基督徒的爱情观 / 基督徒不能跟外邦人谈恋爱吗？

freeman_long

回复 49# WhoAmI

长者讲的其实是没有错的。他讲的是人在犯罪堕落后的本性天性～心理学也是研究，拿捏，配对人的天性。但在神眼里，在最初未犯罪的人里其实这套方法是对的。所谓的＂正常＂是人犯罪后的＂不正常＂。。。顺着人性着手的是很容易解决但我们却要找回人的真正本性。

我們都都曾經是罪人，體內仍有源自老亞當罪的本性；除非是主回來了，我們的身體改變形狀，那時就要穿上屬靈的無罪身體，到那時候，我們彼此之間的肉身關係也就結束－夫妻、父子、兒女、親屬....等等關係，都將成為過去，成為像天使那樣的了。但如今我們仍在肉身活着，就當盡本分之責；你說是嗎？

『要以對方作為我的十字架，不要叫我成為對方的十字架。』

这句话看来是可悲的但我们若知我们（主权与老我）和主同钉在十架时，我们不是为他／她钉。主角是神，不是人，正所谓我们常讲的：定睛在神里。

請別誤以為釘十字架是苦的。其實，有時被釘十字架是喜樂的，這也就是為何我們的主甘心為我們被釘十字架的緣故－祂是為了愛祂的妻子教會，而上十字架的；是的，基督愛祂的妻子教會，為她捨己。

男人是理性的，而女人是感性的；若以自己的理情和感性的人溝通，就必不通。男人天性凡事喜愛爭論，女人天性凡事喜愛發怨言（腓2:14）。若妻子向你發怨言，就側耳听之就是了，不必開口給她題什麼意見，或與她爭論什麼道理－因為，其實她只不過是想找個能听她傾訴的人罷了。

我不是说用理性压她。用理性讲理。

用理智领导情感＝＞情绪表达在对的方向＝这是正确的
用情感领导理智＝＞情绪表达在错的方向＝这是错误的

她们在情感上发泄后，理性会回来。若我们在这时不纠正就会有两种情况：１）她无知：对于她的错是接受的 ２）她晓得：她在对错中会很挣扎。。。

这是在＂理＂方面着手但人（不是单单女人）却是很多时候上会软弱。。。会容忍，小放纵自己一下。可能过后＂休息＂后就重新好好面对调整但也有可能继续＂休息＂而且＂睡觉＂甚至＂冻眠＂。。。

愛能赦免一切，也能遮蔽一切。

她们会依赖男人其中是是因男人在理性站的稳～

從另一個角度看，現代女性的能力表現比男性強（大學裡女生比男生還要多），因此，很多女性就會認為不必再依賴男性，也就不必凡事都要順服自己的丈夫了，甚至，在家裡她才是“主”。但我們在基督裡的，就“當存敬畏基督的心，在主裡先彼此順服。”
　

WhoAmI

freeman_long 发表于 27-4-2010 11:05 AM

   

我們都都曾經是罪人，體內仍有源自老亞當罪的本性；除非是主回來了，我們的身體改變形狀，那時就要穿上屬靈的無罪身體，到那時候，我們彼此之間的肉身關係也就結束－夫妻、父子、兒女、親屬....等等關係，都將成為過去，成為像天使那樣的了。但如今我們仍在肉身活着，就當盡本分之責；你說是嗎？

我想表达的是：人不当顺着堕落后的天性找借口容忍自己的软弱～主是圣洁的所以我们也当圣洁的意思。

請別誤以為釘十字架是苦的。其實，有時被釘十字架是喜樂的，這也就是為何我們的主甘心為我們被釘十字架的緣故－祂是為了愛祂的妻子教會，而上十字架的；是的，基督愛祂的妻子教會，為她捨己。

十架本是苦的但靠主为主爱主而钉却是甜蜜的～但其实我们这些不叫＂钉十架＂。。。真正钉十架才是苦，我们所谓的＂钉十架＂其实是把老我致死。在这里头，主得不着什么益处所以我们更不能称我们为主缘故牺牲自己。。。

