三净肉+个人结论

peterlai

原帖由 民声小子 于 24-5-2009 06:22 PM 发表
在这里小弟看到的是。。人永远是自私的。。
事不关己，既不用心！因为死的动物跟他没有亲缘关系。。
所以怎样死怎样吃都不要紧，如果有亲缘关系哪就肯定不可以吃咯
到底人可不可以吃肉，见仁见智。。那就要 ...

你只不过讲爽罢了。

kate2007

原帖由 白布飘扬 于 25-5-2009 08:13 AM 发表

三净肉，
不因肉而净，
唯因心而净。

版主，非也。
这就象啃着kfc的鸡腿，对鸡说我很慈悲，对佛说我心很净，自欺欺人。
我记得以前我跟其他网友讨论过看a片的题目，
他们都认为看看无妨，又没有去伤害人。
但作为一个精进的真修行人，不是该去除这些不好的欲望吗？
明明不好的，为何不去除？还保留着为自己辩护?
我之前有答过，大淫因小淫起。
如果是真修行人，不是该积极去去除这种不好的欲望吗？
如果说他们看a片没伤害人而允许，但心已经不净了，不对吗？

说回来，你爱狗狗会吃狗狗吗？
你不爱鸡鸭所以吃它们。
这里已经没有佛教所谓的对众生平等的心，还说什么心净呢？

kate2007

原帖由 weisely 于 24-5-2009 12:31 PM 发表



我喜欢素食， 但是我却也不拒绝肉食。 我爽爽跑去KFC, 但我也会爽爽跑去素食馆啊。

因为我不执着。

出家人因为环境， 和戒律的关系， 所以是素食者， 这是肯定， 和必然的。

想我们这些普通人， 为生 ...

我很贪，很喜欢金钱，但是我也不拒绝赌博，我爽爽跑去买马票，但我爽爽也会不买马票，因为我不执着。
我喜欢喝酒，但我也不拒绝去那些混杂的disco，我爽爽就去喝喝酒，但我爽爽也会感到罪恶不喝酒，因为我不执着。
我喜欢看a片，但我也不拒绝看a片，我爽爽就去买几片来看，但我爽爽也会感到罪恶而不看，因为我不执着。

老兄，你错用执着的意思了吧？

牵牛

原帖由 kate2007 于 25-5-2009 09:05 AM 发表



版主，非也。
这就象啃着kfc的鸡腿，对鸡说我很慈悲，对佛说我心很净，自欺欺人。
我记得以前我跟其他网友讨论过看a片的题目，
他们都认为看看无妨，又没有去伤害人。
但作为一个精进的真修行人，不是该去 ...

哈，其实a 片和教育片没分别， 分别在于人的心。心的作祟， 心无杂念，a 片 也只不过是一片碟形可储存资料的化学硬体.
同样的，一个无心向上的人，给再多的教育片他看，你认为有作用吗？

我们怜爱有生命有情生物。。。但是自然死了的动物，你还会执著吗？

[ 本帖最后由 牵牛 于 25-5-2009 09:59 AM 编辑 ]

kate2007

原帖由 牵牛 于 25-5-2009 09:36 AM 发表


哈，其实a 片和教育片没分别， 分别在于人的心。心的作祟， 心无杂念，a 片 也只不过是一片碟形可储存资料的化学硬体.
同样的，一个无心向上的人，给再多的教育片他看，你认为有作用吗？

我们怜爱有生命有情 ...

你是说守株待兔那种自然死吗？兔子自己撞树死？
不然屠夫把鸡鸭宰了，也算自然死？

牵牛

这个帖子讨论的目的还未达成呢。。。
谁能分享下 ：自然死的人肉或猫肉或狸肉可食吗？ 如不可，可告知其中原因？

kate2007

原帖由 牵牛 于 25-5-2009 10:02 AM 发表
这个帖子讨论的目的还未达成呢。。。
谁能分享下 ：自然死的人肉或猫肉或狸肉可食吗？ 如不可，可告知其中原因？

我也很想知道下三净肉的范围去到什么地方？
就是说如果鸡鸭可以吃，为何其他不可以。

[ 本帖最后由 kate2007 于 25-5-2009 10:07 AM 编辑 ]

