【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

证悟开解 摆脱业力

——2013年10月24日卢台长白话佛法广播讲座 听众朋友们，我们经常说学佛，学佛到底学什么？学佛实际上就是学一个“正悟”，“正悟”是什么？就是你在这个世间要拥有悟性，对所有的事情要有悟性。然而你拥有的悟性，很多人以为是对的，但实际上是错的，这就不是“正悟”。“正悟”就是你这个悟性必须是正的。正的悟性，是不占别人便宜的；正的悟性，是能够用心来和所有的众生贴近，是能够用心去帮助别人。所以，所有的正的首先拥有一个真实性。当你自己认为这个事情是正的时候，如果由于你的真实性不足，实际上你已经是假的了。我们经常说，一个人如果用假心假意帮助你，这个已经不是真的，所以他就不能真的开悟。为什么这么说呢？有的人以为“我帮助你了”，但是他有目的的，他要赚你钱；还有的人以为“我今天能够帮助你，是我给你带来的福分，但是以后我等着你也要帮助我”，这些全部都是“不悟”——不是真悟，也就是没有开悟。 我们在这个世界当中，要真正地明白，我们理解这个世界叫“开解”。什么叫“开解”？就是碰到问题你一下子就解开了，一碰到事情你就解开了。如果你什么事情都能解开，那你还有什么问题呢？我们说，有智慧了，慢慢你的整个灵魂就会转化，转化之后你会达到最后一个很粗浅的境界，这就是佛教界经常讲的“理悟”。“理悟”，就是理解地悟出这个道理。理解，那是开始，真正的开悟那是“证悟”。证悟，就是完全悟出这个道理。当你完全明白这个道理之后，你才会去修行和修心啊！ 所以在人间，我们做什么事情，首先要理解，要明白，然后才知道应该怎么去做。很多人为什么不管善缘来了还是恶缘来了，如果都用同样一种方法去应对，那就是不开悟。比如说谈恋爱的时候，我们称为善缘，两个人山盟海誓走在一起、吃在一起非常开心，慢慢地结婚之后，变成恶缘了，就天天吵啊、打啊、闹啊，善缘和恶缘都来了。这个时候你就分不清什么是善、什么是恶了，这个时候你已经不知道善缘为何物，你就会沉浸在恶缘之中，得不到解脱。所以你不能用同一个方法对待善缘和恶缘。对待善缘我们要知恩图报，要存着感恩的心；对待恶缘，我们要能够解脱它，我们才能真正地解脱出来。我们做什么事情，都要懂得，要真正地了解这个世界的真相。你的眼泪就是在让你在了解这个世界的真相，当你第一次流眼泪的时候，实际上你不是受骗，就是上当，或者痛苦，或者难过。那个时候你就应该知道，这个世界原来是这么的肮脏，这个世界让我们这么的无奈，这个世界把我们捆住绑着走，你就慢慢地了解了这个娑婆世界的真实性。这就是让你开悟的一个前提，或者是一个阶梯啊！ 台长给你们讲这个道理，就是让你们要懂得解脱，让你们割舍业力的纠缠。明明不想要的，非要不可，那你就会有麻烦；明明不想看的，你非要看看；明明爱的人，你要离开他；明明可以拿到你手上的钱，你没有拿到……这些都会让你痛苦不堪，会让你在几个月当中失去笑容，会让你一碰见别人就讲这些麻烦事情，这就是一种发泄，这就是一种不开悟。把心中的烦恼都要讲出去，这也是一种烦恼，所以越烦越恼，越恼越烦，自己不开心的事情让别人也要不开心，这样你会更不开心的。所以要摆脱业力的纠缠，就要解脱啊！ 想一想，我们感觉这个事情不好，很浮躁，我们没有安详感，我们有时候想轻松一点，平安一点，想快乐一点，实际上都是你的一种感觉啊！当你想不通的时候，你就是一个精神有病的人。在这个世界上的万物、万知、万能，实际上都是缘分所为，你想不通不就是一个精神病患者吗？你看不透人生一切都是假的，这些假的都是让你人生得不到真谛的，总觉得我为什么会这样，我为什么会那样，实际上没有为什么，只有一个缘啊！不懂道理的人才会说：他为什么要欺负我？为什么我对他这么好，他对我这么不好？这个世界没有为什么，如果你不学佛，等把你“为什么”都搞懂了，你可能已经踏进棺材了，还有的人踏进棺材还不知道这是为什么。 台长告诉大家，我们要让自己开心，要让自己放松，要让自己解脱。我们的心要开放，开心就是把你的心结打开，整天紧锁双眉、烦恼缠绕在你的身边，你会开心吗？人不能不开心，因为不开心之后会形成两个极端：一个是破碗破摔，还有一种就是忧郁症。要记住，这个事情存在的，你一定能改变它，而且是要你明白怎样改变你的观念、改变你的思维，怎样让你感觉到菩萨的力量！所以希望大家悟出我们这个境界和道路，悟出我们活在人间真正的目的。想一想别人在帮助你的时候是付出，你自己为什么不帮助别人，也来付出呢？希望得到别人的帮助，就先要去帮助别人；希望学佛能改变自己的命运，先要改变自己的观念，先要放下自我，好好地学佛，你才能请菩萨帮助你改变你的生活。 求人不如求己啊！所以希望大家好好地学佛，希望大家好好地明白道理，也希望大家真正地懂得我们活在人生的真实含义！ 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

修法不如修心

卢台长白话佛法（广播讲座）《九》 修法不如修心 听众朋友们，人在享福的时候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以为我有福气，就应该享用。其实，学佛做人要明白，我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。那么如何来享用呢？是享用一辈子还是一阵子？有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。     大家知道，恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”     很多人不明白，吃苦是为了什么，还要去找很多人问。实际上问问自己就行，人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我们今天所受的所有的苦，实际上都是自己造成的。吃苦也是在消业。所以要学会把生活中一切的苦转化为一切的乐。吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。所以，当有孽障的时候，当吃苦的时候，最好的办法就是以苦为乐。为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。台长给大家举个例子，要去做某件事情明明会很辛苦，但是如果做得很开心，就叫以苦为乐。为了孩子，无数父母付出艰辛和劳动，但是父母在付出的时候并不感觉到苦，而是很开心。因为母亲为了孩子的前途，什么都愿意付出。苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。     接着台长给大家讲修心、修法、修学。有一句话叫修法不如修心。今天的法是什么呢？就是这个世界叫法界。家里倒霉了，今天我想赚大钱，明天我想考上好的大学，后天我想做高官，等等，都是修的法，因为想做官、想发财，才去念经，这都叫修法。在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的本性和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个法。举个例子，今天想去买某样东西了，因为心里想到没有这样东西了。今天想学佛了，因为我想好好做人。任何的法门，我们在人间所有的事情都是由心造成的。台长再给大家举个例子，“有一个人看见一个广告说，某东西有多么多么便宜，他的心一直记挂在那上面，不管多远，都要赶过去，等到了那里后，营业员告诉他，那张广告是上周的，已经过期了。他的心一下子就放下来了”。所有的着急、困难和麻烦，你认为正常的事情，都是由你的心发出来的。这件事情可以让你的心吊起来，也可以让你的心放下来。     再比如，有一位懂点风水的人到你家里来，告诉你这个地方非常不好。但是这个风水师不是太正宗，不是很懂的，或者是道听途说的。等他走了后，你的心就开始动了，心想我倒霉原来是这个原因啊。你就会天天不开心，这个法就是由你的心造成的。等到有一天，你让台长看过了，说这个地方没有问题，你的心又放下来了。所以，台长告诉你们，万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是唯心造的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是心。     实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心是法。为什么说法即是心呢？因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。     我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力，大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。     听众朋友们，台长给大家讲，修心全在于一个心地。一个人的心地善良，才能够修心。一个人心地邪恶，是修不好心的。这个心地实际上就是人的本性和良心。那么一个人怎样来修心呢？真正的修心在于你的功夫，在于你的心。修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人，看见人就双手合十，恭恭敬敬，但是心中无修，心里还有很多的杂念，这不是在欺骗菩萨，而是在欺骗自己啊。所以我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂，来探讨自身的佛识。每天都好好想一想，我今天所做的每一件事情，是不是由我的良心发出来做的？我做这件事情的时候有没有智慧？如果这件事情换成菩萨来做，菩萨会不会做呢？菩萨又会怎样去做呢？我们要经常想一想，我们的心地是否善良。一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？     学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。我们拿一瓶药来，准备吃药的时候，会先把药瓶摇晃摇晃，把瓶底沉淀的药物晃出来，这也和调酒一样，要把味道调出来。每天面对生活中的种种问题，都要查看自己是否具有好的心态。今天动了一个好脑筋，心就有好动态，今天动了一个坏脑筋，心就有一个坏动态。一旦有了坏动态，就要马上调心，把心调节到好的状态之中。如果不能够把自己的心调控在一个好的状态，就要学会克制，不停地和自己心中的邪恶做斗争。     每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。听众朋友们，台长的白话佛法节目今天就说到这里，感谢听众朋友的收听，下次节目再见。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

