【全能神】【東方閃電】集中帖-2

幼草

耶和華、耶穌、全能的神、都是代表神的靈，以這個名來結束整個時代，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。所以這三個神的名都是同一位神，同一個靈的。

申貝詩

我們都要做聰明的童女,不要做愚頑的人,謝謝分享,阿們!

陈雪梅

    神的作工不合乎人的观念这是神作工的其中一条原则，主耶稣刚来作工的时候人对他也充满了观念，认为主应该这样做不应该哪样做，不管人的观念如何，神不会因着人对他有观念而改变神的作工方式，神是根据作工的需要以及作工所要达到的果效来作，但无论神怎么作最终还是为将败坏的人从撒但的黑暗权势中拯救出来，活在神的光中，认识他就是造物的主。就如神话说：“现在美国、英国、俄罗斯信上帝的特别多，中国怎么没有那么多呢？因为中国封闭得最严，所以对这个道接受得最晚，到现在还不到一百年，比起美国、英国差多了。把最后这一步工作落实在了中国这片土地上，是为了结束工作，也是为了成就所有的工作。以色列那些人都称耶和华为主，当时他们把耶和华当成一家之主，以色列全地成为一个大的家族，都敬拜他们的主耶和华，耶和华的灵时时向人显现，向人说话发声，以云柱、声音来带领他们生活。当时在以色列是灵直接带领，向人说话、发声，人看见的是云彩，听见的是打雷的声音，就这样带领他们生活了几千年，所以，只有以色列人一直敬拜耶和华。他们认为耶和华是他们的神，不是外邦人的神，这也难怪，毕竟耶和华在他们中间作工将近四千年。中国这片土地上，这些昏睡了几千年的败类到现在才知道天地万物不是自然形成的，而是造物的主造的。由于这福音是从国外传来的，所以那些封建、反动的脑瓜便认为，凡是接受这福音的便是大逆不道、背叛其祖先——佛祖的败类，更有许多封建脑瓜认为，中国人怎么能相信洋人的神呢？这不是背叛祖先吗？这不是造孽吗？发展到今天，人早就忘了耶和华就是你们的神，早把造物的主抛于脑后，人便相信了“进化论”，即人是从猿猴进化而来的，大自然是早先就有的，人类享受的美食都是大自然给的，人的生死存亡都是有规律的，根本不存在神主宰一切。——摘自《话在肉身显现》”

陈雪梅

    神作工作不是为了自己，而是为了人类，就如神末世作工在中国也是有意义的，就如神话所说：“如果现在的工作还作在以色列人身上，那六千年经营计划结束时，所有的人都会认为神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的选民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的应许。神末世道成肉身在外邦的大红龙国家，完成了神是所有受造之物的神这一工作，完全了整个经营工作，将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。三步工作的核心就是为了拯救人，即让所有的受造之物都敬拜造物的主，所以，每一步工作都作得相当有意义，没意义、无价值的事神绝对不作，这步工作一方面是开展时代，结束了以前那两个时代，另一方面打破人所有的观念，打破所有人的老旧信法、老旧的认识法。——摘自《话在肉身显现》”从神的话中我们看到神今天在中国作工也是为了让所有的人都看见神不是哪个国家，哪个民族或是哪个人的神，神是所有受造之物的神。

iamxiaoming

  每個基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼喊主耶穌的名字，在日常的禱告中也是奉主耶穌基督的名禱告。那麼，我們真的認識耶穌基督嗎?

  回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥的一頁！

  其實，就連當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工作，而且他說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向主耶穌打聽，問主耶穌是否是要來的那一位，這說明他嘴上雖然知道彌賽亞要來的字句道理，當主耶穌真的來的時候，他卻不認識他。

  通過以上的有關的聖經查考，我們不難看出，信耶穌不等於真的認識耶穌。因為我們的信是建立在渺茫和超然的想像中的，絲毫不了解主耶穌的性情和實質，才會犯下雖跟隨主耶穌，信主耶穌，卻不認識主耶穌的錯誤。那麼，作為一個虔誠的基督徒，有沒有思考過這樣一個問題：「如何才能真正認識主耶穌和他的實質呢？」有人說，「主耶穌就是慈愛和憐憫，饒恕人七十個七次，待我們如眼中的瞳仁和迷失的小羊一樣疼愛和珍惜。」那麼，這樣的認識是否全面呢？為什麼到了末世的現在，神還要降下諸多的大的災難呢？難道說主耶穌改變了他的慈愛、憐憫的性情了嗎？斷然不是！末世全能神的到來，揭開了這一奧祕，全能神說：「因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」「在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！」摘自《話在肉身顯現》

