你是创价学会的一员吗？

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 26-8-2007 12:55 PM 发表
因为，网络侠客时常说，动物可以吃，植物也有情，所以都可以吃，是以，但用文证作一说明。

我表达能力差，还是你理解能力差？

请说明我何时说过“动物可以吃，植物也有情，所以都可以吃。”？？

网络侠客

原帖由 道可道 于 26-8-2007 02:38 PM 发表


就谈理证， 有闻释迦出世前就是佛，此佛是已经觉悟并到涅盘的佛，或是人畜生都有的佛性？
释迦在世已成佛，那为何成佛后仍在六道轮回？ 何为涅盘？

好吧！就谈理证，理论上用因果论来说，释迦出世前就有成佛的因，也就造就成佛的果，而且显示成佛只不过是迹相，真正的本相是他久远初开就已经成佛

那么再来谈文证

妙法莲华经如来寿量品第十六

尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。’

最后，你还需要我指出现证为何物吗？

网络侠客

原帖由 道可道 于 26-8-2007 03:34 PM 发表


那你就是说释迦在世时不是佛，一直到死都没有觉悟？  还是死了才觉悟？

佛法说三世间，可以远至久远之前，可以近至上一刹那。

用以上的经文来说，那么“释迦在世时不是佛，一直到死都没有觉悟？”的问题，就已经问错了。

既然久远初开是佛，久远之后也是佛，不知你认同吗？

网络侠客

原帖由 道可道 于 26-8-2007 10:40 PM 发表


亏你还好意思说，你答来答去都答非所问。
拜托再听清楚。  
没有人说佛是头后面还有一个发亮的灯的那种。  现在是问你是不是认为成佛后就达到涅盘？
不要告诉我，幸福时就是佛，不幸福时就不是佛。 那么 ...

所谓生死即涅盘

如果久远初开是佛，出生也是佛，去世也是佛，而在这个世界给你看到的“本相”，也只不过是个迹相而已，真正的本相是佛法所言的24非，不懂你听过吗？

网络侠客

原帖由 笨陈 于 26-8-2007 09:31 PM 发表

佛=御本尊(日莲大圣人)
法=妙法莲华经
僧=??? (如法的众生??)
以上解释,南北传佛教都一致认为有问题.学佛者应该依法不依人.
天台宗也没有对着智顗大师念法华经啊.

佛是不需要歌颂的,心中求法,乃正法;心外求法,外道也.

万法平等,无有高下,何来经中之王之说?
法华经是经王,其他经典是经臣,是不是谤法呢?

我reverse来回答你，可以吗？

万法平等,无有高下,何来经中之王之说?
法华经是经王,其他经典是经臣,是不是谤法呢?

妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三

‘宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。’

释尊是这样说，至于是不是谤法，我真的不懂了。

佛是不需要歌颂的,心中求法,乃正法;心外求法,外道也.

创价学会教导的是人法合一，以佛法去实践生活。

再教导“愿作心师，不师与心”

请问符合“心中求法”之说吗？

再观看念佛宗，依归阿弥陀佛，常祈愿西方佛菩萨打救，是否是“心外求法”呢？

佛=御本尊(日莲大圣人)
法=妙法莲华经
僧=??? (如法的众生??)
以上解释,南北传佛教都一致认为有问题.学佛者应该依法不依人.
天台宗也没有对着智顗大师念法华经啊.

用法华经去歌颂每个人，何来依人不依法之说？

我很费解你的回复。。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 26-8-2007 09:18 PM 发表


非也, Sanghaya乃是僧伽,僧宝,是替世尊转法轮的出家众.

佛教非常注重传承,没有僧,如何延续众生的法身慧命?

对我而言，能替世尊转法轮的人，是不执着于他的身份是什么，而是守护佛法、广宣佛法、延续佛法的人。

不知道你认同吗？

o1j2m3

那么应该是表达能力的问题了。
不过，因为佛陀确实交待，不食肉类，却允许弟子食用植物，因为植物不是六道众生。

慈悲确实应该顾及植物，称为感恩，但素食却是六道众生因缘事，不可不慎。所以，学佛者，通常最后都会素食甚至持斋，即使本身不持斋也会鼓励他人少吃肉。

谢谢。

笨陈

原帖由 网络侠客 于 27-8-2007 02:15 AM 发表

对我而言，能替世尊转法轮的人，是不执着于他的身份是什么，而是守护佛法、广宣佛法、延续佛法的人。

不知道你认同吗？

不认同, 僧就是和尚,是替世尊转法轮和延续众生法身慧命的比丘(bikku).
当然,居士(upasaka)也能替世尊转法轮.但,一个是part time, 一个是full time.

我们遇到比丘要顶礼下跪,遇到在家人就不需要,问讯即可.僧是三宝, upasaka不是.

如果没有僧人,世俗人就会胡乱注解经典, 看看一贯道如何注解金刚经可见一斑.

如果僧不重要,那么namo sanghaya就如同虚话.因为全部佛教徒(守护佛法的人)都是sanghaya.

