佛教有没有“开光”这回事？

路人。

凡夫不能解 发表于 21-8-2015 11:53 AM
颠倒佛法者出书写正法，里边内容如何还值得怀疑。我没读过净空这本“正信的佛教”，但从其录影可以理解净 ...

虽然每个人都能渡河，但不是每个人都要渡河，

有些虽然知道对岸的情况，但并非要渡河，也非渡河人，

过了河，就该把筏放下，不放下，把筏提着又如何能渡？不能渡又如何渡人？


佛陀是不区分类别、不执着、无界限、无私、无我的对待所有岸上及河上的人。

佛陀也是不区分类别、不执着、无界限、无私、无我的扶助所有上岸的人，


放下并不是失去，放下是体验，

有体验，才能有所悟。

wklam73

看屋达人 发表于 21-8-2015 04:35 PM
好的，我一定会读，谢谢。
读经需要念出声吗？

哈哈！看来你目前是择大乘之法了。然而我还是希望你也不忘多看看小乘经典。

(-_-)

sinz 发表于 21-8-2015 04:22 PM
如果有时间也可以读《金刚经》，佛在经里有说：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
《金 ...

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

问下,如来是有个人相,如图, 还是没有?

子房学韬

(-_-) 发表于 21-8-2015 07:47 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能 ...

这4张佛像 代表世间的 “爱情”
   但... 除非 你真正用 身心恋爱过(阿罗汉)，
       不然... 这些像 没法让你成 佛~


如来... 或许 金刚经里会说...
  但... 非研究生(佛)的凡夫，真能 解懂微积分(如来)有几个~？


*题外话...
如果这 像片
   能让你 和爱情 产生共振，
      在你渴望爱情时，也能暂时先把心 安在它上面~
当然... 正常的情况：
         1. 你90%成不了佛~
         2. 心正常后，你依然得用身心去谈场恋爱~
         3. 在你经过 无常、苦、无我的 哭/笑过后...
             ...你成为了 “爱情阿罗汉”

P/S：
  测试题- 请看回 爱情佛像，然后告诉小女孩：爱情是有个双人相，如上图，还是没有？

外道

(-_-) 发表于 21-8-2015 07:47 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能 ...

連問題都問錯，誰能跟你答。

我問你，奧巴馬是馬來西亞的第幾代總統？

。

(-_-)

外道 发表于 21-8-2015 09:03 PM
連問題都問錯，誰能跟你答。

我問你，奧巴馬是馬來西亞的第幾代總統？

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。


请原谅我表达能力差，我只想问的是如不以色相，不以相见如来，可有个类似图的如来显？


相非相，见有相皆非相也，非相，即如来也非相所能显。


如此推断，寺庙里的大雄宝殿之相亦非相，即非相，何苦用香，用腿跪拜？更无需花费大笔财资来打造此非相,对吗？

(-_-)

子房学韬 发表于 21-8-2015 08:43 PM
这4张佛像 代表世间的 “爱情”
   但... 除非 你真正用 身心恋爱过(阿罗汉)，
       不然... 这些 ...

测试题- 请看回 爱情佛像，然后告诉小女孩：爱情是有个双人相，如上图，还是没有？


可有，可无，如把图只看双人一组即有，如把图看全人相即无。


我无法成为佛，也不是佛。


我只知道我看了以下的图，

即知眼根色碰触色聚，而产生有如图的识，认知在脑里。


如果并不贪爱着，或想，或不想那个图-爱灭，就没有链接任何有关那个图而进行的活动-取灭。
自然，完全没干涉到-有灭。顺着说，一些就此灭尽。

外道

(-_-) 发表于 21-8-2015 09:51 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不 ...