從另一個角度看，現代女性的能力表現比男性強（大學裡女生比男生還要多），因此，很多女性就會認為不必再依賴男性，也就不必凡事都要順服自己的丈夫了，甚至，在家裡她才是“主”。但我們在基督裡的，就“當存敬畏基督的心，在主裡先彼此順服。”

这是后现代的＂问题＂。。。当女要喊男女平等时是因男剥削女的权利。。。女的好胜心天性其实不比男来的强。只要她们有一个爱她们的男性（丈夫，父亲，男性朋友），她们都可以不再乎的。男女被创造有他们各自的天性与倾向～说到尾甚至在政治当权的女性，她们的天性倾向都盼相夫教子这种幸福。。。男向外，女向内是天性但他们也是可以逆反天性。。。只是那种无色无味无形的奇怪感觉久了后会慢慢出来。。。在基督里的婚姻，主才是一家之主！不是丈夫做主也不是妻子做主。夫妻在主里彼此顺服。

freeman_long

十架本是苦的但靠主为主爱主而钉却是甜蜜的～但其实我们这些不叫＂钉十架＂。。。真正钉十架才是苦，我们所谓的＂钉十架＂其实是把老我致死。在这里头，主得不着什么益处所以我们更不能称我们为主缘故牺牲自己。。。

WhoAmI 发表于 27-4-2010 12:21 PM

十字架的意義，就是你所說的，把『老我』釘死，然後，主才有路把祂自己分賜給我們，叫我們得着基督。我們這樣的一直被釘十架，一直把老我釘死（老我不是一次就能徹底的被釘死透透，而是一次又一次的被釘，長期的爭戰，才能完全被釘死），好叫祂一直把自己分賜到我們的裡面，叫『老我』漸減少，祂的成分在我裡面逐漸增多；至終，我沒有了，祂增多了，祂就能從我身上顯大，叫人看見這個『我』，就不再是那個老我，乃是基督在我身上可以照常的顯大。對主來說，祂已一次把肉體釘在十字架上，但對我們來說，我們的『老我』的生命力非常頑強，並不是一次就能被釘死的，而是一次又一次的被釘，最後才能完全被釘死，取而代之的是基督的生命在我裡面活着，最後我們就能完全的被基督所佔有，並把祂活出。


　

freeman_long

十架本是苦的但靠主为主爱主而钉却是甜蜜的～但其实我们这些不叫＂钉十架＂。。。真正钉十架才是苦，我们所谓的＂钉十架＂其实是把老我致死。在这里头，主得不着什么益处所以我们更不能称我们为主缘故牺牲自己。。。

WhoAmI 发表于 27-4-2010 12:21 PM

十字架的意義，就是你所說的，把『老我』釘死，然後，主才有路把祂自己分賜給我們，叫我們得着基督。我們這樣的一直被釘十架，一直把老我釘死（老我不是一次就能徹底的被釘死透透，而是一次又一次的被釘，長期的爭戰，才能完全被釘死），好叫祂一直把自己分賜到我們的裡面，叫『老我』漸減少，祂的成分在我裡面逐漸增多；至終，我沒有了，祂增多了，祂就能從我身上顯大，叫人看見這個『我』，就不再是那個老我，乃是基督在我身上可以照常的顯大。對主來說，祂已一次把肉體釘在十字架上，但對我們來說，我們的『老我』的生命力非常頑強，並不是一次就能被釘死的，而是一次又一次的被釘，最後才能完全被釘死，取而代之的是基督的生命在我裡面活着，最後我們就能完全的被基督所佔有，並把祂活出。

剛開始被釘十字架可能會覺得苦，因為要把這老我給否定掉。但釘得多了，也就能胜過了，反而為了主的的緣故願意被釘。例如，當一起商討一件事時，往往覺得自己的見解是最好的，但別人卻提出另一套與自己相對的看法。在這種情之下，就要學習被釘十字架了－把自己的看法放一边，去順從她的看法，並與她配合，按着她的作法去做。這對一個很有見解的人是難的，尤其是有辦事能力的人來說，更是難上加難。但主基督已經在十字架上把我們釘了十架，叫我們活着的，不再是我，乃是基督，因此，我們就很容易的把自己的意見放下，而順從了她。這就是釘十字架的生活。

