【全能神】【東方閃電】集中帖-2

留下足跡

大開眼界, 以為神就是造人, 但原來就連日子, 日夜都是神控制, 想不到呀 !! 覺得很特別

伊达政宗

就一群自嗨的白痴，難怪被它教主騙，管他的，倒霉的也不是我們，這裡的都是知識分子，就那三腳貓功夫野狗也敢來招搖撞騙，省省吧

伊达政宗

感覺這個性無能的全能神和法輪功是拜把的，還有什麼奧姆真理教之流的。基督教自己一派，你全能神教主也不能這麼懶呀，直接就 copy 耶穌再改改就成一教，東施效顰，你那教主既全能又何必跑路？太好笑了吧，改個名叫"害怕中共的全能神“或”在麥當勞打死人的全能神“都好啊，全能也不用發帖收徒啦，真是無三小路用

莫明

偶然看到一個故事，故事的主人公是一個流浪漢和一名男子。

男子給了流浪漢一些錢，流浪漢連聲感激後離開原地，並希望好心的男子留下，在原地等他回來。

流浪漢再次回來時，手中竟然拿了兩份食物！

流浪漢對男子說：「請坐下來和我一起享用一下。」

他們就這樣坐在地上，一起吃著。這時流浪漢又對男子說：「我很高興你在這裡陪我。」

原來浪浪漢想要的，只不過是一點陪伴…

人經常會感到孤單，想找個朋友陪自己靜靜的坐一會，但是你知道嗎？其實造物的主在起初造人時也是想有一個伴侶，想有一個活生生的人陪伴，就像神話寫到：「當神從他的睡榻之上起來的時候，神便有了第一個意念：創造一個活人，一個活生生的人，與他生活在一起，做他的伴侶，陪伴他左右；這個活人能夠聽他說話，聽他傾訴，也能夠與他對話。於是神就第一次親手抓起了一把塵土，親手造了他心目中的第一個活人，隨後他第一次給了這樣一個活物一個名字——亞當。當神得到了這樣一個活生生的人之後，神的心思是什麼樣的呢？他第一次感覺到有了親人的快樂、有了伴侶的快樂，第一次感覺到了做父親的責任，也第一次感覺到了牽掛。是這個活生生的人帶給了神愉悅快樂，他讓神第一次感覺到了安慰。這是神第一次不是用意念更不是用話語而是神親手作的一件事情。當這樣一個活物，一個活生生的人站在神面前的時候，這樣一個有骨有肉、有形有像而且能與神對話的人站在神面前的時候，讓神第一次感覺到了前所未有的快樂，神真正地感覺到了自己的責任，他的心為這樣的一個活物而牽掛，同時，神也被這個活人的一舉一動而感化而溫暖著。而且當這樣一個活物站在神面前的時候，也讓神第一次有了得著更多這樣的人的一個意念。這是從神有了第一個意念開始所發生的一系列的事情，這一系列的事情對神來說都是第一次，但是他所作的這一系列的第一次的事情，在當時無論他為此感覺到快樂也好，感覺到責任也好，還是對人的牽掛也好，都沒有人與他分享。從那一刻開始神第一次真正地感覺到前所未有的孤單與憂傷，因為他覺得自己的愛與自己的牽掛，還有他對人的心意都沒法被人接受與理解，所以在他心裡仍然感覺憂傷與痛苦。儘管他為人作了一系列的事情，但是人卻不知曉、不明白，高興之餘，人給他帶來的快樂與安慰很快地讓他第一次感覺到了從來沒有感覺到的憂傷與孤獨。這是神當時的心情與神當時的心思。在神作這一系列事情的過程中，他的心從快樂到憂傷，從憂傷到痛苦，同時也夾雜著焦急，他只想加快步伐更快地讓這樣的一個人、這樣的一個人類能夠儘早地了解他的心、明白他的心意，然後能夠做他的跟隨者，做與他同心合意的人，不再是只聽他說話而無言以對的人，也不再是當他作事的時候不知與他如何配合的人，更不是面對神的要求而無動於衷的這樣的人類。神最起初所作的一系列的事情對神的經營計劃與對現在的人類都是很有意義的，也是很有價值的。」摘自《話在肉身顯現（續編）》。但現在人卻離神越來越遠，不願意靠近神，不願意搭理神，有誰知道神此時的心是多麼孤單，多麼傷痛。

吳銘

隨和 发表于 30-7-2015 09:36 AM
金錢是一把殺人不見血的刀！多少人為它癲狂又有多少人為它喪命！

是啊！人都被這些東西蒙蔽了雙眼。到死時醒悟，為時已晚！

宇文静宸

看了你的文章，感触挺多，人即使有了伴侣心灵依然得不到满足，虽然身边有知心人，有伴侣，有父母亲人，但是内心深处最孤独的地方是任何人都代替不了，任何人都体尝不到的，造物主的心声的确要好好了解一下。

