这里有没有社会学的？

神来也

回复  神来也

哈，我对那一方面一无所知。但是上学期修过社会心理学，我指导教授也是对这一科很在行。
...
mc_tablo 发表于 2-11-2010 06:40 PM

哦你也是工程系出生的哦?
[size=15.8333px]是什么让你想往社会学发展呢？其实我都在survey着有没有part time性质的社会学学士/硕士课程
但好像挺难找的，因为这科挺冷门的 [size=15.8333px]
[size=15.8333px]为了毕业后找工容易而选择热门科系已经乖离了学习、自我提升的目的了 [size=15.8333px]
[size=15.8333px]已经bookmark这帖了，有时间继续发表你所学到的知识吧 [size=15.8333px]
[size=15.8333px]洗耳恭听 [size=15.8333px]

我的脚很酸

谢谢你的夸奖。但说实在的，我对各方面的知识还只属于皮毛，可以接受我的答案，楼主也有一定的造诣。

我认为了解发展中国家的现代性是很重要的，但是这方面的研究相对的少。首先，我想表明我对社会发展的立场。人类历史就像一种粒子在其他媒介里的diffusion那样；假如粒子diffuse的动力是浓度的话，那么社会diffuse的动力是人类的欲望和需求。但这并不代表全世界会变成一个系统，一个地球村社会。因为不同社会即使经过同样的途径，但是质地（quality)却是不一样。

之前我们看了现代性和工业革命，市民革命（民主主义）的关系。看看先进国的革命过程，不难发现推动力是人民对理性的醒觉（deliberation）和自我认知（self-consciousness)那里来的（在历史上，德国除外，但后来德国也经过了这过程）。反观包括我国的发展中国家，民主主义的争取和资本主义的实行并不是因为人民的觉醒，而是把已经有的体制套下去，所以我们少了一个环节，这也是在现代性里一个很重要的环节。在这样的国家里，理性，平等这些普世价值观只是一种道具（instrument)，而不是一种被内面化(internalized)的精神。所以我们经历的现代化是前后颠倒又不成熟的。这想法是我最近想到的，还有待发展，比如说它怎样影响行为者。

由于现代化在马来西亚不是从草根发起的运动，而是‘接收’外来的体制，所以会出现‘接收度’。由于我国各大族群拥有不同的文化背景（heterogenious)，所以每个族群对现代性的‘接收度’自然不同，这也是我认为大马种族问题的最大原因--每个种族的需求和欲望不一样。举个例子，在教育和贫穷问题上，华人只是站在自己的立场，自己的需求和欲望来评价其他种族，这不但带来对他族的偏见，也拉远了两族的距离。就说贫穷，华人讥笑一些马来人懒惰，不会存钱，只会花钱，所以经济地位无法超过华人。但要知道这些马来人一点都不认为自己贫穷，反而对他们来说，拥有经济地位没什么价值，钱只不过是用来满足目前的欲望。从这个例子我们就可以看到一般上华人对现代性的接收度比较高。

看来你的问题是从最近那个什么华人不一定要学华语的那个辩论那里来的吧？

我的问题，应该是从民族主义那边想到的。民族主义本身也是现代性的问题。就以马来西亚来看，各自族群的民族主义发展都有不同的背景。比方说，华人主要是受到中国的政治影响，而马来人则是殖民者的教育体系（这一点benedict anderson在他的研究中有提及），以及受到印尼的影响。这不同的民族主义所诉求的都不同。其结果是：我们只有一个国家，却超过一种想象。华人有自己心中想建构的新国家，而马来人也有自己的一套想法。这可从50年代开始的公民权、教育、语言等等的斗争看出。由于这些族群政治的思维，导致我们在现代性的进程中面对种种困难。打个比方，人们可能宁愿投选本族人，捍卫本身的文化，也不愿意投给一个表明立场要肃贪的清廉非本族竞选人。我想了解的，与世界各地来比较，马来西亚的现代性走到哪个阶段？它的未来——面对全球化的冲击下——应该是如何？我们能够如何去描绘我国的现代性？

