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发表于 18-11-2025 09:57 AM
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本人以前一直思索：善恶是什么？标准在那里？
后来，本人研究生物演化论，终于恍然大悟，欣喜若狂。
原来当我们的本能隐约认为，
这个行为，会帮到"我们"可以更好的生存和繁殖，这个就是善。
这个行为，会让到"我们"可以更坏的生存和繁殖，这个就是恶。
“我们”是广义，通常是自己，慢慢的扩充到自家，或者本村，或本族，或本国，或本物种，本星球。
本人和Socrates的一个特点有点像，就是喜欢追根问底。
喜欢问为什么？
为什么十善的这些行为，叫做善？
比如，不杀生是善，那么请问为何说不杀生就是善？
佛说的，我们就信？不加以独立思考去问，为什么不杀生就是善？
后来，本人发现，凡是“我们”认为，帮到“我们”可以更好的生存和繁殖的，就是善。
表面上，儒家的道德，佛家的十善，联合国的普世价值观等等，都逃不过“更好的生存和繁殖”这个终极目标。
爱国家，所以努力的发展工业，其实是为了自己的群体“我们”有更好的将来（生存和繁殖的条件）
爱地球，所以积极的环保，其实是为了自己的群体“我们”有更好的将来（生存和繁殖的条件）
然后善和恶的矛盾，主要在“我们”和另一个“我们”之间的冲突。
当国家的工业发展和地球的环境形成矛盾的时候，“我们”就会选边站，自己是善，对方是恶。
支持工业的说：你为了飘渺的理念，停止发展，牺牲了人民的生活水平
支持环保的说：你为了自己的工业发展，破坏环境，消耗了有限的资源，是断送我们的下一代
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发表于 18-11-2025 10:27 AM
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有很多例子的。
举个例子，
当一个产油国家，鼓励发展清洁能源的时候，一边为清洁能源行业带来工作机会，一边则威胁了传统能源行业的人的工作机会。
另一个简单的例子，老师鞭打学生。
对一些学生，可以起到纪律行为，结果成绩更好，但是对于一些学生，则会产生心理阴影，对科目产生恐惧，结果成绩更差。
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楼主 |
发表于 19-11-2025 08:57 PM
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你说的也有道理。
我认为，任何事情都是一体两面的，有好的一面，就必然有不好的一面，这是我们这个宇宙的客观规律。
所以，有些时候，某件事情虽然对某一部分的人比较好，但却对另一部分的人比较不好，这也是正常的，毕竟，这个世界上应该没有十全十美的事情，不可能只有好处，而没有任何坏处。
至于你说的“不论是儒家还是佛教的思想，他们所提倡的道德思想观念，全都与‘为了让我们能够更好地生存与繁殖’有很大的关系”这样的一种论述，我觉得也有一定的道理，不过，有些时候确实是为了整个社会或国家的这些人们的福祉着想，诚如你所说的，“这是为了能够让我们更好地生存与繁殖”，而我觉得大部分都是这样，因为这也是为了构建一个和谐、和睦、温馨、繁荣的社会所必须的一个条件和因素。
只有小部分可能是为了能够让我们自己本身能够过得更好，大部分都是为了整个社会或国家的福祉，所以才会把所谓的“善”定义成他们所说的那个样子。
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发表于 19-11-2025 09:04 PM
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老师鞭打学生，这真的是一件好事吗？
我觉得未必。
我个人觉得，除非有关学生真的非常顽劣，不听教诲，而且触犯了比较严重的纪律问题，这时候身为师长的才可以实施鞭打教育，不然的话，最好不要随意鞭打学生，因为这样做未必会带来好的效果。
如果有关学生只是因为学业成绩不理想，身为老师的就想要鞭打学生，我认为这样的教育方式不太妥当，因为你这样鞭打学生，那些学生也未必真的会明白学业对他们的重要性，他们也未必会真的因此而自动自发把书给读好。
我个人认为，身为老师，就是要懂得启发学生，要对学生循循善诱，苦口婆心教导及启发学生，让他们能够明白学业对他们来说到底有多么重要，如此一来，那些学生自然能够自动自发想要把书给读好，因为他们已经开窍了，自然会这么做。
我觉得，这才是比较正确的一种教育方式。
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发表于 19-11-2025 09:14 PM