有興

      全能神的話語對我們聲聲呼喚，不要再持守老舊的東西了、更不要再用想像來定規神的作工了，只有發表真理供應

人生命的才是神，跟上神的腳蹤，虛心的人有福了！

尘土

没有楼主的分享，还真的不知道上帝造亚当夏娃的意义。谢谢！原来上帝造人的意义这么深，没有听人讲过，看来真的应当了解一下上帝对人类的期望！

美丽旅程

两千年来假先知和基督的出现从来没有间断过。这证明了主耶稣基督的预言是真实的。

如今，在中国竟然也出现假先知，假基督，假造物主——东方闪电教主赵维山和他的第二任妻子杨向彬假冒的。

一切的假先知，假基督你们不要信

《圣经》马太福音24章耶稣说：

23那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！

24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。

25看哪，我預先告訴你們了。

26若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！

主耶稣再来是公开的，像闪电般光芒照射，人人都能看见。不需要人传信息

27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。

28屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。

当基督再显现，天象要发生变异，一切光体都要黯然失色。

29那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。

30那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。

31他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。

32你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。

33這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。

34我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。

35天地要廢去，我的話卻不能廢去。

经文详解：http://ccbiblestudy.net/New%20Testament/40Matt/40CS24.htm

有興

   
“萬物將按著造物主所制定的春發、夏興、秋收、冬藏這一規律與造物主的經營計劃遙相呼應”

                       今天我們每一個人都在春、夏、秋、冬、伴隨過來，享受著神賜比我們的豐豐富富！看到人生的光明！

美丽旅程

竹叶青 发表于 30-7-2015 11:24 AM
是的，人是神造的，神的工作神作，神要作工在那個國家神自己說了算，人沒有權利否認，只有順服、等待，才是 ...

对赵维山来说，“全能神”是他造的；“女基督”也是他所造的。


赵维山写的邪教小说：“话在肉身显现”里有许多的“全能神说：”，都是他的精心设计，他的邪教小说能够捆绑着教徒，好像狮子咬着猎物的颈项般，逃不了。

美丽旅程

積极進取 发表于 30-7-2015 06:04 PM
對啊！安息日是神對敗壞人類守誡命其中的一條，神是按當時人類的敗壞程度的需要來作工、說話，神說： ...

那是东方闪电邪教的撒旦魔鬼说的谎言。

其实，耶和华上帝从来不曾说过那些话！

那个“神说” 其实是撒旦魔鬼说的；教主赵维山只负责写出魔鬼的诡计给教徒传而已。

《圣经》记载，魔鬼是说谎言的始祖。

coego

只有神自己知道創造的奧秘與意義。也只有神能打開這些奧秘。

山井內美

看到現今世代，神不烕人人都自取烕亡。
神憐憫愛他的人，再次來在人間作拯救的工作。
快快跟上神的腳蹤，搭上末後的方舟。

山井內美

這是神造人的實錄，多謝樓主分享

山井內美

耶稣是安息日的主，在安息日神都不用人去守，神還用自己去守嗎？
看到神都是因著人的需要而作工，神所作的都是對人有益處的。
阿們！

山井內美

主耶穌再來作工在中國，我很歡喜！
祇要是主耶穌再來，在什麽地方不重要。
重要是我能認出他是我苦苦盼望的主耶穌。阿們！

小小樹葉

       在約翰福音11章11-14節中說：「耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。』門徒說：『主啊，他若睡了，就必好了。』耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明地告訴他們說：『拉撒路死了』。」從這幾節經文中我們可以看出，跟隨耶穌的人在主眼裡都是睡著的人。而主預言末世的教會都睡著了，如馬太福音25章1-5節：「那時，天國好比十個童女拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。」我們都知道這十個童女是指在耶穌名下的所有信徒，無論是聰明的還是愚拙的，在主來到之前都打盹、睡著了，睡著了不就成死人了嗎？因為這個時候已經沒有了神的作工。阿摩司書8章11節中說：「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」從中可以看出，「日子將到」不就是指末世主再來的日子嗎？因神把飢荒降在了地上，而導致教會荒涼，沒有聖靈作工，教會成了墳墓，信徒都成了沒靈的死人。人要想活過來，必須得主親自作工，把人叫醒，如馬太福音25章6節：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他。』」而人自己也必須得走出教會，才能迎接到新郎，才能聽到神的聲音、跟上神的腳蹤，得著神話語的澆灌，人的靈被神話點活了，人也就成了有靈的活人，這樣的人就是從「死裡復活」的人。
      神說：＂自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在「苦苦地巴望」耶穌基督能夠突然降臨，來「應驗」耶穌在世時所說的話「我怎麼走，同樣我還要怎麼來」。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著「白雲」向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的「聖殿」裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了「上天」，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。＂摘自《話在肉身顯現》