　

WhoAmI

十字架的意義，就是你所說的，把『老我』釘死，然後，主才有路把祂自己分賜給我們，叫我們得着基督。我 ...
freeman_long 发表于 27-4-2010 12:45 PM

    十字架对每个人都有不同的见解与解释。我们基督徒已把十架看为基督记号，也无法对它产生其他感觉。

某人曾送哲学家苏格拉底一个十字架的小礼物，他却十分抗拒甚至发火！十字架对他而言是羞辱的记号！十字架是最残酷的记号。。。

最无恶不做的人才会被钉十架正如现今的电椅。我们在今犯法，轻至可罚款，做几天，几个月，几年，终生监禁，打鞭，打毒针，掉颈，抢毙，最后才是坐电椅。坐电椅是电到死为至。这种是现代社会仁慈中最残忍的刑罚。。。好过钉十架一整天折磨，死不了，兵丁一个枪箭来刺死。。。

我们基督徒把＂主的十字架＂看为爱的牺牲。我们看见自己的不配但主却这样摆上自己。。。

我们如今有所谓的老我，其实是基督为我们钉死才有机会得救赎。我们在已被救赎的恩典中还说大话，这里不满意，那里不满意。。。若主不救赎我们，我们连满意的机会也没有。。。当我们越明越体会这道理时，其实我们的老我也不好意思示威。。。除了感恩还是感恩。。。

我想。。。人的一生必定一直与神拔河直到死的那天。老我从不会死。。。

突然想到：有些那些有特异功能的人不怕电。如果坐电椅，不懂会否把他们电死？哈哈！

freeman_long

回复 59# WhoAmI

   十字架对每个人都有不同的见解与解释。我们基督徒已把十架看为基督记号，也无法对它产生其他感觉。

某人曾送哲学家苏格拉底一个十字架的小礼物，他却十分抗拒甚至发火！十字架对他而言是羞辱的记号！十字架是最残酷的记号。。。

最无恶不做的人才会被钉十架正如现今的电椅。我们在今犯法，轻至可罚款，做几天，几个月，几年，终生监禁，打鞭，打毒针，掉颈，抢毙，最后才是坐电椅。坐电椅是电到死为至。这种是现代社会仁慈中最残忍的刑罚。。。好过钉十架一整天折磨，死不了，兵丁一个枪箭来刺死。。。

我们基督徒把＂主的十字架＂看为爱的牺牲。我们看见自己的不配但主却这样摆上自己。。。

我们如今有所谓的老我，其实是基督为我们钉死才有机会得救赎。我们在已被救赎的恩典中还说大话，这里不满意，那里不满意。。。若主不救赎我们，我们连满意的机会也没有。。。当我们越明越体会这道理时，其实我们的老我也不好意思示威。。。除了感恩还是感恩。。。

我想。。。人的一生必定一直与神拔河直到死的那天。老我从不会死。。。

嗯，謝謝分享。

十字架的意義，對世人來說是羞辱，但對神來說是智慧。世人不能滲透這十字架，但我們這屬祂的，是甘心樂意為祂背負這十架。當然，背負十架，並不是把一個十字架作為裝飾配戴在身上－－那不是背十字架，那只不過是把一個有形的物質配在身上為裝飾罷了，這與主所說的要我們背起祂的十架扯不上關係。

突然想到：有些那些有特异功能的人不怕电。如果坐电椅，不懂会否把他们电死？哈哈！

哈，不知道。要不要找個號稱有此特異功能的人來試試？但必須先給他簽『生死狀』才好做。

　

alano2341

但愿如此啦，我的眼睛常常被'kaya'蒙住的
还有一个不知道该不该问的问题，上帝所安排的伴侣都一定 ...
luixioami 发表于 26-4-2010 02:23 PM

