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发表于 3-9-2007 03:12 PM
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回复 #1023 moon_boy 的帖子
或者这样说,狗不会念经也不会吃素,更不会如,你所以为的修行方法去修行,那么狗要怎么成佛?
原闻指教!谢谢! |
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发表于 3-9-2007 03:15 PM
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回复 #1024 小凯子 的帖子
不要撇开我话题
佛说众生不是有佛性吗?
狗自然也会有感觉,除非你打它她不会疼
假如你认为幸福是一种感觉
那么我可是说我认为我很幸福,成佛了
不知道你认同吗? |
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发表于 3-9-2007 03:20 PM
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原帖由 小凯子 于 3-9-2007 02:06 PM 发表 
日莲大圣人已经成佛
你不正面回答或反驳我之前的提问,是不是认同我的说法呢?
1. 《法华经》云:「于我灭度后 应受持斯经 是人于佛道 决定无有疑」。而你质问
。
你自称是法华行者,那么,法华经的授记品有提及释迦如来为日莲授记成佛吗?
是人于佛道=成佛?
成佛道 = 成佛?
佛道,是一条通往成佛的道路,偏离佛道,就是外道.
另外,你把佛法尤其是法华经看得太儿戏了,犹如基督教义一般,信我就成佛.
对于你的质问,是不是在否定《法华经》所说的众生皆成佛呢?否则怎么「下一尊佛是弥勒佛」呢?
下一尊佛是弥勒佛的确没错,佛说,众生皆可以成佛.请问佛有说你何时成佛吗?佛在授记品常说,汝于未来世当得做佛,请问未来世是什么一个观念?未来世可以是下一世,两世,乃至于好几个阿僧祇劫.明白吗?
对不起,本人从来没有否定法华经.只是否定你们的断章取义而已.
2. 假如「下一尊佛是弥勒佛」。那么现在世界上的大德们岂不是白修了吗?还是你认为他们都修不到家?
释迦牟尼佛修了三大阿僧祇劫才得无上正等正觉. 证得初果乃至4果阿罗汉的高僧大德大有人在.本人很费解你所谓的白修是什么意思.难道不成佛就是白修?
创价的朋友说,幸福的感觉就是成佛,请问你对这话有什么评语?
3. 如你所说这般,成佛的必须是特定的人,或由释尊受记的人。那么你为什么还习佛法?你学佛法是为了什么?
学习佛法是为了了脱生死.欲速则不达,为了成佛而修,我敢保证你修百千万劫也不得成就.着相修行百千劫,无相修行煞那间.
如果不必世尊授记,那么法华经的授记品犹如虚设.如果不必授记,末法时代,个个成佛.
建议你看金刚经,虽然是佛学的基本经典,基本功打得好,再难的经典都不怕;基础不好,再好的经典看了也是容易落入主观意识,在文字上打转.
4. 再如侠客兄说的,假如真的弥勒佛出现于世,你会承认他吗?你怎么认得?你会不会说他是冒牌的呢?
四个问题,请教!谢谢!
弥勒菩萨将会于五十六亿七千万年之后就会下生到我们娑婆世界成就无上正等正觉,到时候尊者将会开龙华三会,度尽一切终生.
请参考弥勒上生经和下生经,里面自有分晓. 所以说当来下生弥勒菩萨是下一尊佛.
当然,如我所了解的佛学,大菩萨乘愿再来的人,不会说自己是大菩萨,他自己本身就很有感染力,他自己也是非常如律如法之人.
希望你我都是龙华三会人,今生就好好修行,别做成佛的梦了.
本人很死脑筋,现今末法,一切自认为佛的本人都当他是外道,非正知正见. |
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发表于 3-9-2007 03:24 PM
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回复 #1026 moon_boy 的帖子
我不是要撇开你的问题,而是就事论事!
你丢假设性问题给我,难道我就要为了你一个假设性问题而作出解答吗?
你必须先证明你问题的可探讨性!
再说,生理的感觉和佛性是两回事。 一个丧失知觉的脑死病人是不是佛呢?
你感受过,发自内心,能克服一切困难的大喜悦吗? |
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发表于 3-9-2007 03:34 PM
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回复 #1028 小凯子 的帖子
好说
生理的感觉和佛性是两回事。 一个丧失知觉的脑死病人是不是佛呢?