  通過讀全能神的話語，我們明白了全能神就是主耶穌的再來，他親自揭示了神自己的性情與實質，發表了威嚴、烈怒、審判和刑罰的公義聖潔的性情，讓人在他的話語中找到生命性情變化的途徑，讓人在盡各樣的本分中去明白他對人類的真情實意與拯救人類的急切盼望，糾正了我們對主耶穌性情的片面看法，使我們知道神不僅是慈愛憐憫的神，有豐豐富富，難以數計的恩典，也讓我們看到神又有獅子般的威嚴烈怒的性情，不可觸犯！末世全能神帶來的是審判刑罰的真理的言語，揭示了人類被撒但敗壞的真相，刺透了敗壞人類的心，使我們看清了撒但的實質及人類就是撒但的化身的真實面目。我們通過吃喝神話，追求真理達到性情變化，接受神話語的審判、刑罰、試煉、熬煉、對付、管教和修理，更加認識了主耶穌的再次來到正是為了結束這個邪惡的舊世界。讓我們從他聖潔公義的性情中，感受他的威嚴、烈怒、審判、刑罰是比恩典更大的更全面的祝福！因他要徹底拯救我們，得著我們！全能神說：「神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理，如果你總想迴避這些真理，總想在這些真理以外尋找新的出路，那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理，不尋求神的心意，不喜愛使你與神更相近的道，那我說你是逃避審判的人，你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒，神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的，這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人，而且是得到潔淨的人，將永遠存活在神的國中，當然這是以後的事了。」摘自《話在肉身顯現》

  從全能神的話中我們再次看到，要想真正的認識主耶穌，達到與主耶穌真實的相合，那就要認識主耶穌的實質，從神發表的話中去認識神，看這些話語是不是有聖靈的開啟，是不是能給人指出實行的路途來，因為只有基督才是真理、道路、生命，敗壞的人永遠不具備神的實質，更不具備真理。如果我們只停留在外表的認識上，反而會活在自己的想像觀念中，不知不覺成了抵擋神的人還不知道，所以，我們應存著一個謙卑尋求的心來尋求真理之道，尋求就尋見，叩門就開門。

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惜慧

哇，到底是怎樣的一位神可以讓你放下自己向別人道歉，我是做不到，不過我還是挺關心這個問題的我媽媽和爸爸就經常冷戰。

lyy5688

很难，毕竟两千多年的事，经书也看不出真实。

iamxiaoming

lyy5688 发表于 2-8-2015 02:01 AM
很难，毕竟两千多年的事，经书也看不出真实。

虽然已有两千多年，事实就是事实，永不会改变。

lyy5688

iamxiaoming 发表于 2-8-2015 10:15 AM
虽然已有两千多年，事实就是事实，永不会改变。

我只是研究而已，绝无恶意。
旧约新约，是不是意味着从前都让人们“随意”删改？

山井內美

       大家都知道主耶穌釘十字架後死裡復活、升天，還應許我們他必再來。對於主耶穌的死，我們都知道是為了救贖我們，但主耶穌復活向門徒們顯現，這樣做又有什麼意義呢？
      我們先來看兩段經文:（路24：30-32） 到了坐席的時候、 耶穌拿起餅來 、祝謝了 、擘開 、遞給他們 。他們的眼睛明亮了 、這纔認出他來． 忽然耶穌不見了 。他們彼此說 、在路上 、他和我們說話 、給我們講解聖經的時候 、我們的心豈不是火熱的麼 。（路24：36-43）正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、說、願你們平安。他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂 。耶穌說、你們為什麼愁煩．為甚麼心裡起疑念呢 。你們看我的手、我的腳、就 知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。說了這話、就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就說、你們這裡有甚麼喫的沒有。他們便給他一 片燒魚。（注：有古卷在此有“和一块蜜房”），他接过来，在他们面前吃了。全能神向我們打開了這方面的奧秘，下面我們來看看全能神的話。

