你是创价学会的一员吗？

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 3-9-2007 03:15 PM 发表
不要撇开我话题
佛说众生不是有佛性吗？
狗自然也会有感觉，除非你打它她不会疼


假如你认为幸福是一种感觉
那么我可是说我认为我很幸福，成佛了
不知道你认同吗？

不认同。。

看来我的帖子是没有人看的。。。

笨陈

原来如此, 李洪志先生的佛法要流行应该也不成问题.

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 03:20 PM 发表

你自称是法华行者,那么,法华经的授记品有提及释迦如来为日莲授记成佛吗?
是人于佛道=成佛?
成佛道 = 成佛?
佛道,是一条通往成佛的道路,偏离佛道,就是外道.
另外,你把佛法尤其是法华经看得太儿戏了,犹如基督教义一般,信我就成佛.

‘药王，当知是人、自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、乃至一句，当知是人、则如来使，如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说？’

‘药王，若有菩萨闻是法华经，惊疑、怖畏，当知是为新发意菩萨，若声闻人闻是经，惊疑、怖畏，当知是为增上慢者。药王，若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说。是善男子、善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中、大慈悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是，如来座者，一切法空是，安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众、广说是法华经。’

下一尊佛是弥勒佛的确没错,佛说,众生皆可以成佛.请问佛有说你何时成佛吗?佛在授记品常说,汝于未来世当得做佛,请问未来世是什么一个观念?未来世可以是下一世,两世,乃至于好几个阿僧祇劫.明白吗?

对不起,本人从来没有否定法华经.只是否定你们的断章取义而已.

已经回复你，如果你不明白什么是十如是，那么可以问小弟。

释迦牟尼佛修了三大阿僧祇劫才得无上正等正觉. 证得初果乃至4果阿罗汉的高僧大德大有人在.本人很费解你所谓的白修是什么意思.难道不成佛就是白修?
创价的朋友说,幸福的感觉就是成佛,请问你对这话有什么评语?

法华经内有百千万亿诸佛，你认为他们现在在何处？

小弟可以说，他们现在就是你我他她它。。

再与你分享一句法华经：尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。’

是佛者，十如是的本尊就已经有成佛的因，修行就有如磨石，磨出在石头内部的钻石。所以成佛者就已经成佛，只不过给你看到的迹相未成佛而已。。

学习佛法是为了了脱生死.欲速则不达,为了成佛而修,我敢保证你修百千万劫也不得成就.着相修行百千劫,无相修行煞那间.

如果不必世尊授记,那么法华经的授记品犹如虚设.如果不必授记,末法时代,个个成佛.

建议你看金刚经,虽然是佛学的基本经典,基本功打得好,再难的经典都不怕;基础不好,再好的经典看了也是容易落入主观意识,在文字上打转.

学习佛法除了了脱生死，还有很多的。。

就比如如何在生活中显现佛法，这就不是了脱生死的事了。。

了脱生死，非自行化他之道，菩萨道才是自行化他之道。

除了了脱生死，就是如何修行菩萨道。。

我还是建议你修行法华经，就算不唱颂南无妙法莲华经，也需要修学法华经，这样对你的佛学是有所增长的。

弥勒菩萨将会于五十六亿七千万年之后就会下生到我们娑婆世界成就无上正等正觉,到时候尊者将会开龙华三会,度尽一切终生.
请参考弥勒上生经和下生经,里面自有分晓. 所以说当来下生弥勒菩萨是下一尊佛.

当然,如我所了解的佛学,大菩萨乘愿再来的人,不会说自己是大菩萨,他自己本身就很有感染力,他自己也是非常如律如法之人.
希望你我都是龙华三会人,今生就好好修行,别做成佛的梦了.

本人很死脑筋,现今末法,一切自认为佛的本人都当他是外道,非正知正见.

你看的劫是何时开始算起？

我看的劫是久远初开算起。。

久远初开的五十六亿七千万年之后，是何时候？你心中的答案，不可说
  

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 03:35 PM 发表


别着急,慢慢修,上根器之人早得,钝根器之人晚得,条条正道走向无余涅盘.

成佛不是一两世的事情.连无生法忍我们都做不到,今世还想成佛?

那些"特定"之人的功德福德之殊胜,我们凡夫可以比较吗?