    为什么你一直用‘kaya’的叻？不可以换换其他花生酱、草莓酱、蓝莓酱的咩？（这些我比较喜欢吃 ）


我知道了，曾经听过一个‘酱’的笑话：
话说有一个人，每天早上都是‘kaya’擦ROTI的，一直以来都很有钱（因为马来文KAYA。。。）
后来有一天，他换了口味，ROTI涂上JAM KACANG（花生酱），结果从那天起，他就‘仆街’了，因为他去哪里都JAM。。。做什么东西都会JAM。。。连复印机也JAM了。。。所以你决定只用KAYA？

alano2341

『婚前睁大眼，婚後閉上眼，是美滿生活的秘訣。』

我相信这段是说：＂婚前睁大眼选对对象，婚後閉上眼或"只眼开，只眼闭"看婚姻＂的意思～

＂閉上眼＂＝妥协，容许甚至放任。。。这是消极的心态。
反而应该是面对，了解甚至接受。。。这才是积极的心态。

虽然结果都是没婚姻冲突但后者才是正确的心态！后者，不只是对对方而论，这更是明婚姻的主角不是他／她或我们自己本身。在基督徒或基督化或神祝福的婚姻下，神才是主角！若我们只看对方，这样这婚姻是人自己做决定或选择的婚姻，神是不存在的。。。

WhoAmI 发表于 26-4-2010 10:36 PM

    你把事情看得太严重了啦。。。不是在罪恶上的妥协，不算消极啦。。。不是所有事情都必须得到解决才算圆满的。。。

你太过属灵了，感觉上，你很“认真”对待每一件事，最后，辛苦的还是自己。
原则，重要吗？重要。但在某些情况下，原则就不再重要了，而是结果。不是每件事都必须符合圣经的原则，才合乎神心意的，过去的以色列人，在旧约里所经过的事，不也常常违背神的心意，然而神依然视他们为“首选”的族群，不要被那些“替代神学”所欺骗。。。那是敌基督的。。。

alano2341

十字架对每个人都有不同的见解与解释。我们基督徒已把十架看为基督记号，也无法对它产生其他感觉 ...
WhoAmI 发表于 27-4-2010 01:16 PM

    这就是你说的“后现代神学”所产生的“附属品”。。。

十字架～是羞辱，这是无可厚非的，也是一个不争的事实。

[NCVs] Deuteronomy 21:23
他的尸体不可留在树上过夜，必须在当日把他埋葬，因为被挂在木头上的，是受　神咒诅的；这样，你就不至于玷污耶和华你的　神赐给你作产业的地了。”

[NCVs] Galatians 3:13
基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”

[NCVs] I Peter 2:24
他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。

你现在看那些敌基督的，身上穿着“十字架”去行犯罪、堕落的事。。。

唯有当主耶稣被钉死在十字架以后，我们基督徒的生命，才是跟基督一同受死，一同复活，一同得荣耀，否则，这十字架本身绝不是荣耀的象征。

十字架是一个替换的地方（exchange）。。。这是“替换神学”说的

luixioami

为什么你一直用‘kaya’的叻？不可以换换其他花生酱、草莓酱、蓝莓酱的咩？（这些我比较喜欢吃 ...
alano2341 发表于 27-4-2010 03:36 PM

    改不了啦，我的口頭禪。我喜歡吃kaya....

WhoAmI

回复 62# alano2341


   
回复 62# alano2341


   

你把事情看得太严重了啦。。。不是在罪恶上的妥协，不算消极啦。。。不是所有事情都必须得到解决才算圆满的。。。

？？？
我不是说在罪恶上的妥协，我意思说若放任或宠坏她，是不该的。。。夫妻在人生道路上还需在他们生命上成长。

太过属灵了，感觉上，你很“认真”对待每一件事，最后，辛苦的还是自己。
原则，重要吗？重要。但在某些情况下，原则就不再重要了，而是结果。不是每件事都必须符合圣经的原则，才合乎神心意的，过去的以色列人，在旧约里所经过的事，不也常常违背神的心意，然而神依然视他们为“首选”的族群，不要被那些“替代神学”所欺骗。。。那是敌基督的。。。