一个丧失知觉的脑死病人是不是佛呢?(世界很多这个例子)
这个问题,就是有探讨性,请解答我的疑问
请问贵会的幸福和成佛的佛性是不是心理感觉呢?
没有东西是不相联的,外在和内在有了一定的联系才能成为感觉 |
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发表于 3-9-2007 03:35 PM
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原帖由 小凯子 于 3-9-2007 10:41 AM 发表 
释尊也没说其他人在未来成佛,那么这是不是代表
「众生成佛」是骗人的呢?
因为,以你的说法,只有特定人才可以成佛!
这种说法符合佛法所述的“慈悲”吗?
可悲啊!可悲!
别着急,慢慢修,上根器之人早得,钝根器之人晚得,条条正道走向无余涅盘.
成佛不是一两世的事情.连无生法忍我们都做不到,今世还想成佛?
那些"特定"之人的功德福德之殊胜,我们凡夫可以比较吗? |
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发表于 3-9-2007 03:47 PM
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回复 #1029 moon_boy 的帖子
佛道,不错是一条通往成佛的道路, 那么走在一条通往成佛的道路上的人,最后会怎样?
你是没有否定法华经,可是你不信! 不信法华经的教说。 要不要我引几段原经文给你看呢?
啊!不好,还是你自己看整本吧!否则又有断章取义之嫌!
佛法就是心内求法,那么什么是心法?什么是一念?幸福是不是一种心中的感觉?
经典出现在2000年前的印度,试问又怎么会有日莲的名字出现呢?
是不是作梦,那就各自努力吧!你看我是外道,我看你是毒鼓。
合十! |
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发表于 3-9-2007 03:54 PM
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回复 #1031 小凯子 的帖子
我走着法华门路,你自己不知道而已
请问我又如何知道呢?
你说各自修行,哦
随你喜欢,因为我的疑问你是答不出来,我也不需要你的回答 |
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发表于 3-9-2007 03:58 PM
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回复 #1029 moon_boy 的帖子
我先回答你第一个问题吧!不是!
因为它不符合“现世安稳,后生善处”之证文。
你说:「没有东西是不相联的,外在和内在有了一定的联系才能成为感觉」
这点我很赞同。所谓色心不二就是这个道理了!
你知道天台大师的一念三千吗?里面对成佛,境界等讲解得非常清楚。 |
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发表于 3-9-2007 04:11 PM
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回复 #1032 moon_boy 的帖子
我不是答不出,而是懒惰type那长篇大论!呵呵!
假如你有兴趣,尽管来我们学会和我们法论。
欢迎之至! |
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发表于 3-9-2007 04:17 PM
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回复 #1031 小凯子 的帖子
佛道,是同往无余涅盘的道路,只怕有人原地踏步.
着相读经,轻视其他经典,的确会有主观意识.
佛法就是心内求法,那么什么是心法?什么是一念?幸福是不是一种心中的感觉?
答: 幸福是"意"识所染,是假相.眼耳鼻舌身意乃六贼,六贼之一的"意"识所告诉你的幸福感,怎么会是心法呢? 幸福会消失吗? 是诸行无常的吗?
既然法华经没有他的大名,你可以说他是证悟的高僧,说他成佛就免了吧.
禅宗从来不认为六祖是佛,虽然六祖是有清静心的大彻大悟之人. |
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发表于 3-9-2007 04:21 PM
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回复 #1035 笨陈 的帖子
就是因为都在这个过程中,所以我们才必须不断努力!
共勉! |
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发表于 3-9-2007 05:31 PM
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原帖由 小凯子 于 3-9-2007 04:21 PM 发表 
就是因为都在这个过程中,所以我们才必须不断努力!
共勉!
小凯子 辛苦你了。
其实你只需要问一个非常简单的问题,
信仰的目的是什么?