　　全能神說：「主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈禱主耶穌的名，祈禱從他得著恩典、得著祝福，從他得著平安、喜樂，從他得著看顧、保守，也開始奉主耶穌的名醫病趕鬼。

……
　　主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。」摘自《話在肉身顯現（續編）》

　　通過這兩段交通我才真正地知道，主耶穌就是神自己在作拯救人的工作，耶穌複活向門徒顯現的事讓我們看到，不管神是以道成肉身的方式還是以靈體的方式，都是實實際際存在的，從來沒有離開過我們，神對人類的牽掛，還有神對人類無微不至的關心與呵護，從來都沒有改變。也讓我們不再疑惑、不再失望，感覺有了希望、有了依靠。也讓我們相信神永遠是我們的後盾、避難所。神就在我們的身邊，在鉴察著我們的一言一行一舉一動和我們所流露的心思意念。神的真實存在也激勵著我們追求嚮往光明、嚮往正義，成為合神心意的人。（轉載）

iamxiaoming

lyy5688 发表于 2-8-2015 02:18 AM
我只是研究而已，绝无恶意。
旧约新约，是不是意味着从前都让人们“随意”删改？

人岂能随意删改。

zhouyuliang

美丽旅程 发表于 1-8-2015 09:31 AM
其实，（創1：3-5）是基督教的经典——《圣经》，是耶和华上帝的创世纪录。

并不是中国邪教东方闪电赵 ...

      邪教、正教到底怎么划分，这里面有真理原则可寻求，不是凭哪个政党、哪个人的观点想怎么划分就怎么划分，更不能根据哪个国家、哪部宪法来划分，这样划分是不公平的。首先，必须确定什么是“正”才能确定真道，只有真理是正面事物，是一切“正”的根源，那真理是从哪儿来的？真理是从基督来的，基督是神的化身，所以真理是从神而来，凡从神而来的都属于正面事物，只有造物主的话才是真理，只有道成肉身的基督才能发表真理，这是天意天规，任何国家、政党、团体都不得违背，更不能抵挡、对抗，谁若违背、抵挡、对抗就是自取灭亡，完全应验神话败坏人类都是因为抵挡神而自取灭亡。

为义受逼迫的人有福了

   全能神的末世福音如翻腾的响雷、汹涌的浪涛在中华大陆传开，震动了整个宗教界，同时也受到了宗教界各宗各派的定罪和弃绝，遭到了世上君王的逼迫。许多别有用心的人更是不顾事实，随意编造谣言，传播毁谤全能神的话，拦阻全能神末世的福音扩展。一些不明真相的弟兄姊妹便认为：既是真道就不应该受逼迫。在这里我就“是真道就不能受逼迫”的观点谈谈我的认识，也愿得到各宗各派弟兄姊妹们的指点。

这个问题我们还得先从主耶稣谈起。

   我们都知道，主耶稣为了完成父神的托付，为了把人从罪中拯救出来，他所走的是遭受百般逼迫、血迹斑斑的道路。从耶稣一降生就遭到了希律王的追杀，被迫逃往埃及，希律王对神的到来是恨之入骨、狠下毒手，为了保住自己的王位竟将伯利恒城内及四境两岁以内的男婴杀尽……主耶稣这样说：“为义受逼迫的有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”从主耶稣的这段话中我们能看到，今天我们若因信神而受辱骂，受逼迫是有福的事，别人捏造各样坏话毁谤我们，我们不该为受逼迫而忧伤，不该因受逼迫而怀疑神的道，怀疑神的工作，反而应当为受毁谤、受逼迫而欢喜快乐，因我们是有福的，在神那儿赏赐是大的，我们受逼迫这更证明我们信的是真神，持守的是真道。全能神说：“在你们中间没有一个人能受到法律的保护，反而受到法律的制裁，更大的难处是人也都不理解你们，不管是亲人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你们。当神‘不要’你们时，你们在世上根本没法生活下去，但就是这样，人仍不舍得离开神，这是神征服人的意义，是神的荣耀。”“就如耶稣那一步工作，就在逼迫他的法利赛人中间才可得着荣耀，若是没有法利赛人的逼迫，没有犹大的出卖，耶稣不能受讥笑，不能受毁谤，更不能钉十字架，也不能得着荣耀。”神的作工、说话告诉我们，神的智慧建立在撒但的诡计之上，从外表上看耶稣忍屈受辱、受尽逼迫患难，但正是这逼迫患难成就了神救赎全人类的一步计划，最后钉在十字架上，将我们这些罪人都赎了回来。今天神末后征服全人类的工作又同样遭到了弃绝、逼迫，但神同样是借着宗教界的弃绝，世上君王的逼迫要得着一批顺服他作工的人，要洁净一批被撒但败坏至深的人，要完成分别绵羊、山羊，麦子和稗子的最后一步工作。