我还不及属灵或认真。我只愿在最根本的意念要正确！搞清后，以后还是会言行不一至。。。若开始的意念不认真，以后所行的更难了。。。

箴 言4:23

你 要 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 。 （ 或 作 你 要 切 切 保 守 你 心 ） 因 为 一 生 的 果 效 ， 是 由 心 发 出 。

撒 母 耳 记 上 16:7

耶 和 华 却 对 撒 母 耳 说 ， 不 要 看 他 的 外 貌 和 他 身 材 高 大 ， 我 不 拣 选 他 。 因 为 ， 耶 和 华 不 像 人 看 人 ， 人 是 看 外 貌 。 耶 和 华 是 看 内 心 。  

人会辛苦是因老我与神争战。
罗 6:19

我 因 你 们 肉 体 的 软 弱 ， 就 照 人 的 常 话 对 你 们 说 ， 你 们 从 前 怎 样 将 肢 体 献 给 不 洁 不 法 作 奴 仆 ， 以 至 于 不 法 。 现 今 也 要 照 样 将 肢 体 献 给 义 作 奴 仆 ， 以 至 于 成 圣 。  

林后 5:17

若 有 人 在 基 督 里 ， 他 就 是 新 造 的 人 。 旧 事 已 过 ， 都 变 成 新 的 了  

这也是重生其中一个＂证明＂。

人是软弱，人会跌到，这是不可否认。。。我最避忌的是人还未努力就放弃放任自己，以此为借口！真的要不的！

主仍选以色列人是因主的诺言信实。不是他们有什么特别地方。以色列人全靠亚伯拉罕的缘故才得福。。。
以 赛 亚 书1:9

    若 不 是 万 军 之 耶 和 华 给 我 们 稍 留 余 种 ， 我 们 早 已 像 所 多 玛 ， 蛾 摩 拉 的 样 子 了 。

至于你说的＂替代神学＂是什么来的？我没听过？！

alano2341

至于你说的＂替代神学＂是什么来的？我没听过？！WhoAmI 发表于 27-4-2010 10:37 PM

在处于被称为“后现代”的今天，有些事情，是“为了反对而反对”，这是比较简单的定义（其实这是多方面且不容易明白或了解到的。）

在神学方面，也出现了“后现代神学”这门玩意儿。。。

近白年来，曾经出现过很多神学理论以及重新诠释圣经。。。

拉丁美洲的解放神学
欧美的女性神学
北美洲的黑人神学
韩国的民众神学
台湾的乡土神学
菲律宾的草根神学

还有不知从哪里来的：（以我个人的了解而言，因为也不是很明白，只知道差不多是这样。。。）
替代神学～replacement theology～民族的复兴～以非洲取代亚洲（指以色列）；以欧美取代非洲；以亚洲（华人）取代欧美；以亚洲（印度）取代亚洲（华人）。。。
交换神学～exchange theology～十字架是一个交换的地方，耶稣在上十字架前所受到的各样刑罚，都叫我们有所得着：鞭伤=医治，拒绝=接纳，刑罚=平安。。。
成功神学～success theology
苦难神学
。。。

WhoAmI

回复 66# alano2341


    你讲的那些神学的字眼，我大概也看过但不知其内容。但成功与苦难神学和代替神学＝敌基督的？这些神学问题在哪？

我大概知成功神学说强调信基督就顺利什么什么的，忽略实际生活上的苦难。而苦难神学大概说在世的苦难是对人有益的，类似忍耐生老练的。。。

哈！这帖参了太多离题的讨论了 :p

alano2341

回复 67# WhoAmI


    前面那几个还不至于怎样，最基本是依据圣经的一种新的诠释，而后者就是“断章取义”，完全偏离神的道，而且把圣经“肢解”得“支离破碎”。。。

前天晚上，跟一个“红颜小妹”谈到我如何被TA拒绝，搞到现在有点“神智不清”的说。。。

其中涉及“信心”及“安全感”，我想知道一下，你们对“安全感”的定义、解释、注解、要求。。。等。。。提供一些见解或意见吗？

依据“Maslow's hierarchy of needs ” 的5层需求而言，一般人的安全感是建立在金钱上，在第二层次的需求。而最基层的就是生存的需求，如：事物、空气、水、衣物、睡眠。。。