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本帖最后由 何首乌 于 19-11-2025 09:42 PM 编辑
@tuaceng 大大，其实我也不是为了帮佛教说话，我只是觉得，佛教所提倡的“十善”的这个戒律，确实是非常准确地定义了什么是“善”这样的一个概念和思想，我觉得其他宗教好像没有在这方面作出这么明确的定义和阐述。
而且，我问 AI，没想到AI竟然也说，这个所谓“十善”的戒律确实是一个高标准的“善与恶”的定义和阐述，能够做到这个标准的人，基本上可以算是一位“正人君子”，他们的道德修养确实远高于一般的常人。
怪不得有句话说：“三岁儿童都道得，八十老翁行不得”，我相信这句话的意思应该是：这个“十善”的戒律虽然在佛教徒当中是相当普遍，但大部分的人都无法做到，只有非常小部分的人能够做得到，这真的非常难能可贵，在现代这个“五浊恶世”的社会当中，确实是非常罕见的一种现象。
虽然，这“十善”的戒律对于我来说，好像比较容易，没有什么难度，但不代表对其他人也是一样的道理。。。。。
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发表于 21-11-2025 02:27 PM
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一变万法！万法中要看修哪个法？万法中的"佛法"多数能成就佛果！佛法中的讲究，都讲修心养性，修得心正，行得正法，戒不离定，禅不离定，此乃"佛法"也 |
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发表于 22-11-2025 10:43 AM
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开卷有益 发表于 21-11-2025 08:06 PM
万法如一法。阿弥陀佛
万法中有的夹杂着因缘，因果！所以说万法如一法是说不通的 |
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发表于 22-11-2025 08:10 PM
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开卷有益 发表于 22-11-2025 01:59 PM
心不通，万法不通，法无心，有心人也。
心不通，确实修什么法都走不通！但有心修法的人也应该依照佛陀的教诲才能修得正果，完成究竟涅盘！不然就乘愿再来无尽轮回 |
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发表于 23-11-2025 01:25 PM
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开卷有益 发表于 22-11-2025 11:27 PM
槃槃涅不尽，一槃一境界，
法如渡河舟，一舟载一人。
有信心是好事，祝你修成正果！阿弥陀佛🙏🏻 |
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发表于 23-11-2025 04:56 PM
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其实，如果你仔细的想一想，我们人类的各种善，好，对，的终极目的是什么？
只要你一直问为什么，一直问，问到最后，最后你得到的答案，一定是：为了让我们能够更好地生存与繁殖
比如
问：为何要建立一个和谐、和睦、温馨、繁荣的社会？
答：和谐、和睦、温馨、繁荣的社会，是会让人类更好地生存与繁殖。
问：为何让我们自己本身能够过得更好？
答：本身能够过得更好，其实就是让自己生存与繁殖的条件更好
问：如何定义福祉？
答：就是更好的生存与繁殖的条件
生物演化理论，其实已经注定了人类的方向，我们被DNA控制方向，只是我们把DNA的方向当成是自己的方向而已。
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发表于 23-11-2025 04:57 PM
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你认为不好，有人认为好，你认为好，有人认为不好。
所以，我说其实善和恶，都是人类自己建立出来的概念而已。
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发表于 23-11-2025 05:05 PM
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请问
