相信因果论=迷信？

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前世种的业，今世受得苦果：
如果不是前世的业，我们应当可以选择“生”，包括谁是我们的父母等等，为什么不能？那么，我们的“生”是依据什么而生的呢？如果是依据父母，那么从父亲那边得到的是什么，母亲又是什么呢？如果是依据父母，那么，我们应该和父母是一体的，那么独立，自由和叛逆又从哪里来呢？如果是依据父母的环境和意志，那么我们就是人偶，又怎么会有独立，自由，叛逆和发展的想法呢？如果，想法是环境赋予的，那么一群人，在一个环境底下，怎么是人影响人，而不是环境影响人呢？

互勉了。

liewjian

啊，是我糊涂了，不是因果捆绑人，是人自己捆绑自己。因果只有人自己所做的一切
(因)都的付出代价(果)。对对对，是这样讲才对罢。

chewboss

原帖由 山野草夫 于 2-12-2008 06:30 PM 发表
因果论，假如不谈到什么三世的因果，基本上人人都能接受的。

牵涉到前世今生来世的因果，除非你修行到一定的程度，要不然任谁也不可能会相信接受，因为这已经超出一般人所能理解的范围了。

相信因果论=迷信吗？ ...

不1定，有些人犯下大罪又最后享福，没有受到惩罚。
有些人道德良好，又作慈善，但最后又家破人亡。
这些事必须要用到三世轮回，因果论才走得通，大家才能接受。
最重要的1点就是证明佛教的三世轮回。

clarencele

首先向楼主说声对不起, 因为我们大家都离题了

刚刚还以为自己进错地方, 进到了隔壁的福音了

发表一下我对因果的看法,

有错请指点我, 不要笑我


有网友说:

‘基本的因果论，就好比种瓜得瓜，种豆得豆。
不可能有人会种西瓜，得苹果。或种苹果，得西瓜。’

因果奥妙之外就在于我们没有一个(唯一一个)第三者来评估

我们种的到底是瓜还是豆,

不同的宗教有不同的理解, 你的瓜可能对别人来说是豆也不一定



有网友说:

“人生就是被这些个“因”+ “果”+缘 来支配的 ？无法逃出这匡匡”

也许你是想说我们今生遭遇都是因为前生的”因” 所以我们

被这些个’因’ 支配了.

其实某些人的确被因果支配了, 但不是因为你所谓的因,

而是因为那些人无法了解因果

比如他们被误导的相信只要我常常做A 那么以后或下世就会得到B,

和只要我常常做C 那么以后或下世就会得到D,

那么那些人为了以后可以得到多多的B 和 D,

他们就不断的强迫自己做多多的A 和C.

这样的经营因果, 我们就的确被支配了

对于你的因”+ “果”+缘 来的支配,

就如那位网友所说的’种瓜得瓜，种豆得豆’

比如种榴连得榴连, 但在种的过程,

如果没有用心那么你所得到的榴连很可能是坏的,

但如果你用心栽种,

那肯定你的榴连一定又香又好吃 (想到就留囗水 )

又比如你前世欺骗了某个人的钱和情, 让他受到了伤害,

今生你将再次遇到这个人来伤害回你

但通过今生的修行和修心, 当你再次遇到这人时,

说不定你能感动他而化解了你们的恶缘.

就算不能化解,你也会因为修行和修心

而把他的伤害所带来的痛苦减到最低或不觉得有任何的痛苦

这就是佛要我们所做的, 通过正确的修行来了解因果,走出因果


有网友说:

‘有些人犯下大罪又最后享福，没有受到惩罚。
有些人道德良好，又作慈善，但最后又家破人亡。’


也许你和我一样常听到有人说某人那么诚心,

常常念经拜佛可是为什么下场那么可怜.

