关于转生去净土的疑问？

y973

说这些，是希望弘扬佛法的时候，一定要注重四圣谛。

许多净土佛教徒，总是认为西方是极乐天堂，

如果安排他们参加了以上的生活营，他们没有足够的四圣谛根基，只是懂得念佛，带业往生，又如何能忍耐在这种西方呢？

他们有时候，只是为了去世后有个寄托，他们追求的是没有痛苦的天堂，不是这种断欲的天堂。

沧浪澈

你发现你的比喻还是娑婆世界里的极乐世界吗?

圆宗

以上的佛学营，如果让对佛法没有根基的人参加，
你说他能维持多久？

維持不久。
悄悄告訴你，要斷習氣，要斷淫欲，要斷食欲，從相上·斷是下下品的方法。
“除草不除根，春風吹又生”

突然想到悄悄告訴你，如果眼睛能分別，耳朵能分別，那么我SEND我挖出來的眼珠，割出來的耳朵放在你的電腦前，看看它能分別嗎？

y973

虽然阿弥陀经提到的净土是非常庄严，在那种环境，每个人往生到哪里，都一定能成就佛道。

不过，如果你刻意打造一个如此庄严的佛寺，里头的出家人是否一定能成就？

y973

原帖由 圆宗 于 27-9-2008 08:57 PM 发表
悄悄告訴你，要斷習氣，要斷淫欲，要斷食欲，從相上·斷是下下品的方法。
“除草不除根，春風吹又生”

突然想到悄悄告訴你，如果眼睛能分別，耳朵能分別，那么我SEND我挖出來的眼珠，割出來的耳朵放在你的電腦前，看看它能分別嗎？

其实，要断欲，是不容易的。
我们的欲望从哪儿生起，就要从那边断灭。

当然，我们可以借助许多方法来警惕自己，以便能有效率对付这些贪欲，

其中一个方法，就是看尸体。

当你看见这些可怕的情景，你的欲望将会大大减少。
这种方法，在佛陀时代，已经出现。

但是，如果在庄严的寺庙里，似乎没有这种方便法。

沧浪澈

在一个充满迷惑和障碍的环境里建佛寺，
和在一个没有迷惑和障碍的环境里建佛寺，
其差别是很大的。

往生极乐净土（不是所有净土）者内在或许还有业和欲望，但是来到没有恶缘的净土，其恶业和诸欲自然不能衍生，也容易成就佛道。

净土成立的宗旨，就是在于此。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 27-9-2008 09:25 PM 编辑 ]

y973

也许我们会想，

当我们往生到一个学佛非常棒的佛土的时候，

如果我们忘记了前世，一切如同婴儿般学习佛法，没有见识过金钱，性欲，感情，权利等诱惑，旁边的人都和我们长得一抹一样，都是阿弥陀佛的面孔，你说说看，我们的烦恼习气如何能生起?

大家是否记得小和尚第一次出游，喜欢上女人就说这是老虎的比喻？

第二种情形就是：
我们没有忘记前世的情况下往生净土，
这种情形，就好像我之前形容：举办一个特别生活营，如同净土般的世界，看看有多少人能在这里成就佛道？又能呆多久？每个人一定是思念亲人而赶着回家。

y973

我们不能说沙坡世界不好修，只有净土能成就。

烦恼在哪儿生起，就要在哪儿灭。

如果现在不能断的烦恼，在净土那边也不能断。

也许，净土那边没有这些诱惑，
这就好像小和尚没看过女人，又怎会有机会让他对治性欲呢？

沧浪澈

这些还是生活在娑婆世界里的烦恼和牵绊。没有佛的时代，正法逐渐遭受侵蚀，

解脱娑婆而成就的圣者少之又少，留恋娑婆迷惑的人依然那么多。

往生净土的最大问题，其实就是信与不信的问题罢了。

所谓易修难信，就是这个道理。你别看这个净土那么美好，可是相信的人也是少之又少。

不为什么，因为大家都被娑婆世界迷惑和牵引着。

所以，凡是能解脱娑婆迷惑的方法，都是佛法。

当一个小和尚真的觉察娑婆迷惑而生出离心，其实根本就不会考虑你所提出的那些问题了。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 27-9-2008 09:52 PM 编辑 ]

y973

原帖由 圆宗 于 27-9-2008 08:57 PM 发表
悄悄告訴你，要斷習氣，要斷淫欲，要斷食欲，從相上·斷是下下品的方法。
“除草不除根，春風吹又生”

突然想到悄悄告訴你，如果眼睛能分別，耳朵能分別，那么我SEND我挖出來的眼珠，割出來的耳朵放在你的電腦前，看看它能分別嗎？ ...

