民间对 跳乩+乞灵+扶鸾=讨论区

六甲真人

跳童只属半修行...
修道成仙是全修行..
跳童... 先渡人.. 再自渡
修仙...先自渡..  再渡人

evil99

你真的是很无聊....要学就去拜师啦.....

茅山小子

原帖由 六甲真人 于 26-11-2007 01:51 PM 发表


本人在民间神坛活动18年, 开坛设馆12年,
来找我的善信有中邪的,入魔的,疑难杂症的,等等...
不敢说一百巴仙全治好, 但来答谢神恩的也不少...
但我觉得自己还在学习中, 至于你这类井底之蛙(不是用夏虫了)
...

请问你的坛在那里？

1max1

原帖由 nafu 于 10-11-2007 06:22 PM 发表

有点不明白[跟“神”说话时，你会觉得有一点“怕”的感觉]
如是真神降临，应该是[尊敬]而不是[怕]的感觉。

平时不做亏心事，半夜叫门也部惊。

无名汉

你安怎说！？？（绝对不是每逢星期日傍晚七点半RTM2的节目 ）

六甲真人

原帖由 moon_boy 于 18-3-2007 01:12 PM 发表
请告诉我，自古以来的神仙
可有说过乩童是必经之法？
他们可有经过乩童之法而可上天？
全真，正一可有乩童之法可寻？

跳童属茅山派的法门..

hew1968

我有二十二年跳童经验，因为有教门，所以不能在这里公开什么感觉

風火院

跳童当初,神來滿滿,不能自己.

跳童中期,人神同在,神在人在.

跳童后期,人神合一,不分你我,

nich9

原帖由 六甲真人 于 13-11-2007 12:10 PM 发表


跳童属茅山派的法门..

普天之下，乩童修的就是茅山法？

nich9

原帖由 moon_boy 于 16-3-2007 08:19 PM 发表
可惜现在的道教人
不好好走修仙之道

既然走乩童路线
破坏元神清静

想遇大罗金仙面授仙机
差远咯

愿闻其详
谢谢

GENOCIDE

原帖由 六甲真人 于 26-11-2007 01:54 PM 发表 那希望你能用谅解来感化强奸犯,匪徒等.... 因为从你的贴中你是会善用人类的力量泉源，名字叫做谅解...

到最后你也会用这力量的。
因为实在没有其他办法了。

六甲真人

原帖由 nich9 于 13-11-2007 11:28 PM 发表


普天之下，乩童修的就是茅山法？

所以乩童千万别说茅山是邪派..
那就是说自己是邪派.....

茅山小子

原帖由 六甲真人 于 13-11-2007 12:10 PM 发表


跳童属茅山派的法门..

想问您,到底您对茅山认识有多深???

六甲真人

原帖由 茅山小子 于 14-11-2007 11:00 AM 发表



想问您,到底您对茅山认识有多深???

我相信应该比你深...
至少我到过中国茅山的总坛--- 九霄万福宫

茅山小子

九霄万福宫的人有表演跳童给你看?


还有我指的深是对茅山法术认识的深..

不是对茅山风景认识的深.. .

因为我们在谈跳童..



难到去中国茅山旅行过,就认识茅山术多过茅山法师?
难到去中国吕山旅行过,就认识吕山法多过 法师?


[ 本帖最后由 茅山小子 于 14-11-2007 12:45 PM 编辑 ]

nich9

马来西亚茅山教派是来自于中国茅山上清宗？

那么三茅真君是马来西亚茅山教派的祖师？

请六甲兄指教

六甲真人

原帖由 茅山小子 于 14-11-2007 12:39 PM 发表
九霄万福宫的人有表演跳童给你看?


还有我指的深是对茅山法术认识的深..

不是对茅山风景认识的深.. .

因为我们在谈跳童..



难到去中国茅山旅行过,就认识茅山术多过茅山法师 ...

去了茅山.. 才知道何谓茅山派... 才懂茅山法术的来历..
有些人学茅山法术都不知道何谓符法..

去了茅山, 才知道跳童如何演变成今天的形式...


夏虫岂可语与冰....  