因為你把般若空義去問淨土，你要說不以色見如來，卻放上阿彌陀佛相，全都不對了。

我跟你説，各法門有它自己的意義，不可以亂參。咖啡好喝，橙汁好喝，咖啡參橙汁就兩個好喝都不見了只剩下難喝。

般若空義説空，是對的。淨土説有，也是對的。把不以色見如來去説阿彌陀佛，就錯了。

古時各法門修學者沒有去雜學的，不是不給你學多，而是混不得，混了亂，反而什麼都學不到。



。

凡夫不能解

sinz 发表于 21-8-2015 02:28 PM
地狱不空誓不成佛
这句话已经和无常对立是不正确

贤友既然如此说，我也不必要继续多说了。愿您可以从佛法中获益成就解脱。

凡夫不能解

路人。 发表于 21-8-2015 05:30 PM
虽然每个人都能渡河，但不是每个人都要渡河，

有些虽然知道对岸的情况，但并非要渡河，也非渡河人，

"放下"这句话已经成为人们的口头禅语,但到底有多少人明白这个"放下"的道理?
关于放下,到底要放下什么? 人们都说放下对事情的执着,放下对家人的执着,放下对爱情的执着,放下对名利的执着,放下对权力和钱财的执着等等等等。
以上那些所谓"放下"的口头禅语其实对断除烦恼完全没有任何帮助,也根本不能实际的放下,心和实际完全脱节。
真正的放下是心不受到所显现的任何感受的牵制,没有对这些显现的现象有任何排斥的思维,只是清楚现象真实的无常性质,它的升起和熄灭现象,这样观察的心才是"不执着的放下"。

谷成

(-_-) 发表于 21-8-2015 09:51 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不 ...

仅供大家参详。合十。

如是我闻，一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘："我不与世间诤世间与我诤。所以者何？比丘，若如法语者不与世间诤，世间智者言有，我亦言有。云何为世间智者言有我亦言有？比丘，色无常、苦、变易法，世间智者言有我亦言有；如是受、想、行、识无常、苦、变易法，世间智者言有我亦言有。世间智者言无，我亦言无：谓色是常、恒、不变易、正住者，世间智者言无我亦言无；受、想、行、识常恒不变易正住者，世间智者言无我亦言无，是名世间智者言无，我亦言无。比丘，有世间世间法，我亦自知自觉，为人分别演说显示，世间盲无目者不知不见，非我咎也。诸比丘，云何为世间世间法，我自知，我自觉，为人演说分别显示，盲无目者不知不见？是比丘，色无常、苦、变易法是名世间世间法；如是受、想、行、识无常、苦，是世间世间法。比丘，此是世间世间法，我自知自觉，为人分别演说显示，盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者，其如之何？"佛说此经已，诸比丘闻佛所说欢喜奉行。——《杂阿含》37经

以前有一位外道问世尊：「世尊！昨天传什麽法？」世尊说：「昨天传无为法。」外道说：「今天传什麽法？」世尊说：「今天传有为法。」外道行者就对有为、无为起了执着，为什麽昨天传无为法，今天要传有为法呢？佛陀昨天因为因缘的关系讲无为法，今天也是因缘的关系说有为法，佛法不是绝对的，要看众生的因缘，该说什麽法，就说什麽法，对执空的人说有为法，对执有的人说无为法。所以要有能力去破，今天这样，你认为是修行过程之间需要这个法。譬如说你心还没有定力，对一切空来讲，色身的变化、心的变化，你还认识不清楚，乾脆就跟你讲一切相皆虚妄不实在，为什麽？因为你看不开，因为业缘切不断。《金刚经》是般若部最高的一个法讲空，「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」此句是在断我们业障的法，因为你的心跟中阴感召还没有悬绝，这时候告诉你一切法都不是真实的，不要去抓那个境，不要当真。等到有一天你觉得我可以坦荡荡的去面对一切境，观一切法的时候，就跟你讲一切法是有的，是因缘法。————善祥法师，《公案禅机》，肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 3.莫入阴异

相都是虚妄，当诸相皆空，却有一个明明不空者，说相不是相，但灵灵明明，叫做实相。一般人以为相是虚妄，但还有一个无相之相，都不了解。无相之相，即是“见诸相非相”，若见诸相非相（即空）便能见到不变随缘的如来本性了。但实相非可眼见，只可心见，“心见”即是心领神会啊！————元音老人、徐恒志老人著，《大音希声》 ：徐恒志老人书信答哈尔滨杨振刚居士

凡夫不能解

真金的市价非常昂贵，因此没有太多人可以买得起真金，或者买了也只是少数目。
假金已经可以乱真，看起来非常像真金，但总是假的，不可能变成真金。虽然如此，假金的市价比真金便宜非常多，穷人都有能力大量买进炫耀或骗骗他人的眼睛，因此假金的市场非常大，也是广众的最爱。
正法也同样面对非正法的威胁,大部份的佛教徒都取非正法作为再生的条件。

(-_-)

外道 发表于 21-8-2015 10:19 PM
因為你把般若空義去問淨土，你要說不以色見如來，卻放上阿彌陀佛相，全都不對了。

我跟你説，各法門有 ...

