海濤法師开示

阿弥陀佛56

善男子、善女人，讀誦《地藏菩薩本願經》得二十八種利益。佛經中的善男子、善女人標準是什麼？

答：是修慈悲心，或修持善業，或修菩提心。他看到這善男子、善女人得二十八種利益，馬上很慚愧反省，我算不算善男子、善女人？這個慚愧心是修道的心，所有的眾生不管他是善是惡，有緣接觸到佛的經典，都會得到極大的利益。有一個故事，以前有一個縣老爺，第一次看到《妙法蓮華經》，就覺得怎麼這麼熟，跑到廟裡問老和尚，老和尚說：「你前輩子是這附近的一頭牛，我們六月初六曬大藏經的時候，你路過這裡，鼻子聞了一下，得到經典的加持，再來轉世這麼聰明，還能夠做縣官，現在看《妙法蓮華經》熟的不得了。」由此可以知道，只要你對善法有信心，都會得到很大的利益。我們做善人還是惡人，這是自己的事情，佛、三寶的這些功德，確實是對一切眾生、對土石樹木，都有極大的利益。善男子、善女人的標準，主要是說知道自己的缺點，能夠修正它，能夠從善如流。人往高處爬，看到好的標準能夠保持向善，你能夠向高處去追求這也是善的。

阿弥陀佛56

弟子在吳信如的《藥師經法研究》，看到修文殊心咒的一個方法，是觀想兩眉毛之間，有一個等邊三角形，裡面有一個文殊菩薩童子相，不知道是否可以直接修？另外，在決定這樣做以後，我就夢到師父你，如果沒有灌頂就修如法嗎？

答：有一些情況是需要灌頂的，因為修法比較複雜，但是我問過很多老師父、老修行者、老格西，他跟我說：「如果你們經典上面，文字寫得很清楚的，而你也確實了解內容，念這個咒就不需要特殊的灌頂。如果是屬於要發菩提心的，或是需要口傳的，還是有經過一個很好的過程比較好。」所以如果這一位大德還在，你就去拜訪他一下，然後他親自跟你講要注意什麼？因為觀修屬於禪定，不要說密乘的禪定，包括小乘、大乘的禪定，一定要有老師指導。你自己隨便打坐，知見又不正確，戒律不圓滿，很容易鬼神干擾、心魔干擾，就會有問題。所以透過善知識來瞭解，我們的發心正不正確，這樣會更好一點。但是如果修持的方法，你沒有特別灌頂，那要做之前最好念一下三昧耶咒：唵 三昧耶 薩埵鋄；或是金剛頂咒念一下。至於文殊心咒，它已經是普遍的瞭解，跟大悲咒一樣，誰都可以念；至於觀想的方法，你如果自己覺得沒問題都還好。

阿弥陀佛56

我信佛，可是身邊有很多朋友都不信，而且還勸我不要迷信，請問我要怎麼做才能讓他們接受佛法？

答：我想佛法是用在人格發展，待人接物的一種和合、慈悲心、善巧方便，所以你這個學佛的人，處理事情比別人慈悲，比別人有智慧，自然他會覺得你這個方法很好。佛法就是個方法，覺悟離苦得樂、幫助別人的方法，所以在這一點上面好好運用，別人越不相信，你就更發心，我要用什麼方法令他們相信。而一個人要發菩提心，最好的方法就是度父母，父母對我們的恩這麼重，他們不信佛我要怎麼辦呢？一直想辦法讓爸爸媽媽信佛，是最容易發菩提心的。我想每個人都要發起這個心，永遠不捨棄眾生，你已經懂得佛法了，他們不懂就是我的責任，為這個我要精進修行，所以我要成佛，我現在沒有辦法改變他們，也要努力跟他們結善緣。為了要成佛，所以我一定要有善巧方便，體悟空性，這樣別人成為你成佛的助緣。我們現在不是度眾生，你不要說海濤法師在度眾生，我們現在只是大家結個緣，將來你成佛了才能夠度我，我成佛了才真正的讓你滅苦。

阿弥陀佛56

聽聞佛法可以讓人致富，那就是說聽聞佛法可以讓人有錢，怎麼解釋？

答：很簡單，譬如我現在在說法，我勸各位不要殺生、吃素，說不定你今天晚上就去吃一頓素食，你就不殺生了，我就可以增加很大的福報，有福報才會有錢，沒有福報有錢也存不住。我勸人家要布施，勸人家不要偷盜，很多人被我一講，從此不再偷盜、不再賭博，而是多布施了。所以說法者跟聽法者，我們雙方面都在做思想的改變，以及影響別人。所以法布施和聽聞佛法，不旦可以有錢，還有什麼好處？生生世世相貌莊嚴，像現在各位在聽法，心裡一定很安祥，最差不過是打瞌睡而已，也很安祥，所以臉相好看，而且將來頭腦的思辯能力強。聽聞佛法可以讓你腦筋開發，可以致富，所以要多聽。