其实如果你只是单纯的念经拜佛,

而没有做出任何心态和行为上的改变那么基本上你没有形成任何的

善因,所以不要期望有任何的善果

因为念经拜佛只是个人修行的一个过程,

在这个过程当中没有任何的互动,

也没有任何的众生在这个过程中受惠, 所以没有任何善因的形成


对于有网友说

‘因果论不过是人报复的心态而已’

怒我无法理解你的想法和你所要表达的


就写到这里, 希望大家明白我所要表达的

共勉之

Dharani

原帖由 liewjian 于 2-12-2008 05:23 PM 发表
不是，佛陀是发现，不是发明。之前的兴都教老早就有了这个因果论啦。
Dharani
当你知道轮回的存在，你就不是迷信了, 要怎样可以知道证明轮回的存在？

原本在佛陀未出世前，印度就有很多学派，大谈他们的因果之道，不用说，他们各各都以为自己所讲的因果是最正确的，而且互相指责对方的非是。但是他们的因果论都是有缺点，论证能力极低，不完美，不是真正的因果论。

佛陀说的因果论，不但给予“宇宙唯一创造者”思想致命的一击，还能完美的解释其他宗教所不能解释的东西。

Chris魔尊

可是我很少生病，但一病就是大病。

白布飘扬

如果没看完整篇，习惯二元论的可能就会误解……
这就是断章取义的的祸患。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 11-12-2008 01:04 AM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 白布飘扬 于 11-12-2008 12:58 AM 发表
这就是断章取义的的祸患。

所以尽可能要说清楚一些，是好事来的。

upatissa

神本来都有的，

神如果本来就存在我们的内心，就不会有人去怀疑神，探讨神了，不是吗？

山野草夫

《阿含經隨身剪輯》- 六、業報
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/tb/tb06.htm

das

原帖由 邪冥 于 6-12-2008 01:24 PM 发表


基本常識：在家居士持五戒、優婆塞與優婆夷持八戒
你說我們需要持多少戒

其实八戒是在斋日守的~

书剑

原帖由 das 于 6-12-2008 01:52 PM 发表


其实八戒是在斋日守的~

若没记错小沙弥是守八戒，在家也可以的。

das

原帖由 书剑 于 6-12-2008 02:08 PM 发表

若没记错小沙弥是守八戒，在家也可以的。

沙弥是十戒~ 在家无法守的~

详情可以下载来看~
http://www.fjland.net/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=195

[ 本帖最后由 das 于 6-12-2008 02:29 PM 编辑 ]

书剑

atthasila八戒
不杀生
不偷盗
不非梵行
不妄语
不饮酒和麻醉物
过午不食
不赌博，戏，歌舞
不睡高宽大床

这些载取自泰国短期出家课诵本。

小竹~

无嗔即是戒，心净即修行。

汪政辉1987

有吃饭就会排泄，就这么简单嘛……

白布飘扬

原帖由 邪冥 于 9-12-2008 09:40 PM 发表
如果思維得很細膩的話，應該也是可以的
我們每天睡覺不就是一“小死”嗎？
我們昨天做的事情，不就影響到今天乃至未來嗎？
我們每天不是有意或無意的在不同的空間流轉嗎？

不知道這樣粗糙的説法，可以不可以: ...

这样看是没有错的。
佛陀不要我们去相信自己没能力证实的东西，生死只在呼吸之间，佛法的运用只在当下生命的思维之中，我们的快乐和烦恼起伏，都只在念头的一瞬间。
如果我们只会期望遥远又不可预知的未来，那是不切实际的，因为你很可能期望落空，不然就在期待的当儿就已经被种种忧虑与烦恼所卷走了。

沧浪澈

原帖由 白布飘扬 于 11-12-2008 12:43 AM 发表


因为事实是：种瓜未必得瓜，种豆未必得豆。

这句话容易令人误解。

种瓜得到的果实一定是瓜，但是得不得到这个果实，还要看机缘成熟。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 11-12-2008 12:50 AM 编辑 ]

白布飘扬

之前的有关基督宗教的部份讨论已经移往其它宗教板块了，
有兴趣讨论的可以移步前往彼处讨论。

http://cforum1.cari.com.my/viewthread.php?tid=1438070

分割不甚完美，还请大家见谅。

[ 本帖最后由 白布飘扬 于 9-12-2008 04:27 PM 编辑 ]

JT88

感谢版主。
因果可以很容易察觉到，但轮回就有点难度。