本帖最后由 美丽旅程 于 18-11-2015 12:05 PM 编辑
神确实杀了许多人，但神没有枉杀一个人。神杀人是因为人的罪恶。 神造人是按祂自己的形象和样式造的。神给予人自由意志，这本是神对人类的美意。但人却乱用自由犯罪作恶。 当初人被上帝安置在伊甸园里，那是一个乐园，人所需要的，应有尽有。园子当中又有生命树和分别善恶的树。上帝吩咐人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创2:16~17）。 人偏要听从魔鬼撒旦的引诱，吃上帝禁止他吃的分别善恶树的果子。人不要生命，却要使人骄傲的智慧。人吃了分别善恶树的果子，就能分别善恶。但人不以上帝为善，却自以为善，于是就犯罪作恶。人就越来越败坏了。
到挪亚时代，人已经很多了。但除挪亚一家外，其余的人在地上罪恶很大，终日所思想的尽是恶。世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝大大地发怒了。上帝叫挪亚造方舟，救了挪亚一家。其余的人，都被上帝用洪水消灭了。假如上帝不把那些恶人消灭掉，人类就会在自相残杀中灭亡。上帝用洪水消灭了那些恶人，叫挪亚造方舟救了他一家，这是拯救了人类。现在的人类，都是挪亚的后代。上帝以洪水消灭了作恶的人，就使人类知道“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”这种善恶报应的观念阻止着人们的犯罪作恶，使人类不致彻底败坏。
后来，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重。当上帝把要毁灭所多玛和蛾摩拉的打算告诉亚伯拉罕时。亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉求情，与上帝讨价还价。上帝没有怪罪亚伯拉罕，反而答应，只要所多玛有十个好人，就不毁灭所多玛。上帝派两个天使到所多玛，罗得一家接待了两位天使。所多玛的众人却要害这二位天使，也要害罗得一家。天使救了罗得一家，毁灭了所多玛和蛾摩拉。 在一些人看来，上帝消灭那些强暴的人，是杀人魔王。而人类自相残杀，却是善了？ 在我看来，上帝消灭那些恶人，阻止人类相互残杀，是善。
上帝为了维持全人类在整个历史时期的和平、秩序和公义，更要维持天堂的永恒秩序和幸福，杀一些恶人是完全应该的。 上帝是全知、全能的，也是公正的。而人所知有限、能力也有限，也不可能完全公正。对上帝所做的事，人不可能都能理解。我们应该相信，上帝造了我们人类，我们人类也是属于祂的。因此，上帝就会爱我们人类。上帝为了把我们从罪恶中拯救出来，派祂独生爱子道成肉身成为人，为我们的罪被钉十字架。您想钉十字架是多么的疼痛？这就表明上帝爱我们人类。 人类不是您造的，也不属于您。我没有任何理由相信您会爱人类。 如果全能的上帝是杀人魔王，那世界上还有人类存在吗？ 有些事情表面看来是恶的，但却是隐藏着善的，而表面看起来是善的，但里面却是恶的。 您很片面的引用《圣经》。《圣经》中记载的人杀人的事情您就看不到，您只看到上帝杀人，《圣经》中所说的上帝杀人的原因，您也看不到。 在人类历史上，有多少战争？在中国历史上有多少战争？二十世纪是一个血腥的世纪，二十世纪的中国是血腥的中国。德国在二次世界大战之前，黑格尔和尼采等人的哲学，达尔文的进化论都很盛行。而二战之后，德国人又投入了主耶稣基督的怀抱。现在的中国，已经有八千多万基督徒，每年还在以两位数的速度增长。这些事情，您都看不到。 在抗日战争中，中国军队杀死了许多日本军人。这是善，还是恶？ 在二战时，美国军队也杀死了许多德国人，还杀死了许多日本人。这是善，还是恶？ 法庭每年都要判处许多人的死刑。这是善还是恶？
有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。”（出1:8~16） 《圣经》还说：“法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”（出1:22） 这段圣经表明，埃及法老是有罪的。埃及法老下令把以色列人的男婴儿都丢在河里，这不是罪恶吗？老百姓执行法老的命令把以色列的男孩都丢在河里，这不也是罪恶吗？
耶和华说：“伸冤在我，我必报应。”上帝杀所有埃及人的长子就是为了为以色列人伸冤，这也是埃及人的报应。
人无权杀人，却有人因骄傲和私欲经常滥杀人。上帝杀死这些恶人，就是上帝的公义。 人为琢磨一件精美的玉器，就必须切去和磨去一部分玉石。上帝为造就一个大有用的义人，就要牺牲一些人。
需要补充的是，婴孩儿童是无罪的，那些被杀的婴孩儿童，公义的上帝必然会安排他们比在地上更美好的天家。
人在今世不过是几十年岁月，死是人人都要走的路。上帝命令人不可杀人，因此人杀人就是罪。上帝有权杀罪人。谁又能对上帝下命令呢？谁又能禁止上帝杀人呢？上帝能在预定的日期把罪人丢入地狱，罪人又能把上帝怎么样呢？罪人不服气又有什么用呢？谁能同上帝平等？被造物焉能同造物主平等？
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发表于 17-11-2015 01:48 PM
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