认识真正的回教 - FAQ

iamxman2

還有一個問題。
耶路撒冷是怎樣的一個國度﹖﹖
基督和回教幾百年來﹐爭個你死我活﹐就只為了一個無法考證的傳說。
難道說這不是宗教和政治同化的證據﹖﹖

jacky_li1983

我想問
那些回教書上寫的Nabi Adam後面加的as又是甚麼字的短寫
還有Allah後面的swt呢？
公正來講,不應該只針對回教
基督教也有原教旨主義的
更精確來講
宗教根本不應涉及政治或任何人文化的理論
關於樓主對上幾層的提問嘛
我得要看看資料才發表

守驛者

原帖由 cct65 于 24-8-2006 07:48 PM 发表



不说世界各地  单论马来西亚回教徒的极端

    * 所有公立大学的正副校长是马来人回教徒。
    * 99%的Petronas加油站持牌者是马来人回教徒。
    * 99%的Petronas领导人是马来人回教徒。
    * 98%的 ...

erm.......楼主应该对于以上cct65朋友所提出的例子而为回教反醒.
马来人的宗教都会回教,可以说回教改变了他们的一切生活.
回教的变质导致马来同胞有所偏激...
偏激的地方从宗教延续到政治..道德..生活..等等.
历史悠久的回教改变了马来同胞的世纪以来的生活思想...可是说是于世界开倒车.
引用佛教的用语..有因就有果.
怎样的从前...培育了怎样的未来.
现在的马来世界就是回教在马来同胞世纪以来的影响.

在前面已经替过..好好的利用中庸看待世界回教..现在的回教世界..现在的回教局势代表了一切一切...
古老的回教""不能诠释..不能解释""现在的回教了.

有任何之处...请原谅.

火狐

原帖由 守驛者 于 26-8-2006 11:58 PM 发表

erm.......楼主应该对于以上cct65朋友所提出的例子而为回教反醒.
马来人的宗教都会回教,可以说回教改变了他们的一切生活.
回教的变质导致马来同胞有所偏激...
偏激的地方从宗教延续到政治..道德..生活..等等 ...

其实马来人已经开始失去自己的文化了。老一辈的受到阿拉伯文化影响，年轻一代的被西方文化影响。

看看K.L 的朋客一族，就知道西方的影响有多大。最惭的还是过期的西方文化。

kamwah

其实前阵子。。应该算很久了吧。。

政府里也有些人，是马来人自己本身也批评

马来人自己好像在走阿拉伯＂路线＂

没有自己的文化，好象是说围头巾的东西

kamwah

其实现在觉得蛮可怜的，政府就一直在鼓励使用国语，但是，马来人自己本身讲话就要家一些英文下去。。

而且，英文是国家第二国语＠＿＠

抱歉，离题了。。

火狐

原帖由 kamwah 于 27-8-2006 02:21 AM 发表
其实现在觉得蛮可怜的，政府就一直在鼓励使用国语，但是，马来人自己本身讲话就要家一些英文下去。。

而且，英文是国家第二国语＠＿＠

抱歉，离题了。。

看到你的签名档，很好的心态，如果大家都有你这样的想法，世界一定很和平.....千万不要改变这颗美好的心.....

火狐

原帖由 kamwah 于 27-8-2006 02:18 AM 发表
其实前阵子。。应该算很久了吧。。

政府里也有些人，是马来人自己本身也批评

马来人自己好像在走阿拉伯＂路线＂

没有自己的文化，好象是说围头巾的东西

要了解马来人的传统，看 P.Lamli 的戏就能够体会到一点啦.....

kamwah

我的签名档＠＿＠

哦。。其实短了呀。。

不过，这事件令我觉得很＂神＂罗。。。

耶穌是听到我们的。。

美好的心态。。。是指那一方面？

火狐

原帖由 kamwah 于 27-8-2006 02:26 PM 发表
我的签名档＠＿＠

哦。。其实短了呀。。

不过，这事件令我觉得很＂神＂罗。。。

耶穌是听到我们的。。

美好的心态。。。是指那一方面？

就算对方不是基督徒，你也会真心的希望他好，而且是不求回报的那一种。有很多人为非基督徒祷告，只是希望对方快快成为基督徒罢了.....

ng2363424

信仰與政治的力量和困境（作者：法立諾 Faris Noor）
updated:2006-08-27 00:00:00 MYT

即使是像我這般對時局開始感到厭倦的學者，有時都會對一些預料之外的發展感到驚訝。幾天前我難得有機會訪問阿布峇卡巴希爾──印尼梭羅al-mukmin宗教學院創辦人和領導人，目前東南亞知名的回教學者之一。2002年峇厘島爆炸案後，他被指控為回教祈禱團的領袖，該組織是通過暴力鬥爭對抗印尼政府和西方世界的地下組織，同時也是峇厘島爆炸案的策劃者。