TA也是基督徒，而且也是从小就信耶稣的，好像是3～4年纪的时候开始吧。。。

1、不同年龄层的人，对“安全感”有不同的追求，希望大家分享，让我得到启发，不至于走冤枉的路。。。

2、还有，姐妹的“信心”通常会建立在那里？或者说以什么为基点？

WhoAmI

回复  WhoAmI


    前面那几个还不至于怎样，最基本是依据圣经的一种新的诠释，而后者就是“断章取义” ...
alano2341 发表于 28-4-2010 11:19 AM

    我在＂异端帖子＂已分享对极端和异端的看法。

另外，我觉在探讨基督教或神学有两个趋势：
１）在教会领受很传统普遍神学观。在其中的人不会离真理及原则太远但不伸缩＂弹跳＂性(flexible)。想的东西都在那个框框里，就很理论但难付著与行动。

２）人文哲学思考化的探讨神学。这方面会有很多天马行空的幻想及思考但一不小心会跌入极端或异端。。。

盼两者都能平衡，取各自所长，互补。在这样的关系中能互相效力。极端异端的新理论会给人一个崭新的看见：＂原来也可以用这样的角度想＂。。。这些问题来到时就能用我们懂的真理来回应，同时也更能巩固我们所懂的真理有多完善。我是不排除这些歪理的但真的要很小心。真的求主保守我们的心。。。

世人（不包括真正的基督徒）对安全感建立于很实际能看见的。他们双手向空中胡乱的乱抓，企图找一些能让他们安稳的。。。真正的基督徒安全感的底建立在磐石的基督。他们知基督从前，现在，以后直到永远他都不改变！他们知他是活的，是真的，是信实的，是可靠的。建立与在基督的信心是在从小事上顺服。尝试凭小信心信小事上神会看顾保守他们。一次又一次的顺服，一件又一件的试验凭信心相信，一个又一个大考验试着捱过。信心就是慢慢增强！这所谓的大信心就是这样练回来。。。

年轻一辈的眼光都在目前。年纪越大时就越远：家庭，屋子，妻子，孩子，银子，退休后的生活。。。姐妹的信心基本会建立于她们未来的家庭或丈夫。但社会上太多婚姻不美满而且外在又强调男女平等甚至女权主义。。。她们靠自己了或建立与金钱。。。她们其实心里会很不安全。。。她们不会说自己是弱者但她们会认她们是＂弱的一群，需要被爱护的一群＂。。。这不是限制与教会的姐妹，这而是普遍上的女性。

女性的＂弱＂不是当给男性的强而夺取她们该有的利益。。。男性的身份是保护者！但太多以利益衡量的观念影响我们。男性有占领的野性。除了想夺完全部权力之外，连女性基本权也给剥削。。。这还以＂弱肉强食＂来合理化。这都是出于进化论来的！适者生存！男性以前以这样的论点来三妻四妾。甚至最近有个台湾人在陶晶塋的FM台狂妄说，以进化论拉讲，男人拥三妻四妾是很平常的事！说到好像这是天理允许也是应该的因强者需播更强的种来延续后代。适者生存！女性就是因看到强者才会恋慕他们。他讲到我们好像禽兽一样！

试问，女性在这样的社会还有什么安全感可言？

freeman_long

回复 68# alano2341

1、不同年龄层的人，对“安全感”有不同的追求，希望大家分享，让我得到启发，不至于走冤枉的路。。。

2、还有，姐妹的“信心”通常会建立在那里？或者说以什么为基点？

這兩個問題的答案因人而異。

有的姊妹認為富有的弟兄才能給她安全感－這也無可厚非，當年利百加是看見了亞伯拉罕仆人所帶來的豐厚禮物，就因而愛上這少主人，並願意千里迢迢跟隨仆人到以撒那裡。回想我們－不也是因着主的豐富無限而在信心裡跟隨了祂嗎？