普劝同修《无量义经》推荐文

　　《无量义经》是法华三部（《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》）的第一部经，也是《法华经》的开经。为什么要普劝大家同修《无量义经》呢? 这是因为佛陀为了快速的普渡众生脱离轮回大海，快速的让众生成佛，而专门宣讲的快速成佛法门，是让大家以最快捷、最方便的方法成就佛果的法门之一，也是佛陀欲度苦恼众生，希望大家都来修行的法门（经文：汝等当于此经应深起敬心如法修行，广化一切，勤心流布，常当殷勤昼夜守护，令诸众生各获法利。汝等真是大慈大悲，以立神通愿力，爱护是经，勿使疑滞。于当来世，必令广行阎浮提，令一切众生，得见闻读诵书写供养）。当然《无量义经》也可以成为修行其他的法门（比如往生）最快、最好的助缘了。（经文：是故善男子善女人，即于是身得无生法忍得至上地，与诸菩萨以为眷属，速能成就众生净佛国土，不久得成无上菩提。）

　　普劝大家修学《无量义经》的理由是言之不尽的，这里简单扼要的谈几点关键之处：

　　一、无上殊胜：《无量义经》和《法华经》以及其他即身成佛的无上法门一样殊胜，佛说此经“尊无过上”即没有超越此经的。佛陀四十余年方便说法，未显真实，而于此经显真实相。四十多年所说的十二部经，包括殊胜的大般若经和华严经，佛都比喻为江河井池，而把《无量义经》比喻为海。

　　二、无量广大：《无量义经》即一切法，如法修行《无量义经》即可通达一切诸法（经文一：如来不久当般涅槃。涅槃之后普令一切无复余疑。欲何所问便可说也。经文二：若有众生得是经者，若一转若一偈，乃至一句，则能通达百千亿义，无量数劫不能演说所受持法，所以者何? 以其是法义无量故。）。并且可以使没有太多佛学知识的人（资粮不足者）快速的成为法器,使之成为能够受持刹那成佛的《法华经》的利根利器。（经文：一闻能持一切法故，于诸众生大利益故，行大直道无留难故。）

　　三、疾速成就：此经是专门宣说如何疾得佛果的法门，众生如果想快速成佛，就应该如法修行《无量义经》（经文：世尊，菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提，应当修行何等法门。...善男子,有一法门,能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提,若有菩萨学是法门者,则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。...善男子,是一法门,名为无量义。），佛果尚可快速成就，其他果位亦然。

　　四、对象殊胜：适合一切根器，不管是钝根凡夫还是利根菩萨，都可成就得道得果。（经文：善男子，如是无上大乘无量义经，极有大威神之力，尊无过上，能令诸凡夫皆成圣果，永离生死皆得自在，是故此经名无量义也，能令一切众生于凡夫地生起诸菩萨无量道芽，令功德树郁茂扶疏增长。）

　　五、度脱殊胜：生死乃人生第一大事，《无量义经》把人生的这一大事给自然而然的解决了。（经文：六度法宝不求自至，生死怨敌自然散坏，证无生忍，半佛国宝封赏安乐。）

　　六、消业殊胜：业障消除恶果不复，《无量义经》消业的威力巨大。（经文：即得宿业余罪重障一时灭尽。）

　　七、法源殊胜：《无量义经》来自殊胜之处，因此威力无穷，修行后的果报殊胜。（经文：善男子，是经本从诸佛室宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所住之处。...是故此经，能有如是无量功德不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。）

　　八、行者殊胜：修行《无量义经》的人，在没有得到果位之前，已是殊胜的法器，在无形之中常与诸佛菩萨相伴。（经文：虽未自度而能度他，与诸菩萨以为眷属，诸佛如来，常向是人而演说法。）

　　九、赏赐殊胜：若人如法修行《无量义经》，将会得到诸佛菩萨的巨大赏赐。（经文：受持读诵书写解说，如法修行发菩提心，起诸善根兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即于是身得无生忍，生死烦恼一时断坏，升第七地大菩萨位。...半佛国宝封赏安乐。）。《阿弥陀经》里说：舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。如果行者拥有诸佛菩萨如此的赏赐，那么往生极乐世界就有把握了。

　　十、得果殊胜：法殊胜则果殊胜。此经文理真正，尊无过上，三世诸佛所共守护，无有众魔群道得入，不为一切邪见生死之所坏败，如果行者如法修行，将会很快得到殊胜的佛果。

以上括号内的经文来自昙摩伽陀耶舍第二译的《无量义经》 居士：瞿生辉

http://www.fozi.cn/bbs/bokeindex.asp

[ 本帖最后由 网络侠客 于 3-9-2007 08:44 PM 编辑 ]

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 3-9-2007 03:54 PM 发表
我走着法华门路，你自己不知道而已

请问我又如何知道呢？
你说各自修行，哦
随你喜欢，因为我的疑问你是答不出来，我也不需要你的回答

你有看过我的回答吗？

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 04:17 PM 发表
佛道,是同往无余涅盘的道路,只怕有人原地踏步.

着相读经,轻视其他经典,的确会有主观意识.

佛法就是心内求法，那么什么是心法？什么是一念？幸福是不是一种心中的感觉？
答: 幸福是"意"识所染,是假相.眼耳 ...