牵牛

原帖由 kate2007 于 25-5-2009 10:01 AM 发表



你是说守株待兔那种自然死吗？兔子自己撞树死？
不然屠夫把鸡鸭宰了，也算自然死？

病死，老死，鸟残食等。
我开这个帖的目的并不是要讨论因杀而取得的肉，也不是为了要合理化吃被杀的肉和开帖， 我开帖的目的从我第一帖就看得到

kate2007

原帖由 牵牛 于 25-5-2009 10:07 AM 发表


病死，老死，鸟残食等。
我开这个帖的目的并不是要讨论因杀而取得的肉，也不是为了要合理化吃被杀的肉和开帖， 我开帖的目的从我第一帖就看得到

我也很期待你想要得到的答案。

咖啡豆

假设「我」是鱼。。。

「我」被渔夫撒网打捞上来，「我」活活整死了 ，有可能是「我」和这渔夫的恩恩怨怨，上一世「我」欠他，这一世他欠「我」，欠来欠去。

「我」死了后五蕴分解，没有了心识的鱼肉（「我」）应该不会对后来的事情有任何「受」。渔夫把打冰的鱼肉卖到巴刹鱼贩那里，假设A再从鱼贩把「我」的鱼肉买回家，A要切、要剁、要吃「我」这臭皮囊，我想「我」没有空理会~ 要不要吃都无所谓啦，诸法唯心造，吃的没烦恼就可以了

最近很多人用这种方式来表达，我也有点中毒 。。。

[ 本帖最后由 咖啡豆 于 25-5-2009 06:51 PM 编辑 ]

upatissa

中毒还瞒深 。。。

牵牛

假设「我」是人。。。

「我」上山遇强盗，「我」活活被打死了 ，推下了山崖，有可能是「我」和这强盗的恩恩怨怨，上一世「我」欠他，这一世他欠「我」，欠来欠去。

「我」死了后怨气不熄，充满怨恨的（「我」）对后来的事情都会「执著」。狮子老虎来吃我臭皮囊，我怀恨在身，假设再有虫或动物企图把我分解，我坚持阻止， 阻止不了我怀恨一世，把「我」分解德，吃我的，杀我都一一报复，有了报复心态，投胎6道的借口也就有了


这是不中毒的方式

weisely

原帖由 kate2007 于 25-5-2009 09:28 AM 发表

我很贪，很喜欢金钱，但是我也不拒绝赌博，我爽爽跑去买马票，但我爽爽也会不买马票，因为我不执着。
我喜欢喝酒，但我也不拒绝去那些混杂的disco，我爽爽就去喝喝酒，但我爽爽也会感到罪恶不喝酒，因为我不执 ...

“不执着”  和  ”欲望“ 的确不一样。

我不会因为，  我对 ”色“ 不执着， 就跑去乱搞一夜情 ， 绝对不会。 如果乱搞一夜情， 这就是欲望了， 是种罪业。

但是因为正常的生理需求， 我还是会自己解决自己的。  我不会因为这个正常的生理需求， 而连偶尔自己解决自己， 也会有种罪恶感 。  毕竟， 我不是出家人， 我将来还是要生儿育女的， 如果我因为学了佛， 而就好像出家人那样， 连想也不去想这回事， 那么， 这就是一种执着了。 学佛， 不是叫你要抛弃所有的物质和享受。

佛不是叫我们要 ”放下" 执着吗 ？  但是， 如果你从来没有 “提起”， 那里来的 “放下” ？

我现在虽然吃肉， 但是如果将来我吃素了，  这个， 才是真正的 “放下”

kate2007

原帖由 weisely 于 25-5-2009 08:54 PM 发表



“不执着”  和  ”欲望“ 的确不一样。

我不会因为，  我对 ”色“ 不执着， 就跑去乱搞一夜情 ， 绝对不会。 如果乱搞一夜情， 这就是欲望了， 是种罪业。

但是因为正常的生理需求， 我还是会自己解决 ...