   回想当初那些外国传教士来中国传福音时，有谁欢迎过他们？有谁支持过他们？他们同样是用自己的鲜血，甚至献上自己的生命在中国播下了福音的种子。传教士同样也受到逼迫，我们能说他们所传的不是真道吗？圣经上记载真道受逼迫的例证很多：该隐杀亚伯，以扫逼迫雅各，法利赛人逼迫耶稣。亚伯、雅各都代表神所称许的工作，耶稣是道成肉身的神，这几起事件足以证明：真道受逼迫是自古以来就有的事，属血气的逼迫属灵的也是从古至今的常事。所以今天神在末世二次道成肉身，拯救经他宝血赎买的人类，又受到弃绝、受到逼迫，并不是什么稀奇的事，也不是什么不可思议的事，我们没有理由因着全能神的末世工作受逼迫而拒绝接受甚至弃绝真道。神第一次道成肉身在犹太——一个信神的国家，然而，耶稣一降生就被希律王追杀，最后竟被他的门徒犹大出卖，被信神的法利赛人钉在了十字架上。如今，神又二次道成肉身来在了中国——一个无神论的国家，他的作工岂不是更加艰辛？不更得遭受逼迫吗？今天世上的君王更甚于当年的希律王，他们怎能容让神的存在呢？为了他们的地位的稳固，同样不择手段地逼迫、追杀着神，甚至连信神的人也因着神所作的不合自己的观念而抵挡、逼迫，大肆谩骂、亵渎神。对传国度福音的弟兄姊妹又是打又是骂，更有的把这班无辜的弟兄姊妹送进了官府，这与那些“忠于”耶和华的祭司、长老、犹太人逼迫主耶稣和主耶稣的门徒有什么区别呢？世人反对，信耶稣的人也捏造、毁谤，比起当初的犹太人逼迫耶稣时是有过之而无不及。我们从神两次道成肉身所遭受的逼迫、患难中看到，是真神的作工，是合神心意的道就必受世界的逼迫。耶稣说：“世人若恨你们，你们知道（或作‘该知道’），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属他自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（约15：18-20）神末后的这步工作，要从撒但手里彻底夺回属于他的人类，所以也是撒但最红眼的时候，他利用各种可利用的污鬼、邪灵，利用地上的君王势力，利用贪享肉体安逸的人类，对神末后的工作发起了疯狂的攻击。末后的这场争战比神第一次道成肉身与撒但的争战更激烈，因神要完成他彻底打败撒但，结束他经营人类六千年的收尾工作，对于这样的属灵争战岂是我们一个受造之物，属肉体的人可以一眼望穿的呢？

   亲爱的弟兄姊妹，从以上全能神的话和神作工的事实来看，哪里有神的作工哪里就有撒但拦阻、逼迫。全能神是律法时代的耶和华，恩典时代的主耶稣，他是人进入天国的大门，是神末后工作的承担者，神在呼唤着每个经他宝血赎买回来的人进入他的国度，因为他要拯救我们，作为每一个处在新旧时代更替、变迁时刻的人，还是不要忘记主耶稣“为义受逼迫的有福了”的教诲，对神末世的新工作不要轻易下断案，当存着敬畏神的心与谦和的心来仰望神、寻求神，相信神必定会开启、光照我们。