宏法修善，离欲得乐

– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂 师父今天给大家讲，用佛言佛语去攻击证悟的人，在佛法上叫增上慢人。如果一个学佛法的人，他用菩萨的话来攻击一个证悟的人，就是攻击一个开悟的人，在佛法上叫增上慢人。也就是说这个人没有真实修证，没有真正的去修心。增上慢人，就是天天往上走，是有修为的人，然而是一个傲慢的人。增上慢人，表面上看是在修，而实际上却是在往后退。比如：有些人自以为学了点佛法，动不动就给人家翻佛法，请问你修的何道？师承何人？想想看，八万四千法门，你再有道行的人，你能说出多少法门？在网上有一位网友写到：因有人问他卢台长的法门典出何藉？师承何处？他也一直很疑惑，结果有一天晚上，梦到台长在讲法，他就把这个问题很大声的提了出来，卢台长听到后没有马上回答，而是从旁边出现了一位很慈祥的菩萨告诉他，卢台长的法门是西方三圣图中那尊观世音菩萨传授的，法门的名字叫心灵法门。大家要明白，要随着天时的变化来修法。有这么多法门，你们要知道哪一个法门是最现实，最灵的，是最适合现在人修行的。师父对徒弟的要求是不二法门，师父对徒弟直接传授很多的气场，如果你们去听其他法门，你的脑子就会转，心灵也会转，这一转可能就会生出烦恼，生业障，所以是永远修不成功的。     一个人学过师父法门之后，不能拿师父教授的佛法去指责人家，也不能拿人家学的佛法来指责师父的法门，否则就叫增上慢人，能明白吗？ 如果你用佛法去讲这个人不好，你就不是一个真正的修行人。要记住首先不要做慢人，即不要做傲慢之人，你一傲慢，什么事情都不会进步，只会慢慢倒退。慢就是退，人家都在前进，你走的很慢，你说是不是在后退？凡是攻击证悟的人，他是没有自己证悟的语言，也就是说当这个人说人家不好的时候，这个人就是没有开悟，所有说出来的话，都已经是偏的了，明白了吗？不能去乱讲人家，尤其是不能指名道姓的去讲人，千万不能讲，做人和学佛法的道理是一样的。     十法界，菩萨说的十法界，有六界大家都是知道的，也称为六道，即：天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道和地狱。在整个宇宙空间中，也就是在十法界中，有六界是要轮回的，有四界是不轮回的，这四界也叫四圣道，就是圣人之道，是崇高的，非常证悟的地方。四界就是声闻界，缘觉界，菩萨界和佛界。很多人问我到了那一界就不轮回了？师父现在明确的告诉你们，只要超脱六道之后，进入第七道，就不会轮回了。许多人告诉师父：我们现在念“小房子”把自己的亲人超到天上去了。说的是对的，但是超到天上的那一层天呢？大部分都是被超度到了欲界天，而欲界天还是在六道轮回，很可怜的，所以一旦不修正法是很不容易超脱轮回的。当一个人到了人间之后，很难超脱六道轮回的，所以不要轻易的做坏事，不要随便乱讲话造口业，不要乱想不该想的事情。在天界有二种人是可以下来，第一是因缘所逼，也就是说是由业力所为，这些人在六道里面被业力牵着走了，必须投人或投鬼或投畜生。是你的业力，把你造就了你必须投什么，必须在六道里面不停的轮回。另一种就是菩萨，菩萨到人间都是乘愿再来的。有人问师父：“菩萨下来后有没有回不去的可能性？”“有”。如果不好好修行修心，或做了什么坏的事情，做了恶的事情，以后就回不去了，就会堕落到六道里轮回中，这就是为什么菩萨还要下来救人，圆成佛果的道理。     大家一定要记住我们做人，一不小心就会掉进沟里，就爬不出来了，就算是爬出来了，但是你的脚已经踩到沟里的污水了，是很难清洗干净的。六道在十法界里面又称为六凡，就是凡人的界，包括天界也叫凡界，只要是有轮回的都是凡界。四圣界，是永离生死的，永远没有生死，不入六道，那么很多人问师父到底要带领我们修到哪一层天？师父现在明确的告诉你们师父要把你们带上去的天是永远不轮回的，永远不轮回的有三个选择，一个是阿弥陀佛的西方极乐世界，一个是声闻缘觉界，一个是菩萨界佛界。 要明白当你超脱了六道就永远脱离了轮回之苦，永远不会再入六道了。     给大家讲讲声闻法界，就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。有关“四圣谛”师父以前给你们都讲过，今天就不多讲了。四圣谛就是苦谛，集谛，灭谛，道谛。你们如果不想轮回最起码要修到四圣谛的圣果。     缘觉法界，是第八层，缘觉法界也叫辟支佛，辟支佛里面有一个叫缘觉，还有一个叫独觉。独觉是靠自己慢慢修行，是靠前世的善根。因为前世修的不错，今世又继续做好事做善事，学菩萨，才能成为独觉。缘觉，缘是碰到菩萨了，你们有菩萨做你们的师父，做你们的老师，你们跟随这个菩萨有这个缘，所以你们才可以上去。比如：你们读研究生，是不是一定要有一个导师？有了导师就容易学成硕士，博士，教授等。还有一种就是从小学习一直很好，学习很优秀，被导师看中，特别破格提拔拉上来。辟之佛就是缘觉，你们现在最大的福气就是你们可以走缘觉，而不用走独觉，因为独觉是靠的过去，前世所做的很多好事，累积的功德。缘觉就是一定要有一个缘分，然后跟随菩萨修行。缘觉还有一句话叫生在佛的世间，就是这个世间已经转到有佛菩萨的世间，就是有活佛，这里指的是真正的活佛，真正的活佛就是真正开悟的人，真正放得下的人，真正乘愿再来救度众生的活菩萨。     最后给大家总结一下，地狱道，饿鬼道，饿鬼道的人是很苦的，在饿鬼道的人个个肚子都很大，而嘴巴很小，饿的不得了，但是又吃不进去，就拿一个东西一点点吹进去，所以叫放焰口。在饿鬼道边上的人，称为地神，就是那种很凶的神。在饿鬼道之上是畜生道，畜生道之上是人道。有一种讲法说：在人道与畜生道之间有一个道叫下三阿修罗道，那么上三阿修罗道就是在人道之上，师父看到的阿修罗道大多是在人道之上的上三阿修罗道。阿修罗道是不是灵界？是不是灵体？ 属不属于鬼？是灵界，但不属于鬼。阿修罗道的人经常和天打架，如果是下三阿修罗道的能到天上去打架吗？能与仙人打架吗？一般下面的阿修罗是不能上去和天人打斗的。阿修罗道之上是天道，天人有五衰，天福享尽了就会下来，师父曾经给你们讲过天道，今天就不重复讲解了。在六道里就这么转，怎么样才能脱离六道不受轮回之苦呢？除非你好好修心修行念经。在六道里面所有的轮回，都是有赖于你的业力所为，你今天轮回到下面去了，是因为你的业力太重了。你今天轮回到上面去了，是因为你的业力轻，做的好事多，恶事少。但是还是在受轮回之苦。有句话说：“跑的了和尚，跑不了庙”。 今天你欠债了，不论你跑哪里都能找到你。如同你今天有业障了，你能跑得了吗？ 你被这个业力牵着，让你上天就上天，让你下地狱就下地狱，你们都知道地狱有十八层，但是你们知道这个地狱是谁造成的吗？ 是人自己造成的，就像人间的监狱一样，本来这个地方是没有监狱的，因为有了那么多犯罪的人，没有办法，就建造了监狱，犯人越多，建造的监狱就越多。将来十九层，二十层的地狱都会有的，因为人的恶劣，恶性，恶习等罪造成了一定要下地狱，而十八层已经不够了，所以就会有十九，二十层地狱。人心越坏，下去的就越深。大家一定要明白道理，切记：诸恶莫做，众善奉行。     师父要你们理解－明白－开悟，好下次再讲。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

习气是阻碍修心

——摘录卢台长讲述于观音堂


觉悟后要将自己的一切习气清除掉。今天我明白道理了：我们不能害别人，今天师父跟我们讲我们不能说别人的不好，从今天开始我们不说别人不好；今天佛菩萨说，看见别人要可怜人家，我今天可怜别人，我清除了不好的心念；今天菩萨说，要慈悲，就算他对我不好，我也要忍受，那么慈悲心来了，你把不好的心就清除掉了。师父刚刚讲的这些叫什么呢？很简单，你们已经在做了，就两个字：修心。修心就是改毛病，修心就是以佛法的戒律来克制自己，改掉自己不好的无明习气，听得懂吗？

用平等心修心会得正道。就是说，用你平等的心，非常平等，没有看不起别人，对所有的人都是一样的，对自己也是一样的心，把年纪大的人都视为自己的长辈，把年纪小的都视为自己的小辈，把和自己年纪相仿的人都视为自己的兄弟姐妹，用这种心，你很快地就能觉悟，就能修成佛心。这样你还会跟别人吵架吗？建立在佛的基础上，你就能得到佛缘，这就叫道理。要记住，慈悲心就是平等心。多把别人看得善良一点，多把别人看得平等一点，都是兄弟姐妹，为什么我要恨他？有饭同吃，有难同当，有苦大家一起受，对不对？当你对一个女人不好的时候，想一想，如果她是你的姐姐呢？是你的妈妈呢？你要懂道理啊，多多心疼人家，女人很可怜的。整天骂女人的人、打女人的人，是没有出息的人。她要发脾气，让她、躲她、远离她，等她的脾气发完了，有话慢慢谈，听得懂吗？

清除一切习气就叫修心，而且修到后来，你们知道要修什么吗？要用空性来应对所有的烦恼。空性是什么？修到后来想通了，就是空了。我想通了，我们两个人在一起的日子也就这么几十年，有什么好吵的，到最后要死了呢？昨天上午，一个悉尼的侨领打电话给师父：“台长，告诉你一个不幸的消息，我的太太早上突然之间心绞痛，在送往医院的路上死了。”想一想，人的一生就这么简单，一口气缓不过来就走人了，为什么要用这短短的几十年时间不停地吵啊、闹啊？空性就是想通一点吧，空了，明白了，通了。师父问你们，这条路通畅了，是不是空了？没有车堵在马路当中，不是空了吗？这个房间空了，就是没有阻碍了，想通了啊。所以空性能够解除你所有的烦恼。