阿布峇卡被印尼政府控上庭並判監兩年。我遇過的許多印尼人都認為阿布峇卡是無辜的，是印尼政府為滿足如澳洲等西方政府的代罪羔羊。他被釋放後再次登上報紙頭條，似在提醒印尼民眾，他還是一股可以支持的力量。當目擊他領導反對以色列入侵黎巴嫩的示威，我看透了事實：示威是火一般的激烈，年輕人穿著軍服手持假機關槍和劍。激烈場面的高潮是聖戰義軍的“榮譽檢閱式”，他們騎著馬高舉旗幟，宣示他們願意前往黎巴嫩為聖戰犧牲。

較後我在一個難得的機緣下訪問了阿布峇卡，他的表達能力強，立場毫不模糊。我們談到有關他的世界觀，以及他對印尼和東盟的願景。在他眼中，印尼的未來是清晰的，因為印尼可以立下典範：“唯一可被跟隨的模範是純正回教。因為原本的回教信仰是堅韌和強悍的，不是軟弱的。回教是堅定不移、穩定、有條理和有秩序的，回教徒也一樣。如果我們回歸到純正回教的實質操作上，我們會更加的強大，這樣異教徒就會敬畏我們。這就是為什麼我們要維護回教法，並回歸到純正回教的信仰上。但西方企圖由內至外削弱回教。從外，他們攻擊回教徒，入侵回教國家；從內，他們通過世俗主義、自由主義和民主理念削弱我們。這些都是玷污純正回教的設計。”

當他在尖酸諷刺窮凶惡極的西方和他們的同謀：理性主義、自由主義、平等主義、世俗主義和民主理念時，我怔了一下。這是什麼樣的世界，由刻板的疆界區分“我們”和“他們”，回教徒和他者？難道沒有一道拉近鴻溝的橋樑，為有意義的對話開啟一道門？阿布峇卡的回答也在我預料中：

“和異教徒對話是沒用的，除非回教徒已經活在回教化社會而不是世俗民主國，”他堅認，“（回教領袖）怎麼可以和美國及西方討論對話？什麼形式的對話？和回教徒殺手？（他們）錯認了西方和猶太人。猶太人是奸詐不可信任的，就像可蘭經中提到那般。目前美國利用以色列，而以色列甘於屈從。如果以色列仍存在，我們如何在阿拉伯世界舉行和平對話？以色列不用夢想擁有一個和平的疆域，因為以色列沒有權力生存，沒有權力在那兒立足。那是巴勒斯坦的土地，是屬於巴勒斯坦人的。回教領袖怎麼可以認為以色列有權擁有安全疆域？他們根本就不應該在那裡。

那麼回教內部的對話如何？如果和非回教徒──即在他眼中被簡化為“異教徒”的人──對話是不可能的，是否能夠有詮釋可蘭經的可能？再一次，阿布峇卡的回答和以往一樣：

“很明顯的，那些沒有跟隨既定條規的人是不能討論可蘭經的。回教沒有民主，所以不要嘗試詮釋可蘭經，把回教歸入民主以符合你的需要。上蒼的法律高於一切。輪不到人們以人的意願，來決定何謂對的事及如何生活。反之，人的意願必須致力去服從上蒼旨意。我們不要民主，要的是阿拉的旨意。回教的原則是不能被改變的，回教沒有民主或‘民主化回教’之類的廢話。民主是無信仰論和不潔的。這我們絕不妥協。那些自稱回教徒卻沒有完全支持回教法者，全都是異教徒，他們是非回教的。我們沒有必要和這些人談話，他們已經不是回教徒。我們沒有必要聽取民眾意見：異教徒、叛教徒、自由派、無神論者，他們全都是非信徒。”

在長達兩小時的訪談中，談到了我關心的多個議題，儘管我對阿布峇卡的回答有所惶恐，卻無法不留心聽。最終明白了他的奧秘和強項、魅力和個性。

西方政府和其印尼自由派盟友將他描繪成激進的好戰之徒和鷹派憎恨者，是不中肯的。阿布峇卡具備了說話溫和的中庸派欠缺的素質，他們的政治意願和社會承諾只在乎自己的薪酬和西方的捐贈，而他卻對自己說的一切誠實、開明和承諾以對。