[size=12.1599998474121px]辽宁省铁岭市 白玉

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      每當看到十字架的時候，我就想到自己從接受救主耶穌入住心田以後，自己的生命就有了喜樂、平安；也享受到了凡事禱告主耶穌，就有主耶穌同在的賜福和恩典，常常感覺自己與別人不一樣，是一個幸運的人。
      聖經裡說：「主耶穌的愛從今日到永遠，都不會改變！」想到浪子回頭的故事、主耶穌尋找丟失的小羊的故事，更覺得主耶穌就是我唯一的依靠。




      後來我有幸接受了主耶穌再來——全能神的末世作工。藉著閱讀全能神的話，經歷全能神的作工後，一個很嚴肅的問題就常常擺在我的面前：什麼樣的人才是真正的基督徒？怎樣做才能成為一個真正的基督徒呢？對於這樣一個問題要想弄清楚，就必須對什麼是真正的「信神」的定義有一個準確的答案。全能神說：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。 『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。 」摘自《話在肉身顯現》看到這裡，我想大家對做一個真正的基督徒有了正確的認識。今天生在末世的基督徒是有福的，因為看到了神的顯現，聽見了神的親口發聲，有幸接受了神末世的作工，享受神話語餵養的甘甜，找到了人生的正道：裝備神話真理，追求性情變化，走被成全的道路！面對末世越來越大頻繁發生的各種災難，神今天的心意就是要我們多多裝備真理，將他末世的福音傳遍千家萬戶，讓宇宙地級的每一個角落都充滿神話，讓更多的尋求真理和喜愛真理的人都來到神的面前得到神的拯救。這才是我們作為一個真正的基督徒應有的義不容辭的責任和義務，正如全能神話語所說：「你們當知道，我的工作擴展之時，我要將你們分散，我擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了我的福音遍及全地，為了將我的工作擴展外邦，使我的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌我的聖名。在這最末了的時代，讓我的名能在外邦中被稱為大，使我的作為被外邦中的人看見，且因我的作為而稱我為全能者，讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見，我是所有受造之物的神，這是我最大的工作，是我在末世作工計劃的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。 」摘自《話在肉身顯現》

      神話還告誡我們末世的基督徒身上的使命感，怎樣做好下一個時代的主人？全能神說：「你能用具有時代意義的合適的語言，將神的『時代性的性情』表達出來嗎？藉著你經歷神的作工，你能把神的具體的性情說出來嗎？怎麼能說得合適、恰當？藉此來發現你是怎麼經歷的。你將怎樣將自己的看見與經歷告訴給等著你牧養的那些飢渴慕義的、可憐的、貧窮的、虔誠的宗教信徒？等候你去牧養的人將會是什麼樣的『人物』呢？你能想像得到嗎？你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生物與世界的所有的物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有多少？你的任務是否很重？他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？你到底是怎麼認識被神使用來度過自己不平凡的一生的？你真有心志、有信心活出一個有意義的『虔誠的、事奉神的人』的一生嗎？ 」摘自《話在肉身顯現》
（轉載）

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Februari19

神末世的審判工作就是話語的工作，每天遇到的人事物都是神為我們擺設的，藉著神的話讓我們認識自己，活出正常有理智的人。

心诚

看了这篇文章，也让我明白了真正的基督徒并不是只会享受主的恩典，还要让自己的所言所行合乎神的心意，能够明白神所为我们做过的一切，并且以自已的所能去体贴还报，完成自己的使命。