烦恼是怎么来的？就是因为你想不通。今天和别人一比较，我就想不通了；今天一贪，我就想不通了。要想通不容易啊，想一想，很多人天天嫌弃家里不好，要知道很多人还没有家呢；很多人嫌自己的手还不够漂亮，要知道有多少人还没有手呢；很多人嫌自己的眼睛不够漂亮，想一想，有多少人还看不见呢。多想一想吧，真的不要再去贪了，够了，人生就这么几十年。我们的周阿姨年轻时候是周小姐，28岁的那个时候也是很漂亮的，个子高，家境也好，养着一副小姐脾气，现在呢？驼着背吃饭，驼着背走路，怎么样啊？还能怎么样？这就让你们看到，你们的今后和将来，等你们80多岁的时候就是这样子，你们现在长得好看有什么了不起的？不都是两只眼睛、一个鼻子吗？有什么了不起的？那些电影明星很多都不知道自己是吃几碗饭的，不知天高地厚，不可一世，你能比得过过去的那些大牌电影明星吗？现在连大牌明星都过逝了，其实都是一样的啊，什么名利都没有，都是空的，有空就没有烦恼。

你们现在举手说：“师父，我有烦恼，我老公今天和我一起出去的时候，在马路上盯着别的女人看，我很烦恼。”师父就教育你们：“要空，想一想，50年之后，你老公在哪里？他还会看女人吗？如果他修得不好，他下地狱去看鬼，你呢，修得好的话，在天上看菩萨。”想一想，你想通了，让他去看吧，看到后来就是看鬼了，就这么简单。要学会调节，为什么要打开心锁？为什么人家心理研究中心要跟师父合作？就是要打开你心灵的锁啊。现在人的毛病是心出毛病了，不是肉体出毛病啊，肉体的营养品还少吗？现在的营养品什么都能够补，可是能够补你的心吗？能够补你的烦恼吗？能够补你的忧愁吗？我要买个大房子，一颗药吃进去，我不想买了，有这种药吗？只有自我调节，想一想：如果我买个大房子，房屋贷款我一辈子都还不完，我发神经啊？我有个小房子住住也很好了。聪明有智慧的人，看着自己的小房子，一块一块砖头摸过去，知足常乐很开心的，对不对？

师父讲个故事给你们听听，心中有佛到处都是佛。有一个小和尚，从小就出家了，心地纯洁，他的师父是高僧大德，这个小和尚跟师父在一起很开心，但是呢，小和尚的一个远亲有一次到庙里来看小和尚，觉得小和尚很可怜，从小就在庙里，没有看过外面的世界，觉得学佛没有什么快乐的事情，这个远房叔叔很难过，就对小和尚说：“侄子啊，你天天在庙里，你不难过吗？”小和尚说：“不难过。”“你没有看过外面的世界啊，你不知道外面的世界多么的精彩，多好啊。你在这里寂寞吗？”“我天天跟师父在一起可开心了。”这个叔叔偷偷地把小和尚拉上车，带到自己的大户亲戚家，然后跟家里的人讲：“我把他放在家里，你们好好善待他。”随后自己外出做生意去了。亲戚家的房子像宫殿一样，一个月后，这个叔叔想起来小和尚还在自己的亲戚家呢，赶紧去看他。门一打开，看见小和尚，叔叔就说：“我的小佛祖啊，你过得好吗？”“我过得很好啊。”“你觉得这里和庙里有什么不一样吗？”“我就觉得有一个不一样。”“什么不一样啊？”“我住的那个庙很小，这里的庙很大，还有，这里的佛光普照，而我在那个庙里阳光很少。”

你们看看这个故事说明什么呢？这个故事就说明，心中有佛，他到哪里都是佛光普照。他把这个豪华的房子当成一个庙，他把这么明媚的阳光看成是佛光普照，所以，修心修的是你们的这颗心啊，你们的这颗心修不好，那么你们就是烂心、烂肺、烂肚肠，听得懂吗？因为不好的东西会扩散的，所以有一句话叫仇恨入心要发芽的。所以，不能仇恨到心里啊，仇恨到心里，恨人家，恨到后来，你会恨死自己，也会恨死别人。


转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

学佛境界，学会喜舍

– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂


接下来师父展开来给你们讲解，让你们明白知道怎么样修才能达到菩萨的境界？你们要用菩萨的境界来要求自己，修悟，圆成佛道。   

    首先，能勘忍受，能为难事，心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受，忍耐。学菩萨首先要学会能忍受，而这个忍受里面不一定都是你的错，就算你是对的也要忍受。师父经常给你们讲，这个世上没有什么对错，只有因果。能为难事，就是能抵挡难事，我来忍受为难的事情，也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情，而不去做，让人家去做，这就是自私，就达不到菩萨的境界。当然乱做也是不对的。心不退没，你的良心，本性，永远不退没。如果你做到了菩萨的境界，就永远不会退没。师父的心就永远不会退没，永远会救人，这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己修为，这个人永远不能成为菩萨。

     不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩，诉讼。菩萨永远不会与人争辩，诉讼，去人间讲道理，而人间的道理其实是众人自己种下的因，而在受着果报。

    其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。菩萨的心是非常的柔软，而且非常的安稳。并不是说你的心是柔软安稳的，而是指你做出来的事情，非常的柔软，非常协调温和，做出的任何事情绝对不会是强硬的，总是柔软的解决问题。如果你是菩萨，人家与你争呀，讲道理呀，你总是会退一步去想，去解决。退一步，海阔天空，你退一步了，心柔软了，身心才会安隐。菩萨的心永远是平静的，永远是安稳的。

    学佛说法时心得喜悦，就是说当你说佛法的时候，你的心情非常的喜悦，你的心非常的开心。给人家说法的时候，那种心是法喜充满，才能成为菩萨，也就是说当菩萨在救人的时候，是用一种喜悦的心，去救度众生。许多大法师在没有接受到新的佛法之前，是学习原始传下来的佛法，而当他们得到了菩萨直接加灵之后，就会产生一些新的佛法，而这些佛法刚刚出来的时候，会有很多仍然学习老的佛法和比较守旧的人来攻击，因为他们认为过去没有的是假的，是不对的，不是远古留传下来的佛法。但是你们要明白随着天时的变化，佛法也会变的，想想现在社会，不管从物质到理念，可以证明世上没有一成不变的东西。

    对于佛法，要有信心，如果你是初地菩萨，首先自己对佛要有信心，对佛法要有信心，菩萨在人间就有，我们的法身，肉身就有菩萨，你们要相信佛菩萨，对佛法要有信心和清净心，你们学习佛法，心里一定要干净，如果自己对自己学的法门还存有疑惑，怎么能学的好呢？这就是没有信心，心不清净，难修成正果。

    悲心愍念众生，给予他们救护。初地菩萨必须要有大悲心，悲悯众生。师父是救世度人，对什么人讲什么话，今天你什么都不懂，我只能给你讲什么都不懂的道理。你今天是学了很深佛法的人，师父就给你讲很深的佛法。师父现在弘法，连政府都喜欢，多少人学习师父的法门，修心念经后，身体恢复了健康，家庭和睦相处，又有多少人归依了正道，你们说政府能不感激吗？师父宣扬的是让人为善，诸恶莫做，众善奉行，少了多少社会问题。师父教你们正正规规的学佛学法，好好的做人，开发你们的智慧，每一件事情都是正道。你们要坚持自己认为是正的道，要好好珍惜，坚持修学下去。如果师父给你们解释的东西，你们能接受，那就是正的东西。如果师父今天给你们讲的话都是不对的，你们自己想想看会接受吗？

    无瞋罣心去学佛，心常乐慈行。初地菩萨要没有瞋罣心，就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。你们可以做到没有瞋恨心，但是很难做到无罣碍心。你们对父母，孩子，家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西捨不掉，你就做不到菩萨，就与菩萨无缘了。只有什么都捨了，境界提高了，才能修成正果。你们知道菩萨是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，如果你们不能捨，放不下就是没有境界。为了救度众生，要捨去自己的利益，把所有的一切全部都不要了，这才叫捨。观世音菩萨叫我们喜捨，欢喜捨去那些不该存留的东西，多少世人等到钱还没赚够，命已经没了，你们说钱能买到身体吗？如果真的有灾难来时，谁能躲过？走时是否能做到无牵挂，不再轮回？该你走时，捨得，要走，捨不得，也要走。所以菩萨让我们要学会捨，捨到最后，你就不觉得苦了。比如平时不肯布施钱财的人，如果被罚几百元款，他心里会很难过，心里会难过好几天的，这就是平时不懂的捨的缘故。平时不懂得捨，等到灾难来时，不捨也的捨，逃都逃不掉。想好好修心就要学会捨，不然是修不好的。如果什么都不能捨的人，连初地菩萨都做不到。要心常乐慈行，就是这心要经常快乐，而且，所有做的事情都是慈悲的行为，那才叫菩萨。帮助人家提高境界，要有慈悲心，慈爱心。在帮助别人时，你的境界会提的更高。

    望徒儿们学佛时慎之，处处以菩萨要求自己，这样境界会提升的快。


转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

修佛中要坚持“四不”
- 摘录卢台长讲述于东方台观音堂


今天给大家讲四个“不”，1）不喜，不许有功高我慢之心，就是自己感觉自己很了不起，功高就是以为自己做了很多好事，功德很大，自己以为很了不起，就轻视人家，看不起人家。2）不惧，就是不要惧怕，不要乱想，有平等心，就不会惧怕。比如你有钱，你有名，你有利，那是你的功德所为，我因为有人人平等心，当有平等心的时候，你就不会惧怕任何事情，为什么很多人会怕 ？是因为自尊心在作怪，要知道人活在世上自尊心是菩萨让你有的，这个自尊是你从心里发出来的，就是提醒你在人间，要先要自己尊重自己，自尊心要建立在平等的基础上，如果有了分别心，就没有自尊心了。比如当感觉自己很穷，感觉人家比我有钱时，你自尊心就会来了。解决方法之一是 要把他看成没有钱的，看成和自己都是一样的，如果把自己贬低了，就没有自尊心了。3）不执，就是误认为究竟之地，究竟是认为我这个事情是对的，肯定是对的。执著于我认为的事情，在现实生活中即使没有办法解决也一定要去做，这就叫执著。比如，去赌场自己执著的认为一定会赢，为什么会执著？就是因为自己认为究竟了，肯定是对的，所以才会钻进去，这就是没有思维的人，没有智慧的人。4）不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的完空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里，只有修到一定层次的人才能进入这个境界。