(相信也没几个人能答你,因为他们也没想过。 )
日莲大圣人佛法的目的就是为了人类的幸福。
这也是创价学会会员们信仰的目的,为了幸福。
今天我们创价学会会员们每一个人都是堂堂正正,快快乐乐的为自己和他人的幸福而奋斗着,
创造了一个又一个属于自己的历史和现证。
这就是我们信仰的目的。也是最为重要的。
今天,创价学会的蓬勃发展也是一个现证。
从佛教历史上看来,佛教也从来没有像现在这么的辉煌过。
当然,这肯定会引起某些人士的嫉妒和不满。
我们也不需要为这些攻击太过在意和执着。
当然,我们也会为这些人士的幸福而祈求。
这里有一个短片介绍创价学会:
http://sgichn.org/chs/resources/sgidvd-chs.html
p/s: 所谓知己知彼,如果有哪一位想更一步了解创价学会的"法华经"观,可以到Popular,购买由香港明报出版社有限公司出版 ,池田大作著 的“法华经的智慧-谈21世纪宗教”一书。里面也许有你学佛多年,想要得到的答案。
[ 本帖最后由 gene258 于 3-9-2007 05:43 PM 编辑 ] |
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发表于 3-9-2007 05:43 PM
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原帖由 gene258 于 3-9-2007 05:31 PM 发表 
今天,创价学会的蓬勃发展也是一个现证。
从佛教历史上看来,佛教也从来没有像现在这么的辉煌过。
当然,这肯定会引起某些人士的嫉妒和不满。
我们也不需要为这些攻击太过在意和执着。
当然,我们也会为这些人士的幸福而祈求。
请问数据何在?
如果要说佛教历史,最蓬勃应该是在梁武帝时代的佛教,信口开河,不是应该有的讨论态度.
看看今天的台湾佛教,算不算辉煌呢?
创价信徒大概一千万吧,南传弟子少说也有一亿,北传的更多.
阁下慢慢自我陶醉吧. |
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发表于 3-9-2007 06:02 PM
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发表于 3-9-2007 06:30 PM
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原帖由 gene258 于 3-9-2007 06:02 PM 发表 
想问下,一亿南传弟子里,有多少说的出自己是哪一派,哪一宗 etc...
是不是那一些看到神佛就拜一拜的,或久久一次参加了参拜会,法会就算是弟子呢?
我所指的会员是是真正的探讨,学习佛法的人。会以佛法 ...
我所指的会员是会认认真真参加研修会,学习佛法的人。
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发表于 3-9-2007 06:48 PM
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回复 #1039 gene258 的帖子
难道你认为南传(原始佛教)佛弟子的禅修是玩假的?
原始佛教弟子的确不知道他们属于哪一宗哪一派,因为他们只是跟随释迦牟尼佛的步伐而修行.
原始佛教只有一尊佛,那就是释迦牟尼佛.
要讨论佛法,千万别抱着唯我独尊的态度. |
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发表于 3-9-2007 07:28 PM
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原帖由 笨陈 于 3-9-2007 06:48 PM 发表 
难道你认为南传(原始佛教)佛弟子的禅修是玩假的?
原始佛教弟子的确不知道他们属于哪一宗哪一派,因为他们只是跟随释迦牟尼佛的步伐而修行.
原始佛教只有一尊佛,那就是释迦牟尼佛.
要讨论佛法,千万别抱着唯 ...
我也没说“南传(原始佛教)佛弟子的禅修是玩假的”。
不过,每一个时代会有不同的布教方法。
释迦牟尼佛所所说的每一部经典,是给每一个不同时代的人。
就算是日莲大圣人的佛法,也不是在他的时代就兴旺,而是要在七百多年后的今天,才流传到世界190多个国家。
这也算是因果吧?
创价学会也不是突然出现的。
所有事情都有前因后果的。
我想如果你有兴趣,欢迎参加我们每月一次地方上的座谈会。informal 的一种交流聚会。
就在会员们的家里举行。
不论男女,老幼都欢迎参加。
在那里你能随便发言,发问。
这样您就能够对创价学会有更深一层的了解。
类似这样的:
http://www.youtube.com/watch?v=HHL0r67m9o0
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发表于 3-9-2007 08:20 PM
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原帖由 笨陈 于 3-9-2007 02:54 AM 发表 
原来三宝还会跟着时代而有所改变.
请问日莲大圣人成佛了吗? 世尊说下一尊佛是弥勒佛耶.
在法华经中,释尊有言:‘药王,当知是人、自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经、乃至一句,当知是人、则如来使,如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说?’
对于弥勒,小弟也曾经在一贯道的帖子问过:未来会有人自称自己是弥勒然后作佛吗?
其实,名字只不过是个空相,真实的就是如有人的“十如是”是有如弥勒菩萨般,那么他就是佛。 |
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发表于 3-9-2007 08:21 PM
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