狗被我們害死了，心裡不舒服、不好受。教授回答說：『這隻狗的價值就在於此，你們學到知識就行。』確實在以後的許多課程當中，都是用白鼠、河南豬、狗等動物的生命來成就我們醫學的知識。請問這是否犯了殺戒，將來會承當什麼樣的因果？」

　　答：這是犯了殺戒。中國的醫學跟西洋的醫學走的路子完全不相同，中國醫學從來不用動物做試驗。中國醫學有沒有效果，現在還在實驗的階段，做什麼樣實驗？就是西醫治不好的病，西醫放棄了這個病人，他就尋找中醫，有不少中醫把他救活了，就像許多的癌症。中醫憑什麼？望、聞、問、切，他不需要做實驗，憑他的經驗，憑他的知識、憑他的經驗。「望」是看這個人的氣色，曉得你有什麼病；「聞」是聽聽你說話的聲音，觀察你的動作就明瞭。這事情不能說不合科學，這是經驗。譬如喜歡玩汽車的人，時間久了，他從經驗當中得知，馬達一發動，一聽聲音他就曉得這車子的性能；如果有毛病，他就曉得毛病在什麼地方，無需要做實驗的，經驗太豐富了。

　　所以中國的醫學不是一生學醫能成就的，所以「醫」至少要三代，經驗才豐富，代代相傳。也未必完全傳給他的子孫，傳給他的學生，從小做學徒，最後一關才把脈。把脈功夫高的大夫，他的手沒有貼到病人的手腕，他的手是懸空的，距離病人的手腕大概有一公分的距離，沒有貼著手腕，他就能感觸到波動的狀況，從波動就能夠明瞭你全身哪一個部位有問題。往往病痛是一個部位，但是病痛的根並不在病痛這個部位，這些道理西醫就沒有辦法理解了。西醫確實頭痛醫頭、腳痛醫腳，他不知道頭痛的因是在腳，腳痛的因是在頭。

　　我在中國認識一位很高明的中醫，他也治好許多西醫放棄的癌症病患。但是他有一個條件，癌症的病患決定不能夠開刀，動過手術和經過化療，他沒有辦法；如果沒有動過手術、沒有用化療，他有辦法。凡是動過手術和經過化療，用中醫治療的，頂多能夠延長他的壽命三個月左右，這是很深的一門學問。中國的醫學至少有五千年的歷史，非常可惜，現在人不相信，連中國人自己都不相信，對於自己民族自信心喪失了，非常可悲的現象。因果決定是有，報應決定不能夠避免。

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淨空老法師:醫學研究所人員,這樣試驗犧牲動物而換來人類的健康行為,是否有違佛教教義?

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净空法师开示  -  声声佛号，莲花放光

念佛的方法很多，印光大师《文钞》里，记载着一篇灵岩山寺云水堂的墙壁上，不知道是什么人写的，很简单的念佛方法。印光大师的弟子德森和尚，他用这个方法，他说他用得很得力，所以附在《文钞》里面流通。这个方法只有四句，按照《阿弥陀经》上讲的，「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」，每念一句佛就想到莲花。口里念的是阿弥陀佛，这句佛号想到什么？青色青光，莲花出来了；再念第二句，阿弥陀佛，黄色黄光。这个好，很摄心，你心里不打妄想，口里念阿弥陀佛，心里面想到的是莲花，有香、有光、有色。念第三句，阿弥陀佛，赤色赤光；第四句，阿弥陀佛，白色白光；再念下去，阿弥陀佛，青色青光，就用这个轮流。这个方法也很妙，不要记数，不要去观想其他的，就想莲花，四句一轮。德森和尚讲，他用这个方法之后很得受用，这在念佛堂可以推行，大家可以试试看。哪一种方法能摄心就用那一种，最重要是能摄心。特别是我们平常妄念太多的人，要有高度的警觉，妄念太多很不容易摄心，念佛虽然念得多，散乱心念佛，效果不彰。经上教导我们是「一向专念」，我们的方向太多了，心散乱，功夫不得力，原因在此地。

------ 文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第六十八集）

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净空法师开示  -  究竟圆满的孝

孝顺父母不容易，孝顺父母做圆满了，你成佛了。只有诸佛如来那个孝是圆满的，中国古圣先贤的教诲没有别的，就是教一个孝道，没有佛讲的那么圆满、那么究竟。父母对儿女唯一的希望是希望他出人头地，望子成龙、望女成凤，龙凤代表最高的阶层。最高的阶层是什么？「明心见性，见性成佛」，佛法讲遍法界虚空界，一切性相、理事、因果统统明了了。我相信不管他学不学佛，一切父母对儿女，他希不希望儿女能证得、契入这个境界？我们才晓得什么是大孝、什么是究竟圆满的孝，谚语所谓「一子成佛，九族生天」。不只九族，一子成佛普度众生，「普为众生起神变」，这是天下每个父母对子女的期望。

------ 文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观　（第九十九集）

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