阿弥陀佛56

為何要用天上的黃金屋跟天女，意指物質跟男女關係，勸人在世布施做好事？

答：目連勸他的弟弟作善事，是因為他弟弟現在不想解脫，只想追求福報、享受福報，所以先以欲勾牽，跟他講增上法。追求佛教的智慧很重要，一個已經一心念佛，對世間不執著的人，你跟他講布施沒有用處；但是世間人對福報還是充滿期望的，所以要用善法先引導對方，佛在《阿含經》說：對世間人要先講增上法，增上法就是布施、持戒、生天的方法；對有因緣想要求解脫的人，才說四聖諦、說出世法。我常勸人家布施，說這樣大富貴，很多人就罵：「你們都是為了富貴才要布施。」說法要看個人的根器，對於覺得世間很快樂的人，就告訴他更快樂的方法；覺得世間很苦的人，就告訴他解脫苦惱的方法。菩薩修行到最高的階段，能知道眾生的心性，但是千萬不要用自己的方法去套別人，因為每個人有不一樣的立場。

阿弥陀佛56

同樣是父母所生的孩子，為什麼有的差別那麼多？

答：不同的因緣時機，所招感來的孩子就不同，所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆，瞭解就好，瞭解了就多修功德回向給他們，多幫父母消業障。

阿弥陀佛56

聽師父說孩子如果要開公司，要持準提神咒增加他的福報，我替我的孩子持可以嗎？

答：當然可以，每個母親都希望孩子事業成功，我們替他做功德回向，這是孩子有福報，希望你兒子自己也學會了這樣更好。

阿弥陀佛56

在佛教來說，男女結婚需要看日子嗎？

答：大家很重視所以才想看日子，男女結婚不是要看日子，而是看心。你愛對方嗎？你要為他犧牲嗎？各位！愛要提升，很多男女來找我說：「師父！我們要結婚，要怎麼樣開始？」我就先問那太太說：「你先生萬一有外遇，你還會不會愛他？」考慮了老半天。我說：「如果你還會愛，你們適合結婚。」為什麼？
因為你已經能夠接受變化了。然後我就跟那個先生說：「你現在跟你太太很親密，她身材好棒，你天天抱著她睡覺。」他說：「對喔！」我說：「我告訴你，你太太替你生了兩個小孩以後，看起來會好像老母豬喔！你看到她根本不想牽她的手。」他說：「師父！不會啦！」我說：「我是過來人。」就算我沒有別人也會，我說：「如果你的太太，你對她已經沒有性欲了，你還是願意陪著她，那你結婚就有意思了。」我都會老實的跟他講，這是真話，男女之間什麼不會變？就算她還是很漂亮，但是因為她對你媽媽不好，你會恨死了，你根本不想牽她的手還陪她看電影，吃個飯你都懶，這一些都有可能。但是我想看日子不重要，重要的是你對她的心，如何保持在變化的過程裡面，在老化的過程裡面，你還保持一顆不變的愛心，那最重要了。

阿弥陀佛56

布施三惡道鬼神、地獄道的眾生，祂們能夠得到嗎？

答：一定沒問題，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，會念〈破地獄咒〉、〈普召請〉，請地獄道的眾生來，念〈滅定業真言〉消滅地獄業，念〈滅業障咒〉請觀音菩薩消滅祂的業，然後再給祂們授三昧耶戒，灑甘露水開祂的嘴巴，布施米給祂吃，安頓祂們吃飽了以後，再誦《阿彌陀經》，幫助祂們往生極樂世界。這些你都不要懷疑，我師父如虛法師，有一次外出講課很晚才回到寺裡，僧袋放好就去睡覺，那時候只有一個男眾弟子跟他住，躺在床上突然聽到敲門的聲音：叩、叩、叩！就起來開門，外面一個人也沒有，心裡想大概是風吹的，門關好再跑去睡，門外又響起敲門的聲音，跑去開一樣沒有人，心裡正在納悶，回頭看到施食盤放在佛桌中間。原來那個弟子晚課做好，忘記把施食盤拿去倒。他就持甘露、變食咒把施食盤拿去倒，收拾好繼續睡，就不再有敲門聲了。所以既然祂們都吃得到，我們就多做一些，我在台灣只要車子開出去，就是一碗米、一碗糖果，窗戶打開就一直念：唵 三跋囉 三跋囉 吽………。
所以這個手來世一定是金投手，就一直投一直投，這樣可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，灑水也是慈悲心，這部車開了兩個鐘頭，就修兩個鐘頭的慈悲心。每一種手印代表一尊佛，你在打手印的時候，內心充滿了慈悲，而祂們在吃對你來講，是發展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越來越好。

