阿含故事研讨会

o1j2m3

无所谓，我说的是修行的过程当中的种种变化，如果没有真正修行的，绝对不会了解。这就是层次的不一样。从之前的对话中，我早已经知道你的层次，所以并不觉得奇怪。而你的歪曲理论超级多，我比你更担心，担心的是你不断误导佛教徒而还以为自己对了，犯下颠倒妄语还不清楚，所以你的心才会不舒服。

丁福保佛学大词典
【自性戒】　（术语）十善戒者，不待佛之制止，自性可受持之戒也，故云自性戒，又云本性戒。大日经疏十七曰：‘菩萨戒，略有二种：一在家，二出家。此二众中复有二种戒：一自性修行，二是制戒。今此十戒是菩萨修行戒也。以此善性故，一切菩萨应行之，即涅槃所谓性自能持戒，或云自性戒也。

就是不用佛陀设立戒律，就会自动持应该持的戒，就是来自自性修行的。其中包括提醒知道自己什么时候犯错，甚至于在犯错前提醒。这就是菩萨戒，也叫自性戒，不需要由佛戒律，戒律自生。这就是听良心的话。

四圣谛
反之，如果我们持戒，似乎是立即有果报的，即使当我吹嘘时，我内心会说：「我不该吹嘘，我应该更小心谨慎。」我过去有吹嘘的习惯-那是我们文化的一部分，所以看起来完全正常。但当你觉醒时，会发现即使是最轻微的谎言或戏论的果报，都是立即的。因为你是完全坦然、脆弱且敏感的，如此一来，你会小心自己的所作所为，因为你了解到对自己的言行举止负责是很重要的。

　　想帮助别人的冲动是一种「善法」，如果你看到某人跌倒在地而昏倒时，「善法」会进入你心中：「救这个人。」然后你去将他们从昏迷中救醒。如果你以一颗「空心」做这件事，不是出于个人有所求的欲望，而只是出自慈悲，且因为这件事是善的，那它就单纯只是「善法」，而不是个人的业──不是你的业。

　　可是，如果你是出于想得到功德，或想感动他人，或因此人富有，你期望善行能得到一点回报而去行善的话，虽然这个行为是善的，但等于还是在做个人的事，如此一来，只会加重自我意识。当我们以正念与智慧来做善行而非出于愚痴时，就是不带个人的业的善法了。

这就是小声音和想蕴的分别。

希望你以后能真实的修行，别以理论自傲，你的想蕴是无法听到良心的话语的，你的想蕴也无法了解阿姜酥美多出世的智慧。y973和RICYON已经察觉到他们忽略的部分了，还有很多人没有察觉到。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 17-4-2009 07:55 PM 编辑 ]

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请问O师兄内心有佛、法、僧吗？

o1j2m3

不清楚 不知道 不晓得 不回答 不回复
人人各自省察~

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有就有，没有就没有。
不回答也改变不了事实～

别紧张，喝喝茶吧～

o1j2m3

（魔术棒）叮，如你所愿紧张，高兴吗？
有没有只有佛陀知道，不过他现在不在这儿了，那你的事实是哪一个事实？
想象的事实？自以为的事实？推测的事实？第六感的事实？还是。。。
应该是 回不回答都无法改变事实。
应该也是 相不相信都无法改变事实。
那么，你不是多此一问，斋打妄想！

o1j2m3

考虑一下，就送你两个字：哈哈。
学佛不需要太多，来一个大肚量就好了，这个大最好是无限的。
世上千万烦恼，如同千万结，一结解万结了。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 21-4-2009 02:35 PM 编辑 ]