    师父曾经给你们讲过神通有六种，即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通和漏尽通。要知道神通是从正悟中得来的，正悟就是证实他的存在，悟出它的佛理，佛性，也叫开悟。当一个人真正开悟的时候，就会有神通，当没有开悟的时候，去追求神通，都是不对的。法术，业报，持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法术，基本上是从下面（地府）而得的，鬼灵上身之后，就会得到很多的法术，所以法术是可以帮人，也可以害人，看你修的什么法术。持咒，是比较正确的一种。还有一种，是业报，业报是业力所报，但是这个业力并不代表孽力，是善业所报，你今生今世能得到这个神通，是你前世善业修为所造成的，业报和持咒都会得到神通. 神通里面，层次非常的复杂，种类是不一样。

    神通本身是一种中性的力量，神通是不能依赖的，为什么叫中性？ 因为神通不能彻底解决问题，是中性的，是不可完全依靠的，所以菩萨让我们不要去依靠神通，追求神通，让我们修的是真正的，能修出悟性来，而一味追求这些神通没有什么好处，也没有什么用。师父有神通是为了让人家相信后，通过念经修行、修心来改变自己的命运，师父是在救度有缘众生，如果所有的人都真正的觉悟了，而这个神通对我来说还有什么用？如果每个人都能像师父一样开悟，念经修心，你们说还要神通有何用？神通的目的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。世界上任何事物都是中性的，比如钱能让你幸福，也能让你痛苦（给你带来灾难）。刀能让你痛苦，也能让你幸福，杀人的刀是让人痛苦的，而手术刀是让人幸福的（帮你解除病痛）。任何事情在发生的时候，有好也有坏。比如当一个人昏倒的时候，就预示着身体不好了，从此以后就会注意自己的身体了，如果没有这次的昏倒，怎么会引起注意自己的身体呢？ 这就是中性，用现代话讲叫唯物辩证法。唯物就是我所看到的这个物体，唯它试问，能看的见的东西是唯物的，而看不见的东西想象出来的就叫唯心，唯物辩证法就是从事物的正反两个方面看问题，就是把事物看成两面性，所以看事物一定要看他的两面性。佛法之妙，就是让你在人生中悟人生，从人生中醒悟，达到开悟，所以佛法是万事万物之灵魂也是人的真正本源。

    神通是以何种的心态来应用的？师父有神通是以什么心态来应用的？这是很重要的，当你用一个好的心态来应用神通时，就是菩萨。如果用一种不正的心态来应用神通时，就是魔。比如，这世上有人会催眠，如果是一个好的催眠师会让人放松，忘记过去，松弛心身。如果这个法宝落入一个坏人手里，他可以利用催眠术做一些违法乱纪，为非作歹的事情。神通应用在谁的手上就会起不同的什么效果（为谁服务）就像钱一样在好人的手上，可以布施，可以帮助人做善事。当钱在坏人的手上，他可以去买凶，可以去赌博等，钱就变成了罪恶。但是钱本身是没有善恶之分的。


转载自：卢台长博客


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有缘人白云

贪会得欲
——摘录卢台长讲述于观音堂

“反求诸其身”，要多找自己的毛病，少看别人的错误，你心里会平衡的，因为老觉得自己做错了，觉得人家都是对的，你的心里就会平衡。因为你老看到别人的错，你觉得自己很了不起，你的心里就会不平衡。如果在公司里，你觉得其他职员都很差，没有人比得过你，你说你心里平衡吗？你会想老板怎么不用我啊？这么差的人怎么和我一起工作啊？你心里平衡吗？失去平衡就失去了智慧。心里不平衡的人，才会做出没有智慧的事情。你们去看好了，在法庭上，离婚的人都讲自己怎么好，都讲别人怎么不好，到了最后，他就觉得不平衡：他为什么要对我这样？法庭上一判决，还说女方对了，他气不过，觉得法庭不该这么判决，接下来，就去干些不好的愚痴的事情，把女方毁容，因为他心里不平衡。所以你们都要好好学学这些佛理啊。

有因即是成佛因，有果即是成佛果。如果你一个人有因了，就是这个因果种下去了，你种下去的一定要成佛的因。你种下去的善因，你一定会得到善果的。但是有一句话，师父一定要告诉你们，有真即是成佛因。怎么样去种善因呢？对人家真诚一点吧，对自己真一点吧。有的人连自己都要骗啊，本来长得很难看，照着镜子化妆几个小时，觉得自己跟明星不是一样了吗？这不就是骗自己吗？连自己都会骗的。本来自己的头发已经掉了很多，人家说吃点什么东西可以长头发，好了，吃了东西后，天天照镜子，天天梳头发，一看，好像真的长出很多头发了。要懂得，想成佛的人对佛要真一点，你就会有成佛的因。如果你能看到真的，就是你成佛的因熟了。我看见人家对我是真的，你的心就好了，就成佛了。我今天自己对自己真一点，对别人真心、真意、真情，我不会害人家，那你就是佛了。看到多一点真的东西，就有成佛的根基了。

不见自性外觅佛。如果你看不到你自己真的本性，你就会到外面到处去找菩萨；如果你看得见你自己的真性、本性，你怎么会到外面去找佛拜呢？佛就在你心里，你自己拜拜你自己就可以了，去找佛干嘛？因为你自己找不到佛了，你才到外面去找，听得懂吗？佛在不在啊？在，就在你的心里。师父想起过去看过的一本书，一个远房表妹从外乡到了他家里来探亲，当时家里人天天帮他在外面找老婆，但是没有找到。其实这个表妹心里一直很喜欢他，最后他回到家里，发现这个表妹不是很好吗？为什么不能许配给他呢？一下子就好了。那你们现在天天在外面找佛，其实佛就在你们的心中啊，你们到外面去找得到吗？佛有智慧，当你们什么事情都想不通的时候，你们就没有智慧；当你们碰到事情没有办法的时候，你们就是没有佛在身上。你们看看佛在师父身上多少时间？你们不管来问师父什么事情，师父都能帮你们解决，要有智慧啊。“师父，我已经没有办法了。”好了，你身心的佛跑了。

欲向外找佛，你一定找不到。就是欲望向外面去找佛，你一定找不到。起心即是大痴人。起心是什么？就是动念头，如果一不高兴，就是和恨心一起。这个东西是我的，为什么不从他那儿拿过来？我就不买账，好了，你就是一个大痴人，大愚痴之人啊。所以，用自己的心去找佛，你就是一个很愚痴的人，我要找佛啊，你找不到的。因为佛就在自心，叫自见佛心，佛是你自己看得见的啊。师父问你们，你们有眼睛吗？有的啊，可是你们看得见你们自己的眼睛吗？看不见啊。你们戴眼镜的人经常找眼镜，有时戴着眼镜还在找眼镜呢，你们自己不知道自己的佛在哪里啊，佛就在你们自己的身上，对不对？所以，佛魔都在你们的心里。佛在你们的心里，魔也在你们的心里。佛魔都在心，都是你们的自性所变化。自性是什么？就是良心、本性。我今天恨谁了，好了，心变了，你的恨心一起，接下来，魔就会上身。我就要跟他斗，魔就上身了；我就不买账，魔上身了；我就是要把这个东西拿回来，魔上身了，听得懂吗？你们不要做孔雀，看见人家好看了，我也要好看，孔雀开屏也是动物的一种嫉妒心啊。你们去看好了，如果你们没有给它看好看的东西，孔雀是不会开屏的。所以很多人拿着漂亮的手绢在前面晃晃，孔雀就开屏了。

每个人的图腾不一样，穿的衣服不一样，电影明星玛丽莲梦露穿的衣服，你们也去穿，你们穿得上吗？有些人比较肥胖，但是衣服穿在身上还蛮匀称的，那你也去弄一件一样的衣服穿啊？不能学，要有自性，要靠着自己的力量。学佛也是这样，贪瞋痴也在你的心里，起心动念实际上是你的心念所动。我今天恨这个人了，我今天爱这个人了，这就是动念头啊。你这个心起得好了，佛来了；你这个心起得不好了，魔来了。举个简单例子，在马路上，讨饭的人总是吃那些馊饭、剩饭，如果你的饭烧得香，那么好人都来吃了；如果你把饭烧臭了，那些要饭的人知道你要扔掉，他们就会过来抢饭。你心中一有善良的东西，好人全来了；一有不好的东西，那些魔就来了，道理就这么简单。

要懂得，人不能贪欲，不能染着，染着就是污染。今天把你们放到一个缸里面去染一下，全身都是这个颜色。社会本来就是一个大染缸，你们说是不是？现在这个社会笑贫不笑娼，你们没钱人家会笑话你，可是你去做妓女，人家却不笑话你。那些马路上的妓女穿着名牌的那样子，很多男人一看还觉得很好，你们去看看她们赚的是什么钱？这个就是染缸啊，你会娶她回去做老婆吗？要懂得，进入了社会，你就变成了世俗。为什么法师们不想到社会上，而是要到山上去？因为社会是个染缸啊。为什么过去修成佛的人那么多，他们能上天啊？你们去看好了，在观音堂拜佛的男男女女，在庙里拜佛的男男女女，心静的人根本看不到边上有人。心不静的人，一看边上的那个人就想：我在拜佛，他看见了会怎么样？你的心不静，你就变成唐伯虎点秋香了。跪下去就磕头，边上什么都看不见，什么都听不见，闭门即是深山，关门即是净土。当人要进入染缸的时候，也就是人在社会上追逐名利的时候，他的觉性，也就是佛性就迷惑了。你要怎么样？你想怎么样？我要这样，我要那样，你什么都没有。不贪不求，会得自身平安，百年后会修成佛道，脱离六道。