阿弥陀佛56

請問為什麼要做煙供，有什麼儀軌，做煙供必須天天做嗎？

答：我們漢傳佛教比較重視觀想，七粒米和一些水、或飯施食。中國藏傳佛教，因為蓮花生大士的推動，所以比較重視上火供和下施食的煙供，幾乎家家戶戶的門口，都有一個煙供爐，晚上點一些很香的煙供粉，布施給眾生。因為我們現在這個時代殺業很強，繁殖業發達、捕撈業發達，餐餐都有殺生，所以很多眾生被殺以後，就有很多中陰身、孤魂野鬼、業障、傳染病，所以更需要我們經常的施食。有人說施食給鬼道眾生是出家人要做的，在家人不用做，為了這個事情我去查經典，經典寫得很清楚，包括《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》，都寫出家、在家皆得施食，念施食咒、陀羅尼、四如來名號，加持食物布施給餓鬼，可以得到生生世世力氣好、福壽長，善根具足。
所以各位能天天做最好，像我們在台灣開車，停到一個地方就拿小小的鋁製品，然後燒個煙供粉、灑些水放著，車子開到哪裡都廣結善緣。那現在更進步到怎麼樣呢？就把煙供爐擺在車上，只要開車就點幾個煙供香，開到哪裡功德做到哪裡，沿途灑水、煙供，這部車功德可大了。這煙供是修慈悲心很好的方法，什麼時間都可以做，不過點煙供的時候要注意，風向最好朝著曠野處，因為荒郊野外曠野處，沒人的地方這些鬼神就特別多。

阿弥陀佛56

在家裡做煙供的儀軌要如何？

答：儀軌有好幾種，有寧瑪派的、格魯派的、噶舉派的，現在多一個台灣派，這些儀軌都可以，但最主要是念嗡阿吽跟變食咒。
其實發心最重要，不要執著儀軌，說這個才對那個不對。動機決定一切，甲念《普賢行願品》；乙念《心經》；丙什麼都不念，只念嗡嘛呢貝咪吽也可以。有一個好的儀軌當然好，沒有儀軌發心作，比有好的儀軌卻傲慢的比較我念很多他念很少，還要好。
什麼叫儀軌呢？儀軌就是修行方法，自己的身口意不離菩提心，叫做儀軌。不管你是念《心經》、念什麼都可以，因為不離菩提心的身口意而成就了利益眾生，名為儀軌。噶瑪巴只念一個：南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽，就超度了。我們注意觀察法王在念的時候都念很久，為什麼？這是他的悲心重。所以各種的儀軌都可以，像我們的儀軌，裡面就包含格魯派和寧瑪派的。
大寶法王的儀軌更簡單，內容只有皈依、發心，念嗡阿吽、上供下施咒、變食咒，這樣就結束了。其實我們漢傳的大蒙山、小蒙山，是最圓滿的儀軌，所以施食儀軌，你要加什麼減什麼都沒有關係，但是千萬不要執著。

阿弥陀佛56

請開示在家居士做火供，要不要請出家法師住持火供？

答：如果是對佛菩薩做火供，還是請出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食給鬼道眾生，那沒關係，因為在家人丟黃金跟出家人丟黃金，人家都要搶的。因為你的對象，是布施下三道的鬼道眾生，你要做這些煙供是無所謂；如果你要修一個本尊的火供，你的師父有給你正式的傳承，他說可以那倒無妨。

阿弥陀佛56

為什麼放蒙山時不可以吃東西？不可以喝、不可以上廁所？

答：正式放蒙山的時候，是請那些受苦的鬼道眾生來喝水、吃食物，這些鬼道眾生有些已經千百億劫，連水的名字都沒聽過，更別說喝到、聞到了，所以請他們來的時候，法師、大眾參加蒙山時，你拿這杯水來喝，那時候來這裡要離苦的鬼道眾生，光聞到水就已經愣住了，看到你在喝水他沒得喝，會產生痛苦，這樣他就無法專心聽法得到蒙山的利益，所以這時候不要刺激對方，不要喝水、不要吃東西，但是沒有規定不可以去廁所。去廁所時要先三彈指，一個老師父說：「放蒙山時廁所都客滿，不是我們人類，而是那些鬼道眾生。」能夠用我們的加持力、功德力，引他到這個地方，他沒有水喝、沒有東西吃，連廁所的東西都要搶，所以這時候不要去刺激他。