释迦摩尼，抛弃抚养自己多年的父母不顾，让自己的父母受失去亲情的痛苦，卧病在床，无人问津，跑去出家，是不是善？
释迦摩尼，和妻子结婚不久，妻子辛苦主持家务，服侍丈夫，他却抛弃妻子出家，让妻子孤苦伶仃，痛失爱情，是不是善？
释迦摩尼，在他的儿子出世不久，儿子最需要父爱的时候，就抛弃儿子，让儿子从小没人保护，让母亲一人辛苦支撑，是不是善？
我不说别的，如果一个现代人，做出一摸一样的事情，抛弃父母，妻子，婴儿去出家做和尚，那么大家会认为这个行为是善还是恶？
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发表于 24-11-2025 11:36 AM
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释迦牟尼贵为皇太子，他的父亲是一位国王，怎么可能会造成“卧病在床，无人问津”的局面和状况呢？
所以，由于释迦牟尼的父亲是一位国王，有很多佣人可以照顾他，所以，释迦牟尼可以安心出家，一心一意追求自己的理想。
至于释迦牟尼的妻子，这些儿女私情，这些世俗的爱情，在释迦牟尼的眼里，只是昙花一现，稍纵即逝，这些都是属于无常的东西，释迦牟尼可能觉得还有更加珍贵、宝贵和重要的东西值得他去追寻，所以，他毅然放下了他的爱情，独自跑去出家。他的目的是为了追寻理想，而不是为了要伤害自己的妻子，这不能当作是“他对自己的妻子不好”的一种态度和行为。
释迦牟尼的孩子（婴儿），确实，我能够理解他身为一位父亲，竟然这样抛妻弃子毅然决然跑去出家，在世俗人的眼里，可能有点“离经叛道”，确实会引起一些争议。
不过，也许释迦牟尼本身也觉得很无奈，毕竟“鱼与熊掌不能兼得”，只能任选其一，这是非常困难的一种抉择。
我觉得，释迦牟尼之所以会这么做，是因为他想要追求觉悟和解脱，一心一意想要追求真理，所以，在这样的一种状况之下，他只好选择抛妻弃子，毅然决然走上出家修行的道路，他目的可能是为了想要普度众生，拯救众生，而不是为了自己本身与家人的私情小爱，他这样宏大的理念和思想，确实值得我们敬佩与学习。
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楼主 |
发表于 24-11-2025 11:42 AM
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@tuaceng 大大，台湾有位小有名气的法师——海涛法师，他也是结婚生子后才决定要出家，但我从来没有发现有任何人批评他，说他这样的一种行为和态度是不正确的，也没有发现有人拿这样的事情出来进行讨论。
所以，一个人如果想要抛妻弃子毅然决然出家修行，这是属于他个人的选择和决定，他可能有他的苦衷、目标和理想，我们这些旁观者也不便随意作出批评，毕竟这是人家的事情，与我们无关。
只要他们的妻儿能够理解他们这样的一种行为和态度，这就已经 OK 了。
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发表于 24-11-2025 07:31 PM
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本帖最后由 tuaceng 于 24-11-2025 09:57 PM 编辑
净饭王 - 维基百科，自由的百科全书
Wikipedia 说：
净饭王的父亲是狮子颊国王Simhahanu，母亲是迦哲娜Kaccanā，配偶为拘利族天臂城主善觉大王的胞妹摩耶，不料摩耶在产下悉达多不久后即去世，后迎娶其妹摩诃波阇波提，其子悉达多亦在成年后迎娶表妹耶输陀罗，净饭王的其他子女包括公主难陀及王子难陀。
据现代学者考证，因为迦毗罗卫国采取部落共和制，他是迦毗罗卫国的大王，也就是释迦族中刹帝利贵族选举而出的领袖，而不是世袭的国王。
在五十岁时诞下儿子悉达多太子
释迦摩尼29岁出家，这个时候净饭王的岁数就是50+29=79
在现代79岁的老人，应该差不多要sayonara了，卧病在床，是很正常的，更何况古代。
父母老了，卧病在床，却在这个时候抛弃而去，实在是不孝！
至于释迦牟尼的妻子，这些儿女私情，这些世俗的爱情，在释迦牟尼的眼里，只是昙花一现，稍纵即逝，这些都是属于无常的东西，释迦牟尼可能觉得还有更加珍贵、宝贵和重要的东西值得他去追寻，所以，他毅然放下了他的爱情，独自跑去出家。他的目的是为了追寻理想，而不是为了要伤害自己的妻子，这不能当作是“他对自己的妻子不好”的一种态度和行为。
这个就好笑了，结婚前，山盟海誓，爱你一万年，结婚后，用完就丢，不见人影。
更何况，老婆生儿子和释迦摩尼出家，是同个时间，人家大肚子怀孕9个月，生个白白胖胖的孩子给你，牺牲自己的大好青春，打算和你白头偕老。
结果你一看到孩子出世，马上就出家消失不见，你是不是男人？