修清净行，一个行为出来一定要干净、安静，就会变成净信的佛性。你的行动干净了，你的思维一定干净。这个人今天做出来的动作，没有下流的动作，你说他脑子里会有下流的事情吗？在海外那些开大卡车的人，你跟他一抢道，他就做出来一个手势，这种人的心里会没有下流的事情吗？你今天没有下流动作，说明你是一个很干净的人，道理很简单，心中拥有，即行为显，对不对？所以心灵的干净实际上就是我们非常干净地相信了佛性，就是我相信他本性是对的，所以相信佛性的人，就不会去做那些烂事情，这就叫净性，要能让自己很干净地相信。有些人相信地说：“菩萨啊，你保佑我，你保佑我孩子能够好啊。”但他在心里却在想着：“求的会好吗？”这就是不干净地相信。如果你是干净地相信，你会想：“菩萨一定会保佑的。”你就成功了，因为你净信。


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有缘人白云

用人间的报身来修成菩萨的法身

– 摘录卢台长讲述于观音堂 上一次师父已给你们讲了一点法身，化身和报身。那么什么叫化身？ 什么叫法身？什么叫报身？区别在哪里？首先讲化身，化身是以什么样的生命状态，生活在我们这个空间里的？ 比如，我们有肉身生活在这个空间里，那么化身是以什么样的形态生活在人间的？是起什么作用的？ 首先给大家讲化身可以划出两身，第一身为法身，第二身为报身。法身就是菩萨身，行为举止能够影响到对方，而且在人间可以让人看见，也可以不让人看见。只有菩萨才可称为法身。报身是我们在人间学佛学法之身，我们这个身在人间，有这个果报，所以才会有这个身，因为人有报身，然而在人间和天上作了很多菩萨的事情，所以脱离六道到了天上才能成为菩萨，这是报身转法身。告诉大家欲界天的天王也是报身菩萨。而色界和无色界天就不一样了，是化身菩萨。法身，在佛法上讲叫法性身，是愿力成就一切能量的本源。法身是聚集所有能量的本源，能量的本源就是你的性中佛，就是本性。当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。这个能量的本源是轮廓和范围，这个轮廓和范围，实际上就是你可以拥有这个世界，你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙，因为身上的本性就是宇宙的本能，就是宇宙能量体的总和，科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼，其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到那里，就能看到那里，菩萨的手能救到那里，就能救到那里。千手千眼是形容菩萨能量的广大，而不是真的只有千手千眼。     报身，就是我们这个肉身来受果报。我们人来到世上是受果报的，如果前世做了好事，这辈子就会享受善报。如果前世做了很多坏事，这辈子就会吃苦受恶报。我们这个报身才是这个世界真正的主人，我们这个身体是世界真正的主人，然后得到享受的报身也是这个世界的主人，你们能明白吗？ 也就是说这个报身开心是它，不开心也是它。报身是因果所造的业让你到这个世界上来受报。什么是报身菩萨，就是你在人间所做的所有的行为像菩萨一样，实际上你就是报身菩萨，因为人已经超脱了人间的凡尘，（这里指的是思维），不是肉身，你就是报身菩萨。报身菩萨是没有法身的，如果今天你去做好事情，就是报身菩萨，是因为你用肉体去做菩萨之事。今天你去救人了，给人家讲法了，你就是报身菩萨。我们活在这个世界上是以因果定律生存的，报身也是功德的成就。因为你这个身体在前世做了很多功德，你这辈子才会用你的报身得到现在的享受或职位，这都是前世功德所为。报身是在法身内享受，法身就是人的本性，这个法身实际上是天界之身。师父现在的法身就是用人间的报身来弘法，师父在天上是法身，师父在人间是报身，报身是受到天上法身的支配，报身成就才能带动法身成就，报身成就了，你的法身才会成就，也就是你在人间学菩萨，达到一定的境界后，一门通了，智慧开了，你才会有法身，当然是很不容易的。化身和法身的成就，实际上就是由报身带动的开始。在回向文里有一句话：尽此一报身，同生极乐国。因为报身是修不出去的。尤如这个肉体，你说能把这个肉体一起带上天吗？那是不可能的，你只有把这个肉体脱离掉，才能升到天上去。就像一个氢气球，你想让它飘上去，必须要轻，里面要没有东西，更不能带任何东西，才能飘上去。     彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人，纵然全世界的人都不了解，但是他依然不觉得寂寞。当你已完全明白道理了，开悟了，不论你今天做任何事情，自己永远不会觉得寂寞，很多人以为学佛后，是为了死后能上天，其实学佛不是对死亡的一种寄托。很多人不懂，当果报来时，就会想到我早点死了算了，死后可以到天上去，这就是对死亡的一种寄托。其实他完全搞错了，学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活的自在和超越苦恼的人生。我们今天学佛不是为了死了以后如何如何，而是为了现在就开始好起来，现在改变修上天的基础，这才叫学佛。佛菩萨到人间来，就是来救度众生的，是希望你们现在就能够好，不是让你们死了之后才好。     师父告诉大家要记住，别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

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夫妻生不出孩子的原因

女听众：我有一个亲戚结婚很多年没有孩子，现在我身边这种现象特别地多。我知道孩子大多数是来讨债的，那么是这对夫妻没有欠债，还是因为他们孽障太大，没有孩子呢？

台长答：你讲的这两种情况都会有。有的夫妻是大家不欠大家的；还有的就是自己的业障太深了。你让他查一下，是不是做过特别不好的事情，比方说杀业啦、害人啦……如果没有这些呢，基本上不一定就是恶事；如果是这些事情，孩子生不出来，基本上都是现世报的。如果是不讨债不还债，没有债主子的话，今世没有做什么坏事，这个人不欠谁，谁也不欠他，他也不一定是来负担和承受这个果报（我感觉现在身边有很多这样的年轻人……）对，年轻人里面还有个问题，很多年轻人在婚前，性行为非常随便，这个也是导致他们婚后生不出的一个很大的原因，实际上这个也叫现世报。

很多男的在外面乱搞女人，很多的病像性病，他根本自己不知道，也羞于出口去讲。你去问问看性病的医生，现在社会上有多少小年轻粘染上这些毛病。所以像这些情况，已经是现世报了。还有杀业是现世报，还有你在背后阴人家的话……孩子会生不出来。所以我们中国自古就有句话：“像你这样做坏事，背后捅人家，你这种人生不出孩子的。”这个就是说阴人家的事情，孩子会生不出来（我觉得，现在这个社会，年轻人可能是在男女道德方面不是特别注意，所以这种现象，有很大一部分是来自于这方面是吧？）对啊，因为太随便了，那么结婚之后正规的就没了。

这种行为太多之后，慢慢就不一定……举个例子吧，这块田，慢慢种子就种不出来了（如果判断这对夫妻是前世没有欠债，还是今世现世报，这个具体还是要请您看？）这两个人只要一个人有杀业都不行，因为一个人有杀业，另一个人一定生不出来，因为生孩子是两个人的事情。所以像这种情况，叫他自己一般要多念礼佛、心经，还有要多做善业，多放生，都能解决这些问题。根基很重要，比方说，这个孩子一直很好的，过去也没有乱来过，也没有杀业，很文静的，她就是生不出孩子。实际上她自己本身也不大想生，只不过男方的妈妈逼着她，实际上像这种情况，没有债主子，也是好事情。


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反观自身 修心有成

——摘录卢台长讲述于观音堂


每一个人多生多劫，一生很快过完，死了，一生中到死之前有很多的劫难，到最后又死了，所以，有时候把亲人当仇人，有时候又把仇人当成亲人。我们都有毛病，知道吗？你们连好人、坏人都分不清楚，想一想你们过去上的当，你们是不是把坏人、骗你的人当好人了？你们是不懂得他是好人坏人的。很多女孩子谈恋爱时候上当受骗，就是因为把这个男人当成是最爱自己的人，你上当了，你怀孕了，最后男人叫你打胎，好了，结束了，你是不是连好人、坏人都不分？想来想去，这也是一个现象，在人间，你认为的好人可能有一天会是你的仇人，你认为的仇人可能以后有一天对你的帮助最大，你们懂吗？你看得到吗？你是不知道的，所以你就叫无明，不明白，不明白还要以为自己明白，神经了，就是这个道理。

要用慈、悲、喜、舍当作成佛的至理名言。至理名言很简单，有道是很深的道理是最好的语言。你想成佛吗？师父现在告诉你们，你要懂得慈、悲、喜、舍。你们现在坐在下面的人都是想成佛的人，不想成佛的人是不会坐在这里的，那么你们现在检查一下你们自己，看看你们慈悲吗？看见人家可怜吗？有没有悲悯众生？看见人家腿被压伤了，身体不好了，难过了，你们有没有悲悯人家的心啊？没有吧？喜，人家开心了，你有没有欢喜啊？人家念经念好了，你开心吗？人家中六合彩了，你开心吗？人家的孩子考上大学了，你开心吗？别人本来要生恶病的，突然之间好了，连这种事情都会有人觉得，他那么幸运，我怎么没有那么幸运啊？举个简单例子，一个病房睡了六个人，都是同样的病，只有一个人，他说我的病好了，其他五个人是不会恭喜他的，心中就在想，他能好，我们怎么就没有好？还是在嫉妒，对不对？

人要能舍。舍是什么？舍去，不要。人家送你一样东西，我不要；人家给你钱，我不要。要舍，多难啊。一件旧衣服，穿了又穿，舍不掉。一个不好的习惯，都改不了。明明不好的习惯，他就不改。说说看，人要改点毛病是多么的难。要懂得，成佛就是要放下自己，就是要舍去很多的时间、精力、钱财，舍去很多不应该拥有在身上的缺点、毛病，全部要舍，要把自我隐埋，就是没有自我。你们现在整天都是自己，我怎么样、我怎么样，你们的本事大呢。要记住，雷锋当年就是因为没有“我”，所以他才会永远有别人，他就帮助别人，他看见人家苦了，他就帮人家推车，他忘记了自己还在发烧，他还去背着老人到医院去，他没有“我”了。你们现在自私自利，就是因为有“我”，听得懂吗？