今天看到一个新闻，某庙举办考试祈福会，祈求佛祖保佑考试拿10个8个A，请问这样的作法是心内求法还是心外求法？

你是修学金刚经的，那么就不可说的好。。

对于曾是创价学会学生部的我，我曾经是这样祈愿的，我祈愿我能涌现佛的智慧去应付考试。请问我是心内求法还是心外求法？

我对于南传部的做法本是毫无意见，既然你说出了心内求法与心外求法，我只是多言罢了。。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 05:43 PM 发表


请问数据何在?
如果要说佛教历史,最蓬勃应该是在梁武帝时代的佛教,信口开河,不是应该有的讨论态度.
看看今天的台湾佛教,算不算辉煌呢?

创价信徒大概一千万吧,南传弟子少说也有一亿,北传的更多.
阁下慢 ...

哦，原来你的数据是那样的啊？

那么我就慢慢陶醉吧。。

笨陈

哦,原来你们全是如来,请原谅本人的谤佛之罪.

俺还是老老实实跟随释迦牟尼佛的步伐比较妥当,俺不敢冒险,轮回游戏不好玩.

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 06:48 PM 发表
难道你认为南传(原始佛教)佛弟子的禅修是玩假的?

原始佛教弟子的确不知道他们属于哪一宗哪一派,因为他们只是跟随释迦牟尼佛的步伐而修行.

原始佛教只有一尊佛,那就是释迦牟尼佛.
要讨论佛法,千万别抱着唯 ...

嗯。。“唯我独尊”的想法。。

你是否在说着这句经文？

妙法莲华经法师品第十

药王今告汝，
我所说诸经，而于此经中，法华最第一。

假设是这句的话，那么我被逼自称“唯我独尊”了。。

笨陈

原帖由 网络侠客 于 3-9-2007 08:50 PM 发表

今天看到一个新闻，某庙举办考试祈福会，祈求佛祖保佑考试拿10个8个A，请问这样的作法是心内求法还是心外求法？

你是修学金刚经的，那么就不可说的好。。

对于曾是创价学会学生部的我，我曾经是这样祈愿 ...

金刚经云:”以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来“

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 08:52 PM 发表
哦,原来你们全是如来,请原谅本人的谤佛之罪.

俺还是老老实实跟随释迦牟尼佛的步伐比较妥当,俺不敢冒险,轮回游戏不好玩.

我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 08:56 PM 发表


金刚经云:”以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来“

只不过就是有那么多的宗派如此。。

至于创价学会是不是如此，就有你的智慧去判断吧。。

笨陈

原帖由 网络侠客 于 3-9-2007 08:56 PM 发表

我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。

不不不，我是凡夫，修行佛道还非常遥远。

我等龙华三会才解脱，你们成佛后记得来度我。

moon_boy

原帖由 网络侠客 于 3-9-2007 08:45 PM 发表

你有看过我的回答吗？

你的回答代表全世界所有创价学会？

笨陈

天大的误会，我也尊法华，世尊说的法皆是佛法。

唯我独尊是指这几行字：
今天，创价学会的蓬勃发展也是一个现证。
从佛教历史上看来，佛教也从来没有像现在这么的辉煌过。
当然，这肯定会引起某些人士的嫉妒和不满。
我们也不需要为这些攻击太过在意和执着。
当然，我们也会为这些人士的幸福而祈求。

网络侠客

原帖由 moon_boy 于 3-9-2007 09:04 PM 发表



你的回答代表全世界所有创价学会？

何为成佛？

佛者，是在绝对的绝境中，不被困难所动，如不动明王般，行常不轻菩萨之道，通过智慧通晓一切相，将绝境转变和挑战过来的人，从而改变小至个人、大至国家的宿命。

你可以拿这个答案去这里问：http://sgichn.org/chs/index_chs.html
也可以拿这个答案到创价学会的会馆问。

谢谢。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 09:00 PM 发表


不不不，我是凡夫，修行佛道还非常遥远。

我等龙华三会才解脱，你们成佛后记得来度我。

我希望你别这样想。。

真的希望你读十遍法华经。。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 3-9-2007 09:04 PM 发表
天大的误会，我也尊法华，世尊说的法皆是佛法。

唯我独尊是指这几行字：
今天，创价学会的蓬勃发展也是一个现证。
从佛教历史上看来，佛教也从来没有像现在这么的辉煌过。
当然，这肯定会引起某些人士的嫉 ...

哦，他的意思是当时的佛法只遍布东亚，现在的佛法是遍布全世界。

而将佛法遍布全世界的佛教团体，创价学会是居功不少

就是这样的意思。

音乐使者

halo，大家好！！！

笨陈

原帖由 网络侠客 于 3-9-2007 09:12 PM 发表

我希望你别这样想。。

真的希望你读十遍法华经。。

法华经我一定会看,但现在看着阿含,阿含经看完后看圆觉经.过后才看法华经.

法华经有提婆达多品,世尊为提婆达多品授命记.世尊说他无量劫后会成佛.
这就说明,想出佛身血,破和合僧的人都可以成佛,但,那是无量劫以后的事.

至于我们嘛,少说也要几个阿僧祗劫才能证菩提.你认为呢?