阿布峇卡傳達了今天上百萬基層印尼人民的呼聲。生活在一個被貪污毀損、由華盛頓控制的傀儡領導人統治的國家，他代表了普遍民眾對貪污、濫權和沒有主見的懦弱政客灰心的心聲。人們可以信賴阿布峇卡，因為他說到做到。在他的談話或行為裡，沒有相對論或主觀論，傳達的是徹底、自我再造和自我指示的論述，充斥有關摧毀回教和削弱回教徒的陰謀論。它策動民眾上街，動員人們攻擊酒吧和夜總會，毫無保留地在朝向神權獨裁國家這反烏托邦願景的保守和狹隘路途上，領導眾人。

臨走前我和阿布峇卡握手，他強而有力的握勢讓我感到溫暖，但他所說的一切卻讓我的脊椎發涼。我被他欲塑造的全新世界所懾：這樣一個巨大冒險要犧牲多少人命？我也同時為成千或上萬個也許有一天會呼應並參與他長征的人默禱。東南亞的自由派和溫和派尚未覺察我們這個區域的現實已改變，回教徒的中心思想還沒有轉移到完全不同的詮釋上。30年前阿布峇卡曾說過他現在做的事情，但他那時只是矌野裡的孤獨呼聲。但現在不是了，未來也不是。（譯：張立德）

__________________________________________________________________________________________________________唯一可被跟隨的模範是純正回教
猶太人是奸詐不可信任的，就像可蘭經中提到那般
民主是無信仰論和不潔的。這我們絕不妥協。那些自稱回教徒卻沒有完全支持回教法者，全都是異教徒，他們是非回教的
上蒼的法律高於一切。輪不到人們以人的意願，來決定何謂對的事及如何生活
__________________________________________________________________________________________________________

想请教楼主对这篇文章的看法，是不是很多回教学者都有类似的看法？因为我的一些穆斯林朋友也曾如此告诉我他们的立场，把一切罪恶归于西方世界。阿布峇卡身为印尼梭羅al-mukmin宗教學院創辦人和領導人，及東南亞知名的回教學者之一，对抗的正是被貪污毀損的國家。他代表了普遍民眾對貪污、濫權和沒有主見的懦弱政客灰心的心聲。所以他不是一般的政客。因此我想明白，请问本文，尤其是紫色和红色的句子是否代表真正的回教？谢谢楼主。

[ 本帖最后由 ng2363424 于 27-8-2006 04:59 PM 编辑 ]

楼主在美化回教

presa1200

原帖由 守驛者 于 26-8-2006 11:58 PM 发表

erm.......楼主应该对于以上cct65朋友所提出的例子而为回教反醒.
马来人的宗教都会回教,可以说回教改变了他们的一切生活.
回教的变质导致马来同胞有所偏激...
偏激的地方从宗教延续到政治..道德..生活..等等 ...

您引的例子，其实却和回教的教导刚刚相反。

回教里没有单方的特优权，也没有种族区分，人人平等。

‘特优权’只不过是政治和国家的玩意而已。英国为了让马来人允许非土著永居马来西亚，才提出‘特优权’这个和约的。可以看得到，马来西亚的政治观到现在都还没真正独立过。

就是这个败坏英国所策划的‘特优权’，令我们非土著和土著产生一波一波的误会和自相残杀。就是这个败类，令我们非土著必须挂着“外来人”的名称，让我们不能100%享受马来西亚的优惠。

什么多元化马来西亚，什么多元种族？可是在背后却发生非土著和土著的纠纷。政府从独立以来，一直骗着我们马来西亚人。

你们想一想，对不对？

这个政府，已经不再是真正的回教象征了。他们，只有丢下回教的面子而已。

的确，马来人一代传一代都是回教，而且占人口最多的也是马来人。所以从人便把马来人=回教=政府。

虽然回教里所教导的政治法，但是却和现在的政府完全不一样。

更简单的来说，政府不是实行100%回教的政治法，所以我们不能把这个政府和回教相连一起。

好，我们先把回教政治法搁在一旁。

马来西亚政府，可以说是：corrupt, cruel, and conceited, 就是败坏、残忍和狂想的。

许多非土著争权的问题，我们都可以经常在报章上看到。就连马来人自己也被政府欺压。

政府要的，不是人民，而是能够让他们受益的东西。

在马来人之中，不支持政府的通常都是来自那些高等教育/professional的人才。因为他们知道政府的欺诈、哄骗和欺压各种族。

可以说是，大多数的马来人都不支持政府。

偏激的人，就是那些滥用政权和权力的人。

[ 本帖最后由 presa1200 于 27-8-2006 08:14 PM 编辑 ]

presa1200

原帖由 jacky_li1983 于 25-8-2006 11:12 AM 发表
我想問
那些回教書上寫的Nabi Adam後面加的as又是甚麼字的短寫
還有Allah後面的swt呢？
公正來講,不應該只針對回教
基督教也有原教旨主義的
更精確來講
宗教根本不應涉及政治或任何人文化的理論
關於樓主對 ...