zhouyuliang

            第三日，地和海在神的話中應運而生，神的權柄使這個世界生機盎然
      接下來我們看下一段《創世記》一章九至十一節中的第一句，「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』」。神只說了一句「天下的水要聚在一處，使旱地露出來」這樣的話，事情就發生了什麼樣的變化呢？除了光和空氣以外在這個空間中又有了什麼？經文中下一句這樣說：「神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。」這就是說，在這個空間中又有了陸地、有了海，也就是水跟陸地分割開來。這些新生物的出現都是在神口中的一句命令之後「事就這樣成了」。在神作成這些事期間，經文記載神忙碌了嗎？記載神動手了嗎？那麼神是怎麼作的呢？神是怎樣讓這些新生物產生出來的呢？不言而喻，神是用話語成就了這一切，創造了這一切。
　　在以上這三段話當中我們已經得知有三件大事發生了，這三件大事都是通過神的話語而得以出現、得以產生的，它們因著神的話依次出現在神的眼前，可見，「神說成必成、命立就立」這話並非是一句空話，神的這一實質在神的意念開始的那一刻便得到印證，而神開口說話之時，他的這一實質便得以充分體現。
　　繼續往下讀這一段的最後一句，「神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了」。在神說話的同時，一切都隨著神的意念而生發，瞬間，一個個形態各異嬌嫩的小生命搖搖晃晃從土壤裡探出小腦袋，還未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手問候，急不可待地向這個世界點頭微笑，它們在致謝造物主所賦予它們的生命，它們在告訴這個世界它們都是萬物中的一員，它們將為彰顯造物主的權柄而獻上它們各自的生命。隨著神話語的發出，陸地上綠草青青，各類可供人享用的蔬菜蓬勃生發，破土而出，山川、平原上樹木茂密、叢林片片……這個光禿禿的看不見一絲生機的世界迅速被青草、蔬菜和樹木等各種植物所覆蓋而綠意盎然……空氣中瀰漫著青草的芬芳，散發著泥土的香氣，各類植物隨著空氣的運轉而開始了呼吸，也開始了成長的過程，同時，這一切的植物都因著神的話，隨著神的意念而開始了它們周而復始的生發、開花、結果、繁衍生息的生命歷程，開始恪守它們各自生命運轉的軌跡，開始履行它們各自在萬物中的角色……它們都因造物主的話而生，因造物主的話而活，它們都將得到造物主源源不斷地供應、滋養，它們也將永遠為著彰顯造物主的權柄與能力而頑強地存活在這片土地的每一個角落，它們也將永遠彰顯著造物主所賦予它們的生命力……
　　造物主的生命是超凡的，他的意念是超凡的，他的權柄是超凡的，所以，在他的話語發出之時，最後的結果都是「事就這樣成了」。很顯然，神作事不用動手，他只是用他的意念在指揮，用話語命定，事情就這樣得以成就了。在這一日，神把水聚在一處，使旱地露出來，然後神讓旱地長出青草，長出結種子的蔬菜，並結果子的樹木，神讓它們各從其類，讓果子都包著核，這一切都按著神的意思、按著神話中所吩咐的得以實現，陸續出現在這個新的世界中。
　　在神還未動工之前，神要作成的事在神的心裡已經有一幅圖畫了，當神開始成就這事的時候，也是神開口說出這幅圖畫的內容之時，一切都將因著神的權柄與能力而開始發生變化，無論神怎樣作，怎麼施行他的權柄，事情都會按著神的計劃、因著神的話語一步一步得以成就，天地間也因著神的話語、因著神的權柄而一步一步得到改變。這一切的變化、生發都在彰顯著造物主的權柄，也在彰顯著造物主生命能力的超凡與偉大。他的意念不是一個簡單的構想，不是一幅空洞的畫面，而是一個具有生命力的、具有超強能量的權柄，是讓一切都能變化、復甦、更新、消亡的能力，因此，一切的事物都會因著他的意念而轉動，同時也因著他口中的話而成就著……
　　在萬物還未出現以先，在神的意念中早已成就了一個完整的計劃，成就了一個全新的世界，雖然在第三日陸地上生出了各樣植物，但神並沒有理由停止他要創造這個世界的腳步，他還要繼續說話，繼續成就他要創造的每一樣新生物，他要說話，他要命令，他要施行他的權柄、彰顯他的能力，他在為他要造的萬物、要造的人類預備著每一樣他所計劃要預備的……
                                                      摘自《話在肉身顯現（續編）》

王小麗

神的權柄是任何受造之物與非受造之物所不能代替的，更是冒充不了的。這就是獨一無二的神自己的權柄，并且都彰顯神的榮耀！！

zhouyuliang

         