阿弥陀佛56

很想施食但是不會念咒，這樣能達到目的嗎？

答：如果真的不會念，最簡單的念三個字：唵阿吽，然後就拿去施食。另外變食咒也很簡單，不會念長的就念短的：唵 三跋囉 三跋囉 吽。或是參加幾次寺廟的晚課就會了。希望大家能夠經常施食，拿七粒米念：唵 三跋囉 三跋囉 吽（三遍），念完了放在樹下，三彈指，就可以了。
大家可以身邊隨時帶著一些米，走到哪裡做到哪裡，到處施食。平常我們吃飯之前會念：「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，然後就開動了；念供養一切眾生時並沒有拿出去供養，以後念供養一切眾生後，就拿一條麵或七粒飯，然後放在小碟子，或請誰念變食咒，加一點水念甘露水咒，然後拿到樹下放。但是有三種樹不可以放施食物品：石榴樹、桃樹、楊柳樹，這三種樹下不要放，其他都可以放。

阿弥陀佛56

請教導一個簡易施食法？

答：八關齋晚上我們不吃，但是外面鬼道眾生可等死了，祂們要吃，所以每天最好都施食，以下是簡單的施食方法：
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼如來，南無安住大地菩薩眾，南無一切龍天善神。願以威神加哀護助，我今召請十方剎土，盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故悉至我所：
普召請：南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
解怨結：唵 三陀囉 伽陀娑婆訶。（三遍）
開咽喉：點點水，唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
變食咒：可以用七粒米布施，或是用麵、飯、粥。南無薩嚩怛他誐哆 嚩嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽。（三遍）
甘露水咒：用水灑兩滴在地上，南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶。（三遍）
普供養：唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛。（三遍）
汝等鬼神眾，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共。施無遮：右手伸出來，唵 穆利陵娑婆訶。（三遍）
願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
簡單的一分鐘，但是內心就充滿了慈悲，以及一種慈悲的責任，想到晚上沒太陽的時候，這些鬼神通通出來了。通常早上八點到十一點這段時間，這些鬼都會躲在陰暗的地方，下午比較沒太陽時，祂們就出來找食物吃。那特別在晚上祂們更飢餓，修菩薩道的人就是經常想著眾生的苦，所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你對人慈悲，有時候你還使不上力，真的很討厭他；但是先對畜生道、鬼道、地獄道有慈悲心，就很容易培養了。所以出家人在道場裡，天天都要施食，晚上放小蒙山，還有敲幽冥鐘，念鐘聲偈：願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切有情成正覺，唵 伽囉帝耶娑訶，每天晚上變成一個習慣。

阿弥陀佛56

法師說要成立無形的孤兒院，什麼叫無形的孤兒院？

答：就是如果有墮過胎的人，請你把那個小孩子交給我，你墮胎幾個寫一下，我們法師有空，就幫忙取三個法號：忍一、忍二、忍三，這個名字就放在為這些「應生未生」者超度的地方。我們不講墮胎，不好聽，在佛經說為「應生未生」，就是應該生下來，卻沒有生下來的小孩子。我們有些小和尚很喜歡念經、做蒙山，讓他們跟這些眾生結善緣。我們也有一個「應生未生」的胎兒網站，讓年青人、高中生、大學生，曾經墮胎的人上網報名，我們幫他超度、放生，報名者只要偶爾吃素、念佛就可以了。

阿弥陀佛56

冤親債主包括那些呢？

答：冤親債主，是指我們過去多生累劫以前直到今生，作了某些壞事情，所虧欠、對不起的眾生，現在在向我們找麻煩的，都屬於冤親債主。

阿弥陀佛56

請問如何擺脫纏身靈？

答：這個有一些人非常關心，人一旦被東西附體了，是非常痛苦的事情。首先你要從自己的心靈上找問題，可能你有很多的心態是不好的，你的心是祂的家祂才會來，心裡這種不好的狀態沒有了，祂想來也來不了。如果是依著觀音法門依教奉行的人，祂「尚不能以惡眼視之，況復加害？」祂連用凶惡的眼神看你都不敢，怎麼還敢跑到你身上。所以日想避邪須得正祈？要想避邪，別人修一分功德，你要修十分、百分的功德。我看到很多被附體的人，往往心態都不太好，疑心病非常重，常常懷疑別人在害他，他的行為就變成鬼窟，鬼就會藏在他裡面。韋陀菩薩說：「心無邪念自能降魔。」所以其實不是外在的鬼，而是自己長期形成的一種人格，鬼性的人格，要從這上面去改變自己，才能徹底的擺脫。

阿弥陀佛56

希望大家能够跨出种族藩篱，帮助这位可怜的马来老妇吧！
阿弥陀佛！功德无量！
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