[ 本帖最后由 笨陈 于 27-8-2007 11:20 AM 编辑 ]

笨陈

原帖由 网络侠客 于 27-8-2007 02:04 AM 发表
创价学会教导的是人法合一，以佛法去实践生活。

人法合一? 法执还在,如何成道?
法无定法, 法尚应舍,何况非法.

这教导还离不开我相,人相,众生相,寿者相.
着相修行尘点劫,无相修行煞那间.

金刚经
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

以上红字,有人注解为金刚经是通向无上智慧的方便之门。“经中之王，万佛之母”.但禅宗祖师不这样认为, 请看第二段红字.

http://www.xuanhuafb.com/html/hyjpxxy/hyjpxxy2.html
我的目的是想说明没有所谓的经中之王, 宣化上人:
这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。

用法华经去歌颂每个人，何来依人不依法之说？

正信的佛教是不会把一个人或祖师大德当佛来拜.

再观看念佛宗，依归阿弥陀佛，常祈愿西方佛菩萨打救，是否是“心外求法”呢？

如果你认为如此,那你就太小看净土法门了, 念佛是修禅定,念到不念而念,心中自然清静.根据弥陀经:
若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

小凯子

妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王

在下不敢苟同！这个以前也曾辩过！怎么过了那么久你还是没什么长进呢？

【妙法莲华经·安乐行品第十四】

「此法华经，是诸如来第一之说。」

「此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上。」

「后末世时  持此经者  于家出家  及非菩萨  应生慈悲  斯等不闻  不信是经  则为大失  我得佛道  以诸方便  为说此法  令住其中」

「为是众生  说种种法  以大方便  说此诸经  既知众生  得其力已  末后乃为  说是法华  如王解髻  明珠与之  此经为尊  众经中上  我常守护  不妄开示  今正是时  为汝等说」

yeuhong

我赞同这个帖子.
没有齐全的三宝,根本不能说是正式的佛教徒.

网络侠客

原帖由 yeuhong 于 28-8-2007 10:57 PM 发表
我赞同这个帖子.
没有齐全的三宝,根本不能说是正式的佛教徒.

你的僧宝是谁？

mahalwin

原帖由 笨陈 于 27-8-2007 11:18 AM 发表


不认同, 僧就是和尚,是替世尊转法轮和延续众生法身慧命的比丘(bikku).
当然,居士(upasaka)也能替世尊转法轮.但,一个是part time, 一个是full time.

我们遇到比丘要顶礼下跪,遇到在家人就不需要,问讯即可 ...

最接近原始佛教形态的阿含圣典里, 常有描述"僧"的法句, 四双八辈也包含出家与在家的圣人.

至于出家僧人在圣典里有重要的地位,乃是他们将一生奉献于三宝和众生的安乐. 由于没有我们在家人的种种俗务，更能专心于佛法的修持并达至圣果。然后再以“过来人”的身份，将实际修持的法义传承，宣扬下去。我们由三藏圣典的结集，佛时代圣教的弘传，都是由出家人所完成。最后远离家乡到印度圣地取经，入唐学法，翻译圣典，开宗立派也多是出家人。因为他们都是完全的奉献于三宝圣教，所以能这么做。
在家人也扮演重要的角色，例如给孤独长者，尽心尽力护持佛陀和僧团，建精舍，请转法轮，更时常供养礼敬出家僧团，以三归五戒劝世。又如历代帝王护持出家僧团结集圣典。
出家在家，都是双向的关系。在圣典里，佛提到供养僧团，侍奉护持僧团，我们也能从“德”“师”“恩”方面看到佛为什么要我们这么做。

另外一个问题：为什么创价学会会被放在道教民间信仰坛里？

yeuhong

所有的僧人都是众生的三宝之一,不要每次都知道了却一直问啦.
佛,法.僧,也就是所谓的三宝.我们都归依三宝.

网络侠客

原帖由 yeuhong 于 29-8-2007 09:02 PM 发表
所有的僧人都是众生的三宝之一,不要每次都知道了却一直问啦.
佛,法.僧,也就是所谓的三宝.我们都归依三宝.

别急别急

佛光山的僧宝是星云大师，不知你认同吗？

[ 本帖最后由 网络侠客 于 30-8-2007 03:02 AM 编辑 ]

yeuhong

为何不认同???他不只是佛光山的,他也一直为许许多多的众生弘法.

网络侠客

原帖由 yeuhong 于 30-8-2007 02:17 PM 发表
为何不认同???他不只是佛光山的,他也一直为许许多多的众生弘法.

那么我就告诉你，创价学会的僧宝是日兴上人。

笨陈

原帖由 网络侠客 于 30-8-2007 08:15 PM 发表

那么我就告诉你，创价学会的僧宝是日兴上人。

僧宝怎么不是日莲大圣人呢? 日兴是日莲的徒弟吗?

ling268

在论坛上看着
为反对而反对的声音

在国庆日庆典上
肃立自豪的唱着国歌

两种不同的体验
我们需要这么矛盾吗？

在这50周年的国庆日
我们可以细细的体会
一个国庆日，一个国家的意义

祝大家国庆日快乐
明天一定达到大成功大胜利

yeuhong

又说不需要僧人,现在有走个上人出来.