mc_tablo

回复 62# 我的脚很酸

我国本着个别民族主义的族群政治渊源可以在外来因素和回应这外来因素的内在反应里找到。要探讨这一方面的问题首先必须要了解殖民之前华人和印度人的移民状况和当时的各族群关系，可惜我对这一无所知，也暂时还没有时间去找资料。但是很明显的在殖民时期，各族群的分化是殖民政府所想要的，因为这将分散当地居民的力量，让殖民官员们可以睡饱一点。然而民族主义是一种抗拒外敌的理念（ideology)，在这样的情况下，就出现了分散的民族主义。到了独立时期，本来这可以是把各族群统一的好时机，但是本着浓缩的独立和面对独立之后的社会动荡以及发展问题，维持各族民族主义是当下最适合的途径。理应上，国家在达到某阶段的发展和成熟度之后，这种族群政治应该慢慢地被瓦解，但是历史上这并没有发生。我相信这和我国不成熟的民主制度和我上面所说的现代化的收容度有很大的关系，我相信这也是你想表达的。历史上政治都是互动的，没有一个政治决定是因为政治人物的大慈大悲形成的，正常的民主制度是在政治和人民的互动牵制下发展的；没有人民的手中一票政党什么都不能做，没有政党的政策人民不能享有政党的分配。但是上面我国的政治被一群elite独霸，下面人民的现代化还只是在很表面的阶段。

至于现代化缓慢的因素，我觉得应该是我国非常坚固的保守性。独立到现在我们有三代的人民，但是这三代之间，下一代通常都很顺从地接受上一代的想法，这和西方的进步有差别。这不单是我国的特征，也是在其他殖民国家可以观察到的现象，所以相信和殖民的历史有关系。目前在大马观察到比较进步的一方面只是文化方面。我们的现代性还有一个特征就是好像我在楼上所说的，现代性对我们来说是个import的东西，所以和西方国家的按部就班比较起来，我们是‘zapalang’，从第一阶段到最后阶段都有，哈哈。全球化的冲击更不用说，我们已经面对几十年了，现在我们的‘zapalang’就是其中一个结果。

要出去了。。。写得比较乱；；

（注:这里指的进步是保守的反义词）

mc_tablo

回复 55# yw46

过了很久，突然间想回复哈哈。你头像的美眉很美~注意很久了 XD其实发展中国家更加需要这些学问，盲目的跟从市场(market)为社会带来了很多问题和conflict，比如社会不平等。
虽然我不太清楚政府是通过什么过程来决定一个政策，但是要规划一个政策比如说经济政策，通常是由一些学者提供模型，而不是开口就成章的。现在泰国，新加坡，印度，台湾，香港，菲律宾，印尼都已经开始在这些领域活跃起来，相反的很多马来西亚的社会问题是由新加坡的学者研究的......

可爱熊熊

来报个到~~ 我学的貌似跟社会学有点关系吧， 哈哈~~

社会学其实蛮有趣的， 就是要混口饭吃太难 （我承认我还是蛮现实的 哈哈）~

mc_tablo

回复 65# 可爱熊熊

你好 你学的是什么呢？

可爱熊熊

回复 61# 神来也

很多本地大学都有part-time学士/硕士课程~~

我在USM， 所以比较了解USM

www.soc.usm.my， www.ips.usm.my~（part-time硕士的相关资料可以在这里找）
www.pppjj.usm.my (part-time学士的相关资料可以在这里找）

可爱熊熊

回复  可爱熊熊

你好 你学的是什么呢？
mc_tablo 发表于 7-4-2011 09:01 AM

    现在在读犯罪学

神来也

回复  神来也

很多本地大学都有part-time学士/硕士课程~~

我在USM， 所以比较了解USM

www.soc.us ...
可爱熊熊 发表于 10-4-2011 10:11 PM

我认得你...你是USM Forensic Sc的吧？Kelantan分校的

可爱熊熊

回复 69# 神来也

你不要吓我， 你认得我

我现在在槟城总校了

mc_tablo

回复 68# 可爱熊熊

欢迎欢迎~以后可以做个交流

Fuey

LZ,看到你的帖我真的很高兴，终于找到拿社会学的人。我是拿人类学/社会学哦，以后多多指教。。 ;-)