A.S = Alaihi Salam = peace be upon him

S.W.T = Subhanah wa ta'ala = The Most devine and the Most High

presa1200

如果您们问我的意见，我却认为政府值得学习的领导榜样就是吉兰丹的 Tuan Guru Nik Aziz。

我不是偏帮回教或偏见，而这都是人人皆知、认同、和我本身自己也目睹和感觉得到的事实。

Nik Aziz本身其实是一位很简单的人。他是一个非常遵守回教法规和思想开放的人。他没有宣昂豪华富贵，住的只有一间简单的木屋。他的心目中热爱各种族的人民，甚至经常都有不同种族的人民都会到他的家拜访问侯。

他听的只有人民的心声和泣诉，期望的只是人民可以得到他们所应得的。

他不像一般的高等国家领袖，人民见面都必须通过什么秘书、移民局部长、等等。甚至有些要相见首相的人却被敢出庭外，他们被局部人员挨骂和污辱。这是我从一位印度医生所听来的泣诉。

只要谁想见Nik Aziz，和他起诉不满或聊天，都可以直接到他的家去。不需要通过如此烦人的中间人。上次我和朋友到吉兰丹，在Nik Aziz屋后的回教堂晨拜时，都有机会和他聊了几句。过后他就忙着替一群人民刚出生的婴孩作剪发仪式。

我觉得身为一个国家领袖，就必须聆听人民的心声，而不是在人民面前宣扬人民钱财所得的豪华富贵。虽然领袖必须保持形象，但也不必忘掉人民的心血。

居住在吉兰丹的华人或非土著们，都很满意Nik Aziz的领导法。这是我亲口和他们交谈所得回来的意见。当然，非土著的权力和自由被保护，甚至当吉兰丹州府建造马路时，都向每一家的基地人口询问到底建造马路可带给他们方便或麻烦。否则，他们就改变策划寻找其他的基地来建造。

也有很多非土著喜欢Nik Aziz的领导法，他们就举办了非回教徒的PAS/回教党。目的是保护和发展人民的福利。

可惜的是，所有的报章都由政府法规来管制，所以没有述写吉兰丹的真实情况。一路以来，很多人就连马来人自己也一直认为吉兰丹是一个落后和回教狂想的州。只要亲身体验吉兰丹，才晓得真正的一面。

可是在马来西亚的政府，毫无理想到人民就任意地建造马路。甚至必须推倒一些非法或古老的房屋来发展。难道发展比人民还来得重要吗？政府却忘记了，没有人民就等于没有政府。

马来西亚的政府不但野蛮，而且也很霸道。以前的吉兰丹和丁加奴在国阵领导下，欠帐到处都有、毫无发展、人民贫穷等等的问题。在回教党的Nik Aziz接手过来领导后，就逐渐有了成就、欠帐慢慢减少、人民开始有了发展的见证。如今的吉兰丹，高楼大厦到处都兴建着、人民的文化受到欢迎、州产开拓和发展、甚至欠帐可以说是全马来西亚第二或第三最少的州。

到了2004年，政府把丁加奴争了回来。别人辛苦发展了，就被霸道的政府毫无功劳强回过去。公理何在？？

以前政府本来打算要建造大道通往吉兰丹，可是当丹州被回教党接了过去，就没有兴趣再继续建造了。难道这就是“政府热爱人民”的象征吗？

[ 本帖最后由 presa1200 于 27-8-2006 09:39 PM 编辑 ]

jacky_li1983

喔
樓主一路順風哦

presa1200

我会在一两天内再到回来解答其余的问题。现在正在忙着整理东西般去吉兰丹。

不便之出，请多多原谅。

[ 本帖最后由 presa1200 于 27-8-2006 09:26 PM 编辑 ]

presa1200

原帖由 jacky_li1983 于 27-8-2006 09:08 PM 发表
喔
樓主一路順風哦

谢谢。您也事事顺利。

原帖由 超级丑八怪[-_-] 于 24-8-2006 02:29 AM 发表

我也在等他出来，
火兄的帖子比较中庸，
很享受看他的帖子哈哈哈哈～～～

P／S：楼主的语气越来越霸道，和之前的帖子相比，好象变了另一人似。是因为说到楼主本身敏感的话题所制，还是楼主已经失去耐性了？ ...

这可叫作' 图穷七现'吧? 还是'恼羞成怒'? 或'HL露出WB'?

楼主 我也祝福你一路平安