心灵的亮光要想生起，就必须没有自我，没有自我的人，很容易得到别人的喜欢。举个简单例子，两个人第一次见面，一个人很自我的说：“哎呀，真的是，我今天花了很多时间才到这里来，我今天怎么样、怎么样。”很讨厌；还有一个人看见他，没有“我”：“哎呀，你长得真好看，你真的是很努力的一个人，你真的是很好，你是我们这些人学习的榜样。”你脑子里永远都是人家，你就没有“我”了，人家就很喜欢你了。少讲我，多讲别人好，这就叫觉悟，你的心就亮了。

一个人要懂得防止人间的杂念。你们知道，年纪大的人为什么不喜欢年轻人讲话呱呱不停、吵吵闹闹？实际上他们是到了一定的深度的人，所以他才不会话多。你们去看，任何一个大官，你讲十句、八句，他只回答你一句话，你们去看好了，如果今天这个总理跑到台上去说：“你们大家要相信我啊，我一定能把你们弄好，我一定把国民经济搞上去，你们相信我，我有五年计划……”不停地讲，没有人会相信他的。讲话不要喧哗，轻轻地，是从心里讲出来的，重重地，是从嘴巴里发出来的。经过思考的语言，是要通过深度实现的，很多人讲话是想过再讲出来，和没有想过就讲出来，那是不一样的。你问师父一个问题，师父想了半天再讲出来，和师父马上回答你，那就不一样。师父为什么会马上回答你们的很多问题呢？因为师父对这些问题太熟悉了，你们一问，师父讲过了，再讲就快了，没有讲过、没有碰到的事情，师父就不会讲得很快，所以希望你们学佛人要变得深沉，话要少，女孩子讲话不要呱呱地讲个不停，很讨厌的。

要安详，就能找回自己。安详是什么？很平静、很平安、很祥和，你就看到自己的能力了。所以，常常反观自己，你才能觉悟啊。要反观自己，很多人不会看到自己的毛病，只会看到别人的毛病，所以，你们自己要常照镜子，常常反观自己：我这个人的毛病怎么这么多啊？我今天又犯毛病了，我今天看到人家又不开心了，我今天看到这个人很讨厌，我自己怎么有毛病啊？对了，你有毛病，不是人家有毛病，反观自己，拿面镜子照照自己吧，常常检查自己的毛病，你才能觉悟。觉是什么？就是有感觉。

行十善业，可得人天果报。什么意思呢？你在人间帮助别人，做好人，做好事，说好话，对人家好，语言布施，你会得到人天果报。人天果报是什么呢？你的人很善良，人家都很喜欢你，你以后到了天上，天上的果报也会很好，但是这个天不是超脱六道轮回的天。十善业你们都是知道的，你哪怕不挑拨离间，不说人家坏话，不做那些坏事情，你也只是得到人天福报啊，还差得远呢。不要以为，我从来不骂人的就是好，你本来就应该不骂人的，有什么好炫耀的？我开车从来不闯红灯，有什么好炫耀的？每个人本来就应该遵守交通规则，做好人是学佛人的基础。

行恶者，做恶事的人，一定会堕落地狱。很多人搞师父，师父心里觉得好笑，笑完之后，又替他们难过。第一，笑他愚痴。你搞人家，就是搬起石头砸自己的脚，很多人会看不起你的。好了，行恶者，堕落地狱。师父一想，这些人是多么的可怜，他们以后到地狱去了，师父都没有办法救他们，这样慈悲心又出来了。孔老夫子讲过：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”就是说，好像你这个事情讲出来了，爆发出来了，像箭一样射出来了，好像你做这件事情做得像君子一样；然后撕掉这个箭靶，没有这靶了，当你把箭靶撕去的时候，你反而把箭射到自己的身体。也就是说，你只要对别人有所攻击，你一定会对自己有所伤害。用现代话讲，就是说你只要有作用力出去，你一定会有反作用力回来，把你自己射伤。你今天骂人了，你就会被人家骂；你今天打人了，人家就会打你。这就是因果。


转载自：卢台长博客


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有缘人白云

用平等心，积福田，种因果


– 摘录卢台长讲述于观音堂


关于世界末日的问题。末日是个大劫，这个大劫一定会来，什么时候来呢，不知道。因为劫气还没有形成，说明还有很多人在做好人、在做好事、善事，在修心、念 经，在救人。曾经有很多预测，世界末日是2000年，现在已经是2010年了，至少推迟了10年。师父曾经给你们讲过，大的是大灾难，小的是小灾难。小灾 难对于一个人来讲，只要他在这个地方死了，或者是他被灾难所困扰了，对于他个人来讲就是世界末日。如果一架飞机即将坠毁，对于飞机里的乘客来说就是世界末 日。我们要尽量好好修心，等有劫来的时候，让我们这些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不属于大好人，及有修之人。

举个例子，地震中死掉的，有些是好人，这人顶多是个冤死鬼，而不能算个好人，好人绝对不会死在劫中的。比如，在地震时，有20多个孩子当时没去上学，就躲 过一劫了。飞机失事，还能够有一个孩子活下来，这又说明了什么呢？还有人因为突然身体不好上不了飞机，结果飞机出事了。这种人算不算好人？这就是有福气的 人。福大，量大，功德大。师父也不劝你们，你们尽自己的能力好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。

师父不是吓你们，即使你们在师父身边，师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候，只能靠自己的功力和功德。那个时候，菩萨救得了的，就救了，救不了的，就 走了，不管男女老少。你们看看自己的所作所为，你们自己有没有修行、修心，修到什么程度，还在求什么，你们就明白了。如果你们跪在这里，还在拼命地求自己 的家人，或者求自己要赚钱、工作顺利、发财等，这个就是在修人间的小乘佛法。待会师父给你们具体讲这些问题，现在是铺垫。

师父首先给你们讲，多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。今天我想要这个，没有要到；明天我想得到那个，又没有得到。举个例子，师父的欲望是什么？我想多 救人，我没有救着，我会很难过。你们的欲望是什么？工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。如果一个人能够去除欲望，他 就不会那么苦了。人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累 了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”

另一方面呢，少欲无为。就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心 无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗？你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去 做，等到没有货的时候，就开始天天求了。惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就 是“贪”。一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

你们知道一个人的功德是怎么来的吗？举个例子，只要在师父的博客上发表一篇文章，有人点击，写文章、发博客的人就有功德了。良宵先生写的两本书，《一命二 运三风水》和《天地人》，其功德之大就不用说了。只要有人看良宵先生的书，他的功德、福分就自动上涨。一个人只要度人了，写心得体会发表了，他的福分就会 自动上升。这叫福分的因缘。福分就是靠自己平常种下的。把自己念经救人的经历写出来，就好比在复杂的路口树立了一个路牌，可以给迷路的人指引方向，这样就 有福德了。与此同时，看到、读到这篇心得的人，就和你结下了一份缘。看了师父的书，就和师父结下了缘，看到你们写的体会，就和你们结下了缘。

很多人都想有贵人帮助，师父跟你们讲，贵人是怎么来的？贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候，就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候，可能没 有想到，总有一天，那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多，同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助的时候，你是不是就碰到贵人了？贵人就是通过自己做 人得来的。曾经有一个人出国时，连护照都办不了，没有想到的是，就是他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管理处工作，帮了他。这就叫贵人缘，想都想不 到的。师父跟你们讲，和任何人打交道，不要看不起人家，说不定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的，对谁都要好。大家说，这是不是佛法？这也是佛法， 这就是缘，如何结贵人缘。

接着师父给你们讲，供养佛和供养穷人，福分是一样的吗？有人说不一样，有人说一样。其实你们没有把这个事情分开看。如果你是佛心佛语，如果你修心修行到了 一定境界后，再去供养佛和供养穷人，是一样的。平等心就体现在这里。今天你拜观世音菩萨，你买了水果，这和你给穷人水果吃，你的心是平等的。在人间学佛， 平等心是很重要的。为什么佛法把小孩子都称为小菩萨？年龄大的人称为老菩萨？因为你不知道哪一天他们修成了就是菩萨。难道他们还没有变成菩萨的时候，你就 可以对他们不好吗？要用正思维来对待事情，而且福分是无量的，无量就是无边无际。供养佛、供养菩萨和供养好人，福分都是很大的。

有些人光修智慧不修福。修智慧就是念经，不肯用行动去做。天天在念经，不出来帮助人家，只能修成阿罗汉，这是小乘佛法。我看你们很多人就是这样，自己念经 念得挺好的，就是不度人。人家听众打电话问问题，就是度人做功德的最好机会。抓住一个机会，就得到一份功德。大家要懂得种福田，就是把自己的福气种在你心 田里面。如果不懂得种福田，就没有福气，你心中就会很空。不肯做善事，不肯帮助人家，只知道念经，这和出家修行有什么不同啊。出家上山修行，就是想清净， 想避开人世间的烦恼，不想和凡人接触。所以，阿罗汉和众生的缘很薄，光修自己也不行。另外一种呢，就是拼命地救度众生，自己不修智慧，就像很多法门，拼 命地做善事，没有智慧，不知道做了那么多是为什么，这样也不行。

有一种非常好的修行方法，叫以果相因，就是以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们对我的 果。有一句话叫，众生畏果，菩萨畏因。菩萨害怕种下不好的因，菩萨早就知道果是什么了。而人呢，先去做这件事情，等恶果来了，就吓死了。当你信佛的时候， 做任何善事的时候，做功德时，你要先想到你的果，然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因时，不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样的 了，再去种因就不一样了。

比如，你天天被老公骂，他种下这个因，总有一天，你会骂他，或者跟他反抗。如果你天天骂他，想想，如果一直骂下去，有一天，他也许会一提包就走了。一想到 可能会有这个果，你也就不再骂他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候，一定要明白等他知道后我会有什么果，这样就不会去讲他坏话了。

师父前几次给你们讲了善事和功德的不同。今天告诉你们，见性是功，平等是德。做任何事情见到你的本性了，做出来就是功德。用心去做就是功德。学佛要平等。 这个平等不单单是人间的平等，在心里的平等是最重要的。用平等心去对待别人。如果今天给师父打电话进来的是声音很好听的，师父多讲一点，如果是老太太，师 父少讲一点，这就叫不平等。就是老妈妈打进电话，话也讲不清楚，师父也要好好地帮助人家。大家对每个人、对每件事都要从心里发出平等。这就是有德性。


