佛教有没有“开光”这回事？

谷成

(-_-) 发表于 21-8-2015 11:42 PM
太极高手！！！

我只是对善祥法师说的有出入而已。看回善祥法师说的，和我说的。

当末学是大德的传话筒好了，点到为止吧。合十。

forest456

无

nameuser

外道来了

色我是相，皆是虚妄，若见我非我，即见我是如来
若以盲避我，以聋避我，是人行邪道，不能见我即如来

‘色’‘空’不异，真空不空，‘’色空‘’为一，由真空所暂时显化，真空为本体，“色空‘’无主体

灭识即成废人，失去认知能力，无法生存在世俗，即是执空执“无我‘’，只能成就阿罗汉

转识成智，即成佛陀，能教化众生

色生起即轮回，空灭了即涅磐，色空不二，轮回涅磐是为一体 互成对比作用，真空真觉里没有轮回没有涅磐，无“我”，亦无“无我”，
修行是 修“有修”=灭色，亦修‘无修’=灭空，是为究竟

forest456

无

看屋达人

wklam73 发表于 21-8-2015 06:39 PM
哈哈！看来你目前是择大乘之法了。然而我还是希望你也不忘多看看小乘经典。

是的，我会从大乘佛法入门

看屋达人

子房学韬 发表于 21-8-2015 10:38 PM
嗯... 你哟~

得空 欢迎来我版位 溜达溜达~

谢谢分享，好多的资料在里头

路人。

凡夫不能解 发表于 21-8-2015 10:28 PM
"放下"这句话已经成为人们的口头禅语,但到底有多少人明白这个"放下"的道理?
关于放下,到底要放下什么?  ...

放下

放下其实很简单，

早上醒来，眼皮抬起放下眨个眼，就是放下，

脚抬起，放在地上，也是一个放下，

双手向上伸个懒腰，再放下，也是放下，

放下只是放下而已，

何必执着到底要放下什么，

何必执着有没有放下，

何必执着放下会失去或得到些什么，

放下就只是放下而已，

放下是清楚现象真实的无常性质，不再受到升起和熄灭现象所显现的任何感受牵制，不再对这些显现的现象有任何排斥的思维。

无界限、无私、无我的不再区分类别、不再执着观察心才是"放下"。



佛陀也只是不区分类别、不执着、无界限、无私、无我的放下所有事物而已。




放下就只是放下而已，

何必把放下“看”得那么复杂呢？

sinz

(-_-) 发表于 21-8-2015 07:47 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能 ...

以下是《金刚经》里，佛陀与须菩提的一段对话：

須菩提。于意雲何。佛可以具足色身見不。

须菩提！你的意思怎样？可以用圆满的肉体身来衡量他是不是佛？

不也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。

须菩提回答说：“不可以的，世尊！因为圆满的肉体身也只是水、火、风、土假合而已。只要水、火、风、土分散，哪还有圆满肉体身，因此圆满肉体身只是一种假名而已，不可执著。”

須菩提。于意雲何。如來可以具足諸相見不。

须菩提！你的意思怎样？可以用圆满无形的法身，去衡量他是不是佛吗？

不也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。

须菩提回答说：“不可以的，世尊！不可以用圆满无形的法身去衡量，因为之前佛陀曾说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。因此，圆满无形的法身仍是一种虚幻相，只是一种假名而已，不可执著。”

实相者，即是非相。
离一切诸相，即名诸佛。

外道

路人。 发表于 22-8-2015 11:37 AM
放下

放下其实很简单，

千萬别勸導人“何必執著”，那是最糟糕的。

人的心，不是説你不要執著它就不執著，這麼容易驅御還需要修行嗎？ 你學了“不要執著”，我揍你一拳，你很生氣很生氣，不過不敢發作，按住按住，最後就谷出鼻血來。

“不執著”是修行的結果，不是修行的努力，你不可以努力去不執著，你只有努力去修戒修定，有了戒德，有了定力，起了惠見，你什麼執著都不見了。

記得，記得，千萬别學“不執著”，也千萬别“勸導人不執著”，不執著只是結果不應該是努力，勸導人修戒修定才是王道。


。

sinz

路人。 发表于 21-8-2015 05:30 PM
虽然每个人都能渡河，但不是每个人都要渡河，

有些虽然知道对岸的情况，但并非要渡河，也非渡河人，

“有体验，才能有所悟。”