　

alano2341

回复 69# WhoAmI


    你说了一些概念，但还没有正式回答/回应我的疑问，比方说列出实际的例子，这样模糊不清，我越来越乱。。。

你所说的这些，我都曾经想过，考虑过，但我的疑问还没有得到解决。。。

TA说对我没有安全感。
那么这里所指的安全感是什么？你们都不是TA，但同样是女生，所以以女生的想法，应该会比较接近。TA是属于80's初的女孩。。。我想知道的是比较详细（specific）一点点的。。。

alano2341

回复  alano2341



這兩個問題的答案因人而異。

有的姊妹認為富有的弟兄才能給她安全感－這也無可 ...
freeman_long 发表于 28-4-2010 02:38 PM

    这我知道。所以我才问一般上女生所指的是那一方面？我希望能在比较specific的指出。。。或者例子。。。

WhoAmI

回复 71# alano2341


    或说你可以给她什么的安全感？每个女孩要的安全感都不同。经济稳定（有钱不是错），不是多钱而盼能稳！这稳可以牵涉到很多但也要看她的成熟度啦！有些盼能稳到每年能在几个国家游玩，酱就真的。。。哈！

你能负担的起一头家吗？领家庭的方向，教孩子的方针，作人的原则，有什么理想？她的不知所措，她的弱点，你能帮吗？或说你懂她会为了什么，在什么时候不知所措吗？她的弱点除了谅解，你能开导帮她成长吗？她一些不合理的坚持甚至她自己也知的，你会怎看待帮助？她可能不要你赞同她但也不要你接受她。说实，她们有很多时候知自己矛盾但她们还是要坚持的但她们又不想继续下去，你知道我在讲什么吗？哈哈！

她们要认真接受一个男生时不是接受一个伴侣这样简单。她们是把她们的一生毫无保留的交给一个男生，甚至这可能是一个赌注！没想过game over而再来restart game。男生强可以无依无靠但她们除了肉体上的软弱还有易感性的情绪，渴望一个属于自己安定安全的家。相夫教子，家人齐齐整整。与每个关系都稳定，都融合，都贴心。在可抬头望你时，你是能依赖的对象，你总是有信心的说你可以～至少你不会离她而去。再大的困难也和她说，她虽然不能帮你解决甚至会担心搞到你不能专心应付。但你若不讲，她更慌，更会胡思乱想。讲又死，不讲又死。她们对事的方式不是为了解决问题而是你与她在任何时候的关系。和你一起的关系。别以为为保护她，放她一旁自己面对。她的观念是你们已一体了。要死就一起死吧这样浪漫思想。。。哈哈！

alano2341

声明：这里的“你”几乎完全都是指“TA”，我也只是传达自己的观点，毕竟一方面，大家争取两性平等；既然平等，分享、负责任也应该平等，对吗？不然你以为自己有什么优先权？

回复  alano2341
    或说你可以给她什么的安全感？每个女孩要的安全感都不同。经济稳定（有钱不是错），不是多钱而盼能稳！这稳可以牵涉到很多但也要看她的成熟度啦！有些盼能稳到每年能在几个国家游玩，酱就真的。。。哈！
WhoAmI 发表于 29-4-2010 12:46 AM

“我未必能够给你想要的，但我愿意给你我的所有。”～I may not able to give whatever you ask for, but I am willing to give whatever I have.