也许我不知从什么时候开始，我只知道学佛要精进。
也许我不知从什么时候开始，我很要求我自己逐步要歩向出家人那样的修行。
也许我不知从什么时候开始，我很想用最清净的身口意来念佛，
我不想今天有了不好的欲望，然后又念佛，这样很矛盾。
性幻想对我来说我想都不敢，可能你们会说执着，
但我觉得作为学佛人，无时无刻都要精进，
无分在家出家，不好的思想欲望就要去去除。

o1j2m3

很多人，很多众生，死后还是会惦念“我”的身体怎么样了。
因此，怨尤因此而生。切记，切记。
别学佛，学到变成老古董，要深切了解众生习性，而不是从“我”的观点看待众生。“我”没有那么闲空去理会死后的身体，并不代表众生“都”没有那么闲空去理会死后的身体。

哈哈。

白布飘扬

原帖由 kate2007 于 25-5-2009 09:05 AM 发表



版主，非也。
这就象啃着kfc的鸡腿，对鸡说我很慈悲，对佛说我心很净，自欺欺人。
我记得以前我跟其他网友讨论过看a片的题目，
他们都认为看看无妨，又没有去伤害人。
但作为一个精进的真修行人，不是该去 ...

“单纯进食”与“喜欢吃”是两个不同概念，如你所说的，起心动念并不是由口或”自我想像“来说的，吃东西时内心净与不净，有没有贪、嗔、痴，答案在个人的内心，表面是看不出的。

另一点是，”喜欢吃某某食物“和”喜欢杀生“也是两种不同的概念，虽然两者都和贪嗔痴有关，但两者轻重不同，后者比前者严重得多了。所以，纵使有人贪恋肉类食物，也不能因此将他和杀生同等。

有意看a片的、喜欢看a片的，跟无意中看到a片的，也是不同的咯。不过，佛陀说，欲界众生最难远离的就是情欲了；很多看a片的都是由欲望推动，或者无意看到的也会被牵动欲望。所以，修行人应当远离，尤其是出家人。
另外，在世间法来说，佛陀没有强制居士断欲，所以，我们也不能简单地将在家人的所有性行为或欲望都诠释为”邪淫“。因为两者的轻重不同。

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修行有次第阶段，教育也有深浅之别，每个人都处于不同的位置，除非时机成熟，否则不可能一下子要求大家一步到位。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 26-5-2009 11:03 AM 编辑 ]

沧浪澈

所以同样一个行为，但是有不同的修行，这种例子在佛陀时代也有不少。外人很难通过表面行为正确论断人们的个别修行成果的。

三法印

根据经典,当一个众生死的时后, 立刻被业识所引转生他身.. 如恶鬼,地狱众生, 畜生, 人, 天人等, 但没有听过有鱼, 虫的鬼魂之类, 若一众生很执着自己的身体死后会先生为尸虫, 后再出生到其它的众生..  

一个人从一辆旧车出来, 再进入一辆新车里, 他还会舍不得那辆旧车? 看到那旧车被那分解会感感生气? 那个人也不是正在开心的驾住新车而把旧车都给忘了.

就如佛陀时代一位王者, 为新死的王后悲伤, 久久不肯把尸体下葬, 佛陀以神通让他和转生为雌牛粪虫的王后对话,  雌牛粪虫的王后坦言只喜欢现在的牛粪虫先生, 根本不再喜欢前生的王. 众生一转生就不会再记得从前的事, 我们会因为自己前生死去的尸体被人分解而生气吗? 可能那时杀我们的人还有有业识的记忆吧..

[ 本帖最后由 三法印 于 26-5-2009 06:13 PM 编辑 ]

咖啡豆

回复 74# kate2007 的帖子
您好，
嗯，那是很好的目标。

佛法教育以「知」其「因」，「明」其「缘」处理事务，以「智慧」观察，方能解决问题。
《困进一个入口》开照比丘 pg166

三不漏学「戒定慧」，持「戒」得「定」生「慧」，
也就是说智慧是从戒律和禅定中获得，是息息相关的，也是晋级式的。
不好的念头不是「不想」它就不生起，是用我们的智慧来「止」。

出家不是苦行也非乐行，
无论出家或在家，佛陀教导的是不苦不乐的「中道」修行。

豆 合十

心中仍把妳思念

尊驾说得不错。

佛教虽然不是苦行，
但是绝对是乐行。

因为生命难道，活着就是一种福报，
大家应该珍惜生命，活得精彩，活得快乐。