搞的时候很爽，到负责任的时候，就不见人影？
释迦牟尼的孩子（婴儿），确实，我能够理解他身为一位父亲，竟然这样抛妻弃子毅然决然跑去出家，在世俗人的眼里，可能有点“离经叛道”，确实会引起一些争议。
什么争议？不就是罪该万死！
儿子出世的时候，和父亲出家是同一个时间，如果我知道现代谁这样做，我第一个去骂他到够力！
不过，也许释迦牟尼本身也觉得很无奈，毕竟“鱼与熊掌不能兼得”，只能任选其一，这是非常困难的一种抉择。
给孩子一点父爱，不能吗？你不是说你父亲对你如何如何不好，但是我告诉你，释迦摩尼一开始就抛弃孩子的作为，你父亲根本就比不过! 释迦摩尼，根本就没有认他的孩子是孩子呢！如果你认可释迦摩尼的做法，那么你父亲就是圣人了！
我觉得，释迦牟尼之所以会这么做，是因为他想要追求觉悟和解脱，一心一意想要追求真理，所以，在这样的一种状况之下，他只好选择抛妻弃子，毅然决然走上出家修行的道路，他目的可能是为了想要普度众生，拯救众生，而不是为了自己本身与家人的私情小爱，他这样宏大的理念和思想，确实值得我们敬佩与学习。
什么小爱？宏大理想？
释迦摩尼的国家，叫做：释迦国，国都是迦比罗卫。本来呢，释迦摩尼可以帮他年迈的父亲净饭王打理好释迦国的。结果呢，他跑去出家。
最后呢，谁管这个国家呢？不知道！
这个国家没有人管，于是开始没落，到最后，来到摩訶男时期，终于被琉璃王灭国，大量人民死亡。
如果释迦摩尼不出家，帮忙打理政务，释迦国就不会因为国家政务无人打理，而面临攻击，死伤无数。
为了讨回颜面，不就说什么释迦族以前捕鱼，吃了很多鱼，然后鱼的灵魂投胎变成琉璃王来报仇了。
首先，释迦摩尼自己，不过是为了推托责任，把一切推托到什么吃鱼，然后被鱼报仇的的因果。
这个骗话，骗得了佛教徒，然后骗不了那些枉死的释迦国人！
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发表于 24-11-2025 07:32 PM
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只要他们的妻儿能够理解他们这样的一种行为和态度，这就已经 OK 了。
说得没错，请问，释迦摩尼的父母，妻子，孩子，对释迦摩尼出家的反应是如何？
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发表于 24-11-2025 11:20 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 24-11-2025 11:28 PM 编辑
简单讲嘛事 “ 一切法从心想生 ”啦！
心里面想佛就现佛的境界，所以念佛就成佛咯！
再者末法学佛首重要是信，信，信，重要的话要讲三遍！！！
“ 信为道源功德母 长养一切诸善根”
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楼主 |
发表于 27-11-2025 08:07 PM
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释迦摩尼跟我父亲相比，算是比我父亲好得多了。
我父亲他从来都不愿意养家，不愿意照顾家庭，而且还很喜欢欺负、伤害或陷害自己的妻儿，可以说是无恶不作，释迦摩尼又怎么比得上他呢？
我父亲这个混帐东西，想起来都觉得非常生气，还是不要说他好了！
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发表于 28-11-2025 11:19 AM
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释迦摩尼在他孩子刚出世就抛弃他，这是有做到一个父亲的责任吗？
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发表于 28-11-2025 03:38 PM
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tuaceng 发表于 28-11-2025 11:19 AM
释迦摩尼在他孩子刚出世就抛弃他，这是有做到一个父亲的责任吗？
释迦牟尼佛的儿子名字为罗睺罗，在梵语中有“覆障”或“障碍”的意思，所以说释迦牟尼佛已经知道未来的障碍！女人的思想和要求很简单并不多，只要和她结婚在一起二三十年，疼爱她，照顾孩子的责任，她就足够了！问题是，释迦牟尼佛是天选之子，传承佛法之人，关于到几千年之后人类的教育和生死，传承佛法能使人类提升智慧，善用佛法的教育避免不平等的对待，也避免杀戮，所以说释迦牟尼佛必须以传承佛法为世人！阿弥陀佛🙏🏻 |
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