小小樹葉

        聖經上有一個字，是對人類能一直發展延續到今天影響很關鍵的一個字，到底是什麼字呢？可能有人會說：最關鍵的一個字應該是「神」字，神的作為不單單在聖經中可以體現出來，在萬物中也能感受得到。而且神不只是局限在聖經裡面，神還是包羅萬有的神。人的這些認為正確嗎？其實人的這種認識也正確，但還有一個關鍵的字是不能忽略的，那就是「約」這個字。聖經中有那麼多個約，哪個約是最重要的呢？可能大多数會說：新約、舊約最重要，它是記載神作過的工作，它是人了解認識神唯一的途徑。為什麼說「約」這個字對人類的生存是那麼關鍵？到底又是那幾個約又決定人類的命運呢？今天我們通過神的說話，就可找到答案。

       第一個約：（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」接下來，我們來看「神以彩虹作為與人立約的記號」神的心意是什麼呢？全能神說：「神以彩虹作為與人立約的記號多數人都知道彩虹是什麼，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事，有些人相信，有些人當作傳說，有些人則根本就不相信。不管怎麼樣，與彩虹有關的前前後後發生的事情都是神曾經作過的事，也是發生在神經營人類的過程之中的事，這些事情原原本本地記載在聖經之中，雖然在這些記載中並沒有告知神當時的心情是如何的，也沒有告知神說這些話的用意所在，更沒有人能體會到當神說這些話的時候神的感覺是如何的，但是，神在作這件事情前後的心思卻在字裡行間裡流露了出來，透過這神話語的一字一句，似乎神當時的心思都躍然紙上……

       ……原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。我們可以想像：當洪水滅世之後，原來滿了生機的地上現在變成什麼樣了？原來滿了人類的地上現在變成什麼樣了？沒有人煙，沒有活物，到處都是水，水面上一片狼藉。這樣的景像是不是神創造世界的初衷啊？肯定不是！神的初衷是看到生機遍地，看到他造的人類能夠敬拜他，而且至少不是僅僅只有挪亞一個人來敬拜他，也不是僅僅只有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的託付。當人類消失的時刻，神看到的不是他初衷要看到的，而是恰恰相反，神的心怎會不傷痛？所以在他流露他性情的同時，在表達他心情的同時，他作出一個決定，一個什麼樣的決定呢？就是以雲彩中的虹〔註：就是我們看到的彩虹〕來與人立約，約定好神不再以洪水毀滅人類，同時也告訴人神曾經用洪水滅過世，讓人永遠地記住神為什麼作這樣的事。此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個「約」裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。這話是不是說到家了？雖然說這些語言是人類用來描述人感情方面的語言，但是因為人的語言太缺乏了，用這種語言來形容神的心情與神的感受，我看也不算錯，也不為過，至少讓你們很形象很貼切地明白了神當時的心情是怎樣的。當你們再次看到彩虹的時候會想到什麼？至少會想到神曾經為他用洪水滅掉那個世界而傷痛過；會想到雖然神恨惡這個世界，恨惡這個人類，但當神毀滅他親手造的人類的時候，神的心裡是痛的，是難以割捨的，是無奈的，是難忍的，唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口，是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費，這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄託在了挪亞一家人的身上，希望他們能活在神的祝福之下，而不是神的咒詛之中，希望他們不會再次看到神用洪水滅世，也希望他們不會被毀滅掉。」

摘自《話在肉身顯現（續編）》

我們再來看第二个約：

       全能神說：「我們來看《創世記》（創17：4-6）「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。」

摘自《話在肉身顯現（續編） 》

       通過聖經中記載的故事，神與人類立的兩個約，確確實實也讓人感受到了造物主對人類的愛。也再次看到了神的聖潔，神寶愛人的善行，恨惡人的惡行。在全能神的話裡，我明白了就是這兩個約才使人類能夠繁衍生息到今天，也看到了神話的權柄，更加看到了神與人立約的意義。

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Adelaide256

讀書時課本教育說彩虹(Rainbow)是气象中的一种光学现象。当阳光照射到半空中的雨点，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩的光谱。
這是從科學的角度來分析
但是今天看了神的話，才明白真正彩虹的由來與它所存在的價值與意義。太實際了。
萬事萬物都在神的手中因神的話而立而成！
讚美神的大能！