转载自：卢台长博客


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有缘人白云

放生之意义

女听众：台长，我们在悉尼自己放生好像不是很方便，因为买不到活的海鲜。 台长答：有！中央海鲜店就有（但是特别少，而且放生的地点好像也蛮讲究的）那是靠自己的妙法。放生有两个含义：一个是自己的心，实际上鱼能够活几天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了鱼了它会受报，你不把它救出来，它被人家一刀就砍死了，放生是为了培养自己的慈悲心啊（是不是可以这样讲，有的小动物被放生了之后可能活不了多长时间，或者因为我们放生不如法，它当场死掉，如果现场给它做超度的话，可能会好一点，对不对？）话是对的，但是你不能杀死之后给人家超度，这个不可以的，就是说你是救它的，但是没救好，就像医院一样的，救人的话一定救得活？ 救不活的话，医院也很难过啊，哪有救动物一定能够保证它活的？（对。去年上海组织了一次大的放生。他们在上游放，下游很多人在捞鱼，当时就有很多人在说嘛）不能这么讲，因为有很多人在做坏事，你就不做好事了吗？不是因噎废食嘛，因为怕开车被人家撞死，你就不出门了吗？救人哪有没有牺牲的？要看主流的呀（主要是看你的发心，通过这个过程，超度一下它，反而对它是种好）好，自己好好努力啊！ **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

本性是修出来的

——摘录卢台长讲述于观音堂


每个人的本性会分别，但是佛性就不会有这样的分别，这就是佛法界经常讲的不能有分别心，师父跟你们讲的这个佛法是很深的，你们好好学吧。分别心是怎么来的？就是从人的本性来的啊。看到这个人讨厌了，你想想看，孩子长大后，与父母放生矛盾，他看到自己的爸爸就会觉得讨厌，你怎么没有看到你的爸爸妈妈把你从小一口奶一口水喂大啊？为什么你长大了，反而不懂事情，你还会恨他们？因为你心中出现这种恶感，你把他们以前对你的好都忘记了，当某件事情发生后，所以我恨他们。所以分别心来自于我们人间的短暂的一种见解。看见人家好了，马上对人家好；看见人家不好了，马上对人家不好，这就叫分别心。

因为你的本性有分别了之后，你就会有烦恼的滋生啊。你看人家不满意了，你就烦了。举个简单例子，如果你喜欢这个人，你会烦吗？你喜欢这个女孩子，你跟她说一个小时，你都不会烦的。而你跟一个老太太，觉得没有什么好谈的，讲上两三句话就烦了。烦恼滋生了，你会觉得很烦，觉得老太太很烦，怎么老盯着你讲话，烦了吧？现在知道了吧？烦恼的滋生来自于你的分别心。所以，只要有烦恼开始，你就永远继续在六道中轮回不休。今天晚上看见这个人很喜欢，明天晚上又看见他，吃饭的时候待在一起很喜欢，那么，最好天天看见他，连家都不回。如果今天晚上你看见这个人吵过架了，第二天大家到食堂里吃饭的时候，最好不要看见他，否则很尴尬，就是这样的，轮回啊，听得懂吗？过去你们在公司里，在家里也是这样的，同事、兄弟姐妹吵架了，最后看见对方就烦，这就是轮回。

修人性，就是修净性。把人性修好，你们的人性有了，你们的心就干净了。你们活到今天，很多人说：“师父啊，我怎么会没有人性啊？”骗人的时候有人性吗？为了达到某种目的，让自己的东西卖出去，或者赚别人的钱，或者骗人家，有人性吗？大家从小都看童话，一只狼来了，敲敲门，小兔子的妈妈说：“千万不要开门。”狼说到：“我是你妈妈，开开门。”这就是欺骗，就叫没有人性。你们现在以为你们都有人性啊？跟老公撒谎，跟老婆撒谎，跟孩子撒谎，跟老板撒谎，有时候还要骗自己，明明自己偷了人家的东西，自己心里还要骗自己：那不算偷啊，我每次在这里花费很多钱的，今天多拿他一点东西算什么。这叫骗自己啊，这有人性吗？不像人啊。

修人性，就是要净化人性，就是要让干净的东西全部到你心里去，那你的心就变成干净了。举个简单例子，衬衣脏了，你把它放在水里，用洗衣粉一洗，黑点没有了，是不是净化了？就是这个道理，心也是这样。要懂得转化人性，佛性自然显现。就是说，我现在的心已经不好了，我要把它转化过来。我对这个人很恶，我今天要转化过来，不再对这个人恶了。如果你把你的恶习改掉了，你就会有佛性显现。这个人天天骂人，突然之间不骂人了，人家看你就像一个菩萨，你终于不骂人了。很多人一辈子骂人，突然之间说我永远不骂人了，人家就会说你怎么这么像菩萨啊。看见了吧，这就是转化人性。这个人天天偷东西，有一天说我不偷了，那你就是正人了。所以，做个人都是何其的难，因为现在的人不像人啊。
佛性和人性其实都是本为一性的。什么意思呢？妈妈跟孩子本来就是一体的，对不对？孩子是从哪里来的？孩子是妈妈生出来的，妈妈是母体，孩子是一个分体，那么是不是一体？对啊。佛性是你本来心中拥有的东西，但是它可以延伸出各种各样的心态，所以你要想把人性的作用用在佛性上，你就要随缘，就必须认知这个世界上所有的一切都来自于自然，消失于自然。今天我得到了，是自然的，谢谢；今天我失去了，那也是自然的，我没有什么后悔的，这样的话，你才会助长业缘的生成。业并不是只指恶业，业还包括善业。善业的生成是什么？因为我没有把人性和佛性分开，因为我没有把我的良心抛开，所以我的人很快地就会有人性；因为我没有良心了，我的人性和佛性已经分开了，接下来你就没有人性了。当年那些日本人杀中国人的时候，他们有良心吗？当然有啊。他们杀完人之后，有人日本兵坐在海边，觉得自己不应该杀人，并思念自己的家乡，会掉眼泪的，这就是他们有良心的时候。但是当他们杀人的时候，他们就是没有人性了。那为什么会没有人性呢？师父刚才给你们讲了，因为他找不到他的本性，找不到他的佛性了。

这个世界只要有缘生出，就一定会有果跟进。今天种下了善缘，马上会有善果出现；今天种下了恶缘，你很快就会有恶果出现。所以你们今天坐在这里学佛，每做一件事情都要想一想，我这个事情是善的、还是恶的，这是很重要的。如果我今天做的这件事情是恶的，对不起，你等着吧，很快就会有恶果出来。种下去的一定会长出来，你骂人，你就会被人家骂；你害人，你就会被人家害，这是自找苦吃。所以，要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。举个例子给你们听，一个房间里没有灯光，只有一点点亮光，看都看不见，这个时候你烦不烦？这个时候你住的房间是昏暗的，没有灯光。这个时候，你恨什么人，嫉妒什么人，或者你贪什么事情，就像一个小灯一样，全部是昏暗的；你是看不清楚的，你以为它是光明的。只有当一盏日光灯一亮，你的本性找到了，所有的一切全部都没有了，大灯一亮，你还看得到小灯吗？所以，只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？

师父告诉你们，生死是世间的一个现象。很多人很怕死，其实死亡只是一个现象，人肯定是要死的，你怕死也要死，你不怕也要死，它是一个现象，有什么可怕的呢？你不生也生出来了，你不想投胎，你也投胎了，投胎出来了，那就是一个人，那都是现象啊，对不对？有什么好怕的。人间的纷争也是人间的现象，你不吵架也要吵，你吵架了，那也就吵了，只是一个现象。来了就来了，吵了就吵了，吵过了就没事了，对不对？有哪对夫妻不吵架的？师父说过一些人：“你们夫妻争吵很多。”“师父，我们从来不吵架的。”你说哪对夫妻不吵架的，他一定说谎。舌头和牙齿都会打架。所以，你不要去相信这些人，他们不是实事求是的。这个道理是什么呢？人间的纷争是自然的，人的生死也是一种现象，它都是一种现象的显现，那有什么可以去执着追求的呢？你说我不想生，你已经生出来了；你说我不想死，你一定会死；我不想吵架，你吵了；我以后再也不吵了，你还会再吵架的，因为这些只是现象，这就叫人间的道理。


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有缘人白云

把握当下、佛心弘法、妙法度人

– 摘录卢台长讲述于观音堂


接下来师父给大家讲讲“当下”，很多大法师都喜欢讲一句话叫“当下”，当下就是立刻，马上。就是要立刻开始修心，立刻开始学佛，马上做功德，尽自己的一切力量来修补自己过去所造的一切诸恶业，包括前世的业障。

    六祖曾经说：“过去不可得，现在不可得，未来不可得，要把握当下”。就是已经过去的东西，一切都不可得。我们过去有没有很开心的时候？ 有。我们过去有没有年轻漂亮、风光、掌权、富有的时候？有。但是这些都已经过去了，不再有了，都不可得了。如果总是想着过去的人和事，这个人就是在倒退，所以不论做什么事情都要向前看。未来不可得，因为未来还没有到，你怎么抓得住呢？你连现在都抓不住，还想得到未来？过去不可得，未来不可得，要把握当下，就是要做作现在应该做的有意义的事情。师父带你们做了许多有意义的事情，如放生，许愿，念经，开法会救度众生，等等你们说有没有意义？我们学佛学法，要有清静心，要把握当下，要明白过去的已经过去，再也唤不回来了，就是天天回忆，也无法填补你现在的空白。如果你经常回忆过去，实际上你就是在倒退，倒退的人是永远没有出路的，倒退的人是生活在痛苦之中的。
    要学会把握当下，就是要看到现在，你才是有所作为的人。如果你现在饭都吃不饱，说要买储蓄保险，以后会得多少多少钱，你们说现实吗? 学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习气。这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变的很轻松，但过去也是不可得，但过去的业障本来就不需要的，所以我们更应及早放下，不可得呀！