             第四日，人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了
　　      造物主以他的話語成就著他的計劃，就這樣他度過了他計劃中的頭三日。在這三日中並未見他行色匆匆，也未見他精疲力竭，相反，他度過了他計劃中精彩的頭三日，成就了滄海桑田、桑田滄海的偉作，一個嶄新的世界呈現在神的眼前，一個在神的意念中封存著的美好畫面終於在神的話語中一點一點地被打開來。每一個新生物的出現就如一個新生的嬰兒誕生一樣，造物主欣賞著曾在他意念中如今已成為現實的這幅畫面，此時，他的心得到了一絲的欣慰，但他的計劃才剛剛開始。轉眼新的一日來到，造物主新一頁的計劃又是什麼呢？他又說了什麼？他的權柄又是怎樣得以施行的？同時，又有什麼新生物來到了這個新的世界之中呢？隨著造物主的指引，我們的目光停留在了神創造萬物的第四日，這一日又是一個嶄新的開始。當然，對造物主來說，無疑又是一個精彩的一日，又是一個對現在的人類至關重要的一日，這一日當然也是一個具有不可估量的價值的一日。它是怎樣的精彩，如何的至關重要，它又是怎樣的不可估量呢？讓我們先來聽聽造物主說的話……
　　（創1：14-15）「神說：『天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上』」。這是繼神造了旱地與其中的植物之後又一受造之物所彰顯的神權柄的施行。對神來說作一件這樣的事同樣是很容易的，因為神有這樣的能力，神說了就算，算了就成。神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。
　　「天上的光體」即在上空可發出光亮的物體，它可照亮天空，也可照亮陸地和海洋。它隨著神所吩咐的節奏與頻率而旋轉，為陸地的不同時間段而照明，這樣，陸地之上東西的晝夜便因著這個光體的旋轉週期而產生，它不但為晝夜作標記，也以它不同的旋轉週期而為人類的節期與各種日子作記號，它與神所頒布的四季——春夏秋冬相輔相成、交相呼應而和諧地為人類的節令、日子、年歲作出規律的、準確的記號。雖然人類自有了耕作以來才開始了解或接觸到神所造的光體所劃分的節令、日子、年歲，但其實人類今天所了解到的節令、日子與年歲早在神創造萬物的第四日便開始產生了，人類歷經的春夏秋冬的交替週期也早在神創造萬物的第四日便開始了。因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的週期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。從此，人類與萬物便都不自覺地活在光體的運轉所產生的晝夜交替、四季轉換這樣的規律之中，這也就是造物主在第四日所造光體的意義。同樣，造物主作這件事所達到的目標與意義仍然離不開他的權柄與能力。所以，就神所造的光體與光體即將為人類帶來的價值也是造物主權柄施行的又一力作。
　　在這個人類還未「拋頭露面」的新世界中，造物主已經為他即將要造的新生命預備了「晚上與早晨」，「空氣」，「陸地和海」，「青草、蔬菜和各樣樹木」與「光體和節令、日子、年歲」。造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。現在再看經文中的這些話，你們是不是覺得很新鮮呢？你們是不是看見了新的內容、有了新的發現呢？那是因為造物主的作為打動了你們的心，指引了你們認識他權柄與能力的方向，開啟了你們了解造物主的大門，是他的作為、他的權柄賦予了這些話語生命，所以在這些話當中人看到了造物主權柄的活靈活現，真正地看到了造物主的至高無上、看到了造物主權柄與能力的超凡。
　　造物主的權柄與能力在創造著一個又一個的奇蹟，他吸引著人的目光，讓人不得不矚目他權柄施行下的一個個驚人的作為。他超凡的能力給人類帶來一次又一次的驚喜，讓人目不暇接，讓人欣喜若狂，也讓人為之讚嘆、稱奇、喝彩，更讓人為之動容，為之生發仰慕、敬畏與依戀之情。造物主的權柄與作為讓人的心靈震撼，也滌蕩人的心靈，更讓人的心靈得以飽足。他的每一個意念、每一次發聲、他權柄的每一次流露都是在萬物之中的傑作，都是受造人類最值得深入了解與認識的驚天偉作。數算著造物主話語中誕生的每一樣受造之物，我們的心靈被神的能力之奇妙牽引著，不由自主地跟隨著造物主的腳蹤來到了下一日——神創造萬物的第五日。

                                               摘自《話在肉身顯現（續編）》

Februari19

沒有神末世對神作工奧秘的揭示，我們永遠不能真正認識耶穌基督。還會把耶穌基督看作是約瑟的兒子，這不是褻瀆嗎？

楊帆

是啊！人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？