六甲真人

原帖由 nich9 于 14-11-2007 03:57 PM 发表
马来西亚茅山教派是来自于中国茅山上清宗？

那么三茅真君是马来西亚茅山教派的祖师？

请六甲兄指教

不是..
马来西亚茅山教派是源自清朝的师公教...
所以才有些人过了茅山派都不懂茅山派的源头在那里..

nafu

跳dato公算不算茅山派？

alan55

轉帖 :



乩童就是靈媒，中外皆有。 在西方國家就直接叫「靈媒」，在東南亞叫「跳神」或「跳童」，在台灣稱「乩童」或「童乩」，在西藏就稱「降智真言」。 總之，乩童就是靈體借人身說話，是靈體的代言人身份。 過去的乩童，以童男童女身降身開言，一則表示清淨，二則童男童女說話比較真實。 乩童降靈現象分「文乩」或「武乩」，文乩較文，武乩較武，其狀況是顫抖。 講話變調，有的白話，有的有詩有詞，有的甚至用唱的，不一而足。 乩童當然有真有假，因為這個世界，有真的，必定有假的，因為顫抖或講話聲音變調，均可模仿學習，維妙維肖，所以假乩童假靈媒相當多。 要鑒別真乩童或假乩童如果是真乩童，其體溫會下降，身子會變涼。職業性的乩童，有固定的本尊，也就是常常降臨的那一尊。 所以廟會的時候，人們會指指點點： 那位是太子元帥的乩童。 另一位是玄天上帝的乩童。 還有一位是池府千歲的乩童。 更有跳觀世音菩薩的女乩童。 媽祖婆的乩童，媽祖婆還分大媽、二媽、三媽......。 現在也有跳佛祖的，釋迦牟尼佛的乩童，燃燈古佛的乩童，濟公活佛的乩童。 大部份的乩童靈媒所做的工作，無非替人消災解厄、治病祈福等等。 當然也有乩童教人要修行，要做善事，但這畢竟是少數，大部份的乩童試辦俗事的多。 一般佛教界，對於乩童的降靈現象，視為靈魂現象之一，採取的態度是敬而遠之。 唯有西藏，在尋找活佛的時候，或請示法語的時候，請年高德重的降靈人附身開言，或童男童女，附身開言，從開言中取得一些啟示。
一、真正的乩童有靈體來附。
二、乩童亦有本尊靈現象。
三、問事靈驗否，端視靈體的能力。
四、一般性借身的靈體，其靈體身份均不是很高，有的只是動物靈、地獄靈、鬼怪靈而已，但亦有例外，很少數的高靈，如神、仙、聖、菩薩，久久會下降一次。
五、一般性的靈體會假借高靈的名頭，來獲得人們的尊敬，所以會說自己是某某菩薩或某某佛來降，其實祂真正的身份，只是一般靈鬼。
六、每一位乩童，多少都會擁有一些信仰者，因為多少會出現些小靈小驗的事。
七、乩童的現象與「自我暗示」或「催眠現象」有關。
八、乩童的體質要與靈體的體質彷彿，可以互相依附。
九、精神彷彿者或敏感度大，及精神（神經質）的人，比較容易變成乩童。
十、乩童和出生的年月日時有關。
十一、乩童和祖先有關。
十二、乩童和風水有關。
十三、薩滿教和乩童有關。一些巫術，養鬼或事鬼（日本稱式鬼）均和乩童有關。
十四、非洲的巫術，印第安人的巫術，馬來亞的巫術，山地人的巫術，均和乩童有關。
十五、萬物有靈論和乩童有關。
乩童和低級靈「歇斯底里」的糾纏在一起，實在也不是辦法，乩童如果自身要產生功力，還要高級靈下降指導加持。 乩童的心乾淨了，自然攝召高階層的本尊會來，而且乩童的功力也漸漸的增加，這對於乩童在處理人間的瑣事上，有很大的幫助。 假如乩童更能發出離心，便能遠離執著，減少業障的污染，如此好好修的修「氣」，讓「明點」放光，最後也能成就本尊身，乩童也可以即身成佛。