我很赞成。

这世界就是让众生来修行和体验。
学佛，以善心和慈悲心去修，从体验中，以智慧去悟。

外道

sinz 发表于 22-8-2015 12:09 PM
以下是《金刚经》里，佛陀与须菩提的一段对话：

須菩提。于意雲何。佛可以具足色身見不。须菩提！你的 ...

有七宝池，八功德水⑴，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。


-----

有    

forest456

无

路人。

外道 发表于 22-8-2015 12:15 PM
千萬别勸導人“何必執著”，那是最糟糕的。

人的心，不是説你不要執著它就不執著，這麼容易驅御還需要 ...

对呀！勸導執著的人“何必執著”的确是最糟糕的！

毕竟不執著是結果而不是努力不執著，修戒修定修慧才是王道啊，

記得，記得，千萬别學“執著”，也千萬别執著“勸導人不執著”。


下面是【佛陀的古道】书里的这段就是佛陀教导的“執著”与“不執著”。

佛陀住在王舍城（Rahagaha），一天中午，外出托钵化食。迦叶波远远看到佛陀，走近他，向他致意后说：“我们想问尊敬的乔达摩有关一点事。尊敬的乔达摩是否给我等一个机会听他对我等问题的解答？”
佛陀说：“现在不是提问的适当时候，迦叶波，我们已经进入村庄（化食）。”但是迦叶波一再重复他的提问，得到的回答是相同的。接着迦叶波说：“我们不会向尊敬的乔达摩提出许多问题。”佛陀说：“迦叶波，你要问什么？”



佛陀教导迦叶波如果“执着”（问问题），就没有答案，

佛陀教导迦叶波如果“不再执着”（问问题），才能得到答案。




佛陀没有執著“執著”与“不執著”，

所以可以不区分类别、无界限、无私、无我的对待任何事物，

佛陀没有“執著”与“不執著”迦叶波问问题，

佛陀没有“執著”与“不執著”回答迦叶波问题，


佛陀也没有“執著”与“不執著”迦叶波明不明白的问题。


也因为佛陀没有執著“執著”与“不執著”，


所以才会问 “迦叶波，你要问什么？”

凡夫不能解

关于“不执着”，我认为如果只是表面上的勉强知识是不可能达到完全“放下”的结果。
同样道理，如果“无常苦无我”这道理不去自身体验也是不可能真正理解其意义的。
就是因为没有去体验，因此一直被烦恼控制着人生。
佛陀已经不再有”执着“或”不执着”的心态是因为佛陀已经觉悟“执着'是烦恼的根源，“不执着”才是断除烦恼的根本。

tuaceng

佛教里有教义和礼仪的部分。
所以开光，超度，烧香，吃素这些东西，当然可以纳入佛教里面。
完全取决于当地佛教徒社会的文化。
就比如，中国的天主教徒有拿香拜上帝的。。。

念弥陀

外道 发表于 22-8-2015 12:34 PM
有七宝池，八功德水⑴，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以 ...

嗯！有执着。

nameuser

外道 发表于 22-8-2015 12:15 PM
千萬别勸導人“何必執著”，那是最糟糕的。

人的心，不是説你不要執著它就不執著，這麼容易驅御還需要 ...

外道师兄，你不修行吗？

nameuser

外道 发表于 22-8-2015 12:34 PM
有七宝池，八功德水⑴，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以 ...

阿弥陀佛

外道

念弥陀 发表于 23-8-2015 12:22 AM
嗯！有执着。

有些事情，我絕對執著。

你念彌陀的，對阿彌陀佛不執著絕對不行的。

。

外道

nameuser 发表于 23-8-2015 12:27 AM
外道师兄，你不修行吗？

不修，無師，無宗教界朋友。