我知道你的意思，

许多大乘修行者都是从不分别心下手，

断了识别，就能一举把识别以后的形形色色法相一起断灭。

y973

我们一定要让佛教徒有心理准备，

往生那边是要断欲以及为什么要断欲？

很多年长的佛教徒都不明白断烦恼或者四圣谛，往往带着高傲的老菩萨心态看待年轻的同修。一幅看不起修禅的同修，这是危险的。

y973

坦诚问问自己，

如果让你清醒地进入这种生活营，你能呆多久？

沧浪澈

原帖由 y973 于 27-9-2008 09:54 PM 发表
我们一定要让佛教徒有心理准备，

往生那边是要断欲以及为什么要断欲？

很多年长的佛教徒都不明白断烦恼或者四圣谛，往往带着高傲的老菩萨心态看待年轻的同修。一幅看不起修禅的同修，这是危险的。

我想重申，你提出这些问题，应该是针对在娑婆世界里修习正法的，因为他们必须断欲才能摒除娑婆诸恶缘的迷惑。

往生极乐净土者，就算带着欲望前去那里，那里也没有诸恶缘令其欲望衍生，如种子不遇雨水阳光，恶根不长渐除。

真正信仰净土的人，其实你所谓的心理准备，是具备的。不具备的人就是不信的人。这连佛菩萨也接引不了。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 27-9-2008 10:03 PM 编辑 ]

y973

其实，我的意思不是要讽刺什么。

只是想告诉大家，如果现在都无法度过这种生活营，又怎能够忍耐在西方净土呢？

要修行，不要期望净土那边，你会更加努力。

如果现在不能努力断烦恼，到哪里也是不能。

沧浪澈

原帖由 y973 于 27-9-2008 10:03 PM 发表
其实，我的意思不是要讽刺什么。

只是想告诉大家，如果现在都无法度过这种生活营，又怎能够忍耐在西方净土呢？

要修行，不要期望净土那边，你会更加努力。

如果现在不能努力断烦恼，到哪里也是不能。

你本意如何，我倒不担心。

我只是要说明一点，这边修行是一种模式，那边修行是另一种模式，没什么比较优劣的。

只要能解脱这个娑婆世界迷惑，就是佛法，不管在哪一边修行。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 27-9-2008 10:07 PM 编辑 ]

y973

如果我安排一间非常庄严的寺庙给你修行，里头没有任何诱惑，你能在里头成就佛道吗？

如果不能，即使到了净土，也是不能。

沧浪澈

原帖由 y973 于 27-9-2008 10:06 PM 发表
如果我安排一间非常庄严的寺庙给你修行，里头没有任何诱惑，你能在里头成就佛道吗？

如果不能，即使到了净土，也是不能。

一个完全不通英语的人，去到英国生活，日子久了都懂得使用英语；

相信就算一个不通佛法的人，往生到一个充满佛法无恶缘诱惑的环境，是很容易成就佛道的。

y973

其实，我们不需要等到那边才知道。

很多净土同修面对禅修的失败时候，都会给自己借口，到那边才能成就。

其实，这是有问题的。

试想想，如果让你参加禅修营，这些营里的环境都是非常适合修行的，
但是，我们的失败不是因为外在的诱惑，而是内心的不坚定或者对十二缘起的无明，

我们一定注重教导佛弟子们四念处的重要性，因为四念处是非常重要的止观修行法。
当我介绍给净土同修时候，他们总是找借口说，现在一心念佛就好，追求往生净土。
到那边才修不迟，
有着又说，现在要注重布施，不要被冤情债主拉着去不到西方。

你发现到问题吗？

沧浪澈

我想，失败的例子什么法门都是有的。

如果人们都能依循一套方法去实践解脱，那就不是迷惑的娑婆世界了。

每个人的解脱之道都有其自己的因缘牵引，无论他前尘往后是善缘还是恶缘，相信慈悲的佛菩萨或护法们都不会放弃相信三宝佛教的众生。

深懂佛法的人应该要看开一些关于世俗佛教的问题，随缘做事，半点强求不得。

山野草夫

有个疑问，净土世界有苦吗，净土世界的众生有苦的感觉吗？

再来，佛陀在这个世界修行，证道。那么其他众生也一样能在修行，证道，所以为什么还需要去净土世界修行，证道？

某人说往生净土世界等同于已经出离三界。而且净土世界的众生不再会堕落,不再会退转，那么净土世界的众生为什么还需要继续学佛修行成佛？