也许，我在“孤儿院”～『教会』里服事，的确给人的感觉是很自然的缺乏安全感的。但是，你（TA）每天也在讲，我们（基督徒）信靠的是上帝的供应、恩典和预备，那么这只是口说而已嘛？爱情也要面包，但我想你要的面包是“coffee bean，starbucks”里的面包吧！当然，这样的要求也没错，然而还有一个问题，你以为你自己又是谁？有几个人会愿意给你“coffee bean，starbucks”里的面包？你选人，人也选你。如果你不愿意委身，谁也无法勉强你。。。你也慢慢的等吧。。。

你能负担的起一头家吗？

过去，家是由男人独立承担，今天（后现代的荼毒以后）是彼此分担。你想做少奶奶？先看自己的条件再说。。。

领家庭的方向，教孩子的方针，

婚后，不再是两人，而是一体，既然一体，就一起做咯。。。

作人的原则，有什么理想？

基督徒可以有自己的理想，这点没错。但不要忘记，神要你做什么才是重要！神乎召你的时候，你就说，我现在赚得比较多，因为在曾经是我的理想。。。不要忘了，不是你说什么就什么？你想怎样就这样？最终还是神说什么就什么。说怎样就怎样。这你不懂吗？

她的不知所措，她的弱点，你能帮吗？或说你懂她会为了什么，在什么时候不知所措吗？她的弱点除了谅解，你能开导帮她成长吗？

如果每天只用眼睛来交流（沉默是金）谁懂？女人有时就是这样，想怎样又不讲出来，每天要人家玩“我猜我猜我猜猜猜”，猜不到就说“你都不懂人家在想什么？”就算是你肚子里的那条蛔虫也不知你在想什么啦。。。

她一些不合理的坚持甚至她自己也知的，你会怎看待帮助？她可能不要你赞同她但也不要你接受她。说实，她们有很多时候知自己矛盾但她们还是要坚持的但她们又不想继续下去，你知道我在讲什么吗？哈哈！

这样矛盾的东西，比后现代还要难搞，无论怎样做都不可能符合，不如什么都不用做了。。。

她们要认真接受一个男生时不是接受一个伴侣这样简单。她们是把她们的一生毫无保留的交给一个男生，甚至这可能是一个赌注！没想过game over而再来restart game。男生强可以无依无靠但她们除了肉体上的软弱还有易感性的情绪，渴望一个属于自己安定安全的家。相夫教子，家人齐齐整整。与每个关系都稳定，都融合，都贴心。在可抬头望你时，你是能依赖的对象，你总是有信心的说你可以～至少你不会离她而去。再大的困难也和她说，她虽然不能帮你解决甚至会担心搞到你不能专心应付。但你若不讲，她更慌，更会胡思乱想。讲又死，不讲又死。她们对事的方式不是为了解决问题而是你与她在任何时候的关系。和你一起的关系。别以为为保护她，放她一旁自己面对。她的观念是你们已一体了。要死就一起死吧这样浪漫思想。。。哈哈！   

换过来想，男人也是把一生交给你哟。创世纪第一、二、三章你没读过吗？婚姻是一对一的，难道女的离婚就叫犯奸淫，男的再娶就不算？马太福音第五章里的“论奸淫”“论离婚”你没读过吗？

婚姻绝对不是一个赌注。这是完全错误的想法。“福音本是神的大能”（借用那个【断章取义】的来用一下）你们两个人结婚后，就是一体。如果对方还有缺点，难道福音不能使你们完全吗？你信的是对方？还是信福音（神）？

这都是后现代所产生的问题。。。


听过一位牧师讲过：你要学习“谦卑”和“顺服”吗？找个异性结婚去吧！


我依然重复着一句话：知识不能使你得救。



其实，对这些问题，我已经有一个简单概念，当事情发生时，我知道该怎样做，但问题是，如果没有足够的时间和空间让我（人）去思考、分辨时，反应往往是跟着感觉走～Just FOLLOW your heart...

知道多少，不代表就懂得什么叫做“爱情”和“婚姻”。。。

Genesis 2:18~25
  18 耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造个和他相配的帮手。”
  19 耶和华　神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把它们都带到那人面前，看他给它们叫什么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是它的名字。
  20 那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。
  21 耶和华　神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华　神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。
  22 然后，耶和华　神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。
  23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。”
  24 因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。
  25 那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻。

这里是那人～亚当～男人～在说『情话』，女人～夏娃～只有行动（肢体）的反应，没有回答半句。今天的女生，可能吗？

很多基督徒婚后还是很多埋怨，其中一点就是把问题交给人而不是神。。。