对啊，我就是要提问为何大乘说的，和做出来的，有矛盾。
我概念的涅槃方法只有一个，就是在十二因缘，断爱，取，过后的有，生，老死，一切皆断。

其余做的，学的，只是帮助这个涅槃。

外道

如此推断，寺庙里的大雄宝殿之相亦非相，即非相，何苦用香，用腿跪拜？

我跟你說，大雄寶殿之相就是寶相莊嚴，就是給人又跪又拜的。

又，般若經説的相，以色見相，以音聲求見，就是邪道。

明白嗎？


























當然不明白啦，因為我都不想真正的説明白。

。

子房学韬

(-_-) 发表于 21-8-2015 09:51 PM
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不 ...

嗯... 你哟~

得空 欢迎来我版位 溜达溜达~

能不贪和爱... 我的版区 适合你~




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    相非相，谷大这里有不少 大笔财产打造的 书生佛相：
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(-_-)

子房学韬 发表于 21-8-2015 10:38 PM
嗯... 你哟~

得空 欢迎来我版位 溜达溜达~

谢谢你好意，我不看太多，想太多，研究太多这些。

和别人的色身纠缠，和别人的识与想纠缠，并没帮助到任何有关涅槃的进展。

不如多锻炼，多练习，多关注自己的眼，耳，鼻，舌，身，意的生和灭，即打好未来能灭尽六入之后触导致的爱。

外道

(-_-) 发表于 21-8-2015 10:33 PM
对啊，我就是要提问为何大乘说的，和做出来的，有矛盾。
我概念的涅槃方法只有一个，就是在十二因缘，断 ...

好，越矛盾就越好，越矛盾就越有智慧。

一個修矛，一個修盾呀；一個賣矛，一個賣盾呀；沒叫你同一個修矛又修盾，賣矛又賣盾。

然後，大乘擺兩個攤位，一個賣矛一個盾，你要聽哪個？ 很簡單呀，你要買矛就聽賣矛的，你要買盾就聽賣盾的。



。

(-_-)

谷成 发表于 21-8-2015 10:29 PM
仅供大家参详。合十。

《金刚经》是般若部最高的一个法讲空，「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」此句是在断我们业障的法，因为你的心跟中阴感召还没有悬绝，这时候告诉你一切法都不是真实的，不要去抓那个境，不要当真。等到有一天你觉得我可以坦荡荡的去面对一切境，观一切法的时候，就跟你讲一切法是有的，是因缘法。————善祥法师


业障是你所做的善或恶，而导出来的结果。
以前所做的，不能改了，就不说。
根据法师那么说，是未来中阴身就用那句来告诉不是真实来解脱轮回。
涅槃皆无受想行识，你抱着这句「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」。
还带着“识”，识这几句，若无识这句，就无法说出，若说或记得出，必然还有识。
有识就无法涅槃。
学金刚经的般若不是为了涅槃，那是为了什么？

谷成

(-_-) 发表于 21-8-2015 11:14 PM
《金刚经》是般若部最高的一个法讲空，「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」此句是在断我们 ...

既然提到金刚经，不如听听六祖怎么说吧：

六祖坛经： “听吾偈曰：‘ 无上大涅槃，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断。”

至于如何是涅盘，已经超过我们诸位可以讨论的境地了。末学就此打住。合十。

(-_-)

谷成 发表于 21-8-2015 11:28 PM
既然提到金刚经，不如听听六祖怎么说吧：

太极高手！！！

我只是对善祥法师说的有出入而已。看回善祥法师说的，和我说的。


就此而已，涅槃和金刚经还有六祖，妈祖，那些别搬出来先。