    从释迦牟尼佛开始，法门是默传，就是默默的传法，也叫暗传。师父现在给你们传的法，实际上也叫默默的传，现在是给徒弟上课，当众多跟随台长学佛后，开悟了的佛友，也能从中摄取养份，给徒弟开示传法。当时释迦牟尼佛有一个大弟子叫迦叶佛，释迦牟尼佛是传法给他，他再传承给下一代，就这样一代传一代，一直传到28祖（28代），到了达摩祖师，达摩祖师也是一对一的默传，叫空心传空心。什么叫空心传空心？ 就是师父前面给你们讲过的心空了，你才能接受别人给你的东西。如果你心里不空，你怎么能接受新的东西呢？就像你的仓库是空的，新的货物才能放进来，如果仓库是满的，你怎么放进新的货物？一心传心，就是用心来传这个心，首先心必须空，才能接受这个法，才能接受这个佛，一定要记住佛法都是自己放空之后，才能好好的学进去，以后才能修成正果。

    传法的人见地要差不多，就是想法，看法要差不多的，这样才能点醒对方，从佛法上讲叫心行，就是心里的行为必须你和我差不多。比如今天你们相信师父，相信佛菩萨了，你们来听师父的开示，如果你们不相信师父，师父怎样给你们传法呢？如有不同就不能传法，如果这个人和你想的不一样，你就不能给他传法，如果你硬性传法的话，他不相信，反而会伤害到你，累及到你，尤如很多宗教在马路上拉人，让人反感后说不好的话，会伤到此传教人的。心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。如果所传之法，对方的心所不能接受，传也没用，叫无用无益。无用无益就是没有益处，也没有用，是白讲了，讲了半天什么用处都没有，讲了半天对方根本不听，不接受。

    佛法的传承必须要建立在默传的基础上，即要有个默契，默默的传，就是我和你心照不宣，都知道要学佛，然后我才能给你讲佛法。而现在和未来最好的方法，传承是要迅速的救人，现在传法到人的身上有两种，一种是大传，就是利用现代化的网络，通讯等。一种是小传，就是一个一个的传。你们给你们的朋友讲法，给你们的家人讲法，是不是一个一个的传呀？因天时不多，要用各种妙法救人包括有神通能让人快速相信，师父告诉你们另一种传法，只要有佛性的人，你把他带到佛堂里来，如果有菩萨的话，大家都在磕头，让他也磕头，他磕头之后，菩萨会给他加持，尤如为什么很多人就是不信佛，但台长一讲，他就信了呢？因为每个人心里会有一种感应，然后就会相信了。因为气场跟气场会感染，大家都磕头，接下来他就会相信了，这是以一种主要的外围气场来感染他，来影响他，内在的菩萨加持让他相信。

    师父最后跟你们讲，人都想成为圣人或菩萨，其实很简单，用白话佛法讲，把自己的欲望降到最低，把自己的理性升华到最高。就是要控制自己的欲望，能够把自己的理性，理念，升华到最高，这个人就是圣人。比如遇到劫难时，不会难过，这个人就是可以控制自己的理性。凡事能站在别人的角度，为别人着想的人，就是慈悲。遇到事情永远是站在别人的角度为人家想，这个人就是慈悲。为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心，要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人，永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘。也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。



转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

从本性中来找功德
– 卢台长为世界各地佛友分享会的开示



台长很高兴，我们共修组的同修都非常地努力慈悲修行，让我们能够团聚在观世音菩萨佛光下一起好好的修行、修心，实际上这是一件非常好的事情。台长心里很高兴，并一直惦念着大家，上次在马来西亚见了众多佛友，但是还有很多人因为没有办法去，台长也很关心他们、想念他们。台长在此中秋节之际，给大家带来问候，也祝大家共修组越办越好，学习佛法，心灵健康，法喜充满，再次祝大家中秋愉快！

    很多人都想见证佛性，看见世界和平，家庭和睦。修心是修功德，那么到底什么是“功德”？很多人不是太懂，以为做点好事就是功德。实际上大家要明白，我们做人做事“功”和“德”是两个概念。“德”就是有平等心，有了平等心后才能有无穷的光和慈悲的心。一个人只能活几十年，为什么要你看不起我，我看不起你呢？一只小狗只能活六七岁，一个人也就只能活六七十岁，为什么还要用一种不平等心去看待问题呢？平等要建立在佛的基础上，谁能保证我们过去生中没有做过畜牲，谁能保证我们过去生中没有做过很多的错事，让我们这辈子到人间受苦呢？所以想想众生，有些众生就是我们过去生中的亲戚朋友，大家聚在一起就是缘分，而且这是佛缘，要用这个佛缘来救度众生。做功德的“德”字就是平等心，我们要救千千万万的芸芸众生所以“德”非常重要。“德”字做不好，就修不好心、学不好佛。大家要明白，做人做事没有道德，就犹如一个人孩子要读书但是智商不好、记忆不好、不能读书没有条件读书一样。我们要学佛的人必须要有“德”啊！什么是德？简单讲就是要有善良的心，要不缺德，不做对不起人家的事，这就是德。很多人连道德也没有，这个人怎么能够学佛修心念经，怎么能够平平安安？所以我们学佛做人最重要的就是德。因为有了道德，他做出来的善事是有德的；一个人没有道德的人就算做出个善事，也是没有德的，它也只是一个善事。所谓“善有善报，恶有恶报”，我们做任何功德是从内心发出的。学佛的人必须要知道我在做什么？当你在做善事的时候你就会得到善报，当你在做恶事的时候你就会得到恶报，而这个恶报会让你的德性慢慢去除。所以大家要知道，做功德的“德”字里面就是有道德的。
什么是功？功就是做的善事、好事。所有的好事情，必须有德性去做特定的功才会有功德。很多人不知道，当你帮助一个人时带有私心，就不成为一个功德；当你帮助别人时用本心、良心和善良的道德来帮助人家，不求回报，就有功德了。

    台长今天为何和大家说功德，因为很多人在做善事，善事可能今世会马上受报。比如你今天对人家好了，人家明天对你好了，这个善事就结束了，而不会转到下辈子，因为你没有功德，因为只有功德可以消除人的孽障，而人本身在做这些善事时不能消除孽障。比如中秋节你给台长送一盒月饼，台长送你们一盒月饼，这就消掉没有了，人家不会记得你曾经送给他一盒月饼有多么地开心，你只不过是在做善事，功德要用心来做才叫功德。菩萨经常讲：见性是功，平等是德。见性是什么？见到本性再做出来的事情就是功啊！用平等的心看待众生，布施的感觉就是德啊！很多人以为做了件好事就是德，其实做好事并不是功德，真正的功德是要开悟出来的。台长知道，大家很想知道自己现在做的事情是不是以后能够让自己超生，去西方极乐世界，并把家里的一些灾祸去除。台长首先告诉大家要做“功德”，因为，即使做了再多的善事，如果不是从心里出来的，就不成为功德，也就没有福报，不能消除孽障，而只会拥有今世的福报。你做了多少善事就拥有多少善报。这个回报在今世就结束了没有了。犹如花钱买东西，花多少钱得到多少东西，不代表有储蓄。钱花完了，也就没有了。真正懂得修心的人要多做善事，虽然没有很用心很发心的去做，只是随随便便做了很多善事，但是如果想将这些善事变成功德而不想变成福报报掉，就可以念《功德宝山神咒》，把福报转化为功德。

    最近上海有个佛友，他说梦中跟着台长去上海同修见面会，三五成群开着车时，看见海底爆炸一样，很多蘑菇云。最近又有一个网友说上海“梅花”台风来临之前的早晨，天空乌云密布，明明是早上8，9点钟，可天黑的就像晚上8，9点，甚至伸手不见五指。接着他看到无数金色的光柱，从天而降，霎时，无数根光柱都从乌云密布的云层一起都往地上射了下来，然后一下子就风平浪静了，后来太阳出来了。这是真的，这位听众很有能力，他是亲眼看见的，不是做梦。这就是上海有了你们千千万万的佛友，每个人念经就能阻挡灾难的来临，每个人念经就能让世界和平，每个人念经就是在学观世音菩萨救人，所以台长告诉过你们，学佛人越多的地方越是安全，这个就是最好的证明，谢谢观世音菩萨！(掌声)

    所以台长告诉大家，我们一定要用自己的佛性，而且要妙用。很多人不懂怎么来妙用佛性，他们在一方面明白后，以为开悟了、明白了，实际上他可能明白了一点、两点，可能对某一个事情明白了。要真正地明白，就是要明白宇宙万物的真相，因为人到这个世界上来只是暂时地居住，不是永久的，什么也带不来，什么也带不走。我们来的时候两手空空，走的时候也是两手空空。而我们天天追求的这些事物，天天追求的所有东西实际上都是空的。你们想想看，年轻时追求的那些东西现在还有吗；你们当年在学校上课时老师对你们多好，现在老师都离开人间了；你们当年为了同学之间的矛盾气得不得了，现在还会生气吗；你们为了加工资、拿奖金，跟领导去反映情况、为了几毛钱争吵争斗，想想看可怜不可怜，你们过去做的那些事情想起来羞不羞，这就叫不开悟啊。当时为了几块钱可以吵到全世界都知道，可以见谁就跟谁说，我的工资他就是没加，为什么那个人加奖金比我高……几块钱就可以让我们堕落到贪嗔痴当中，就是几块钱让我们不明白学佛的真理啊。

    我们自己不懂道理，现在还能让自己的孩子也不懂道理吗？因为我们过去对父母亲不孝顺，现在的孩子对我们也不孝顺。我们已经尝到了人间的苦难，我们已经尝到了人间的因果，我们为什么还不明白啊？台长天天在劝你们要你们开悟，要你们明白，不要再去说人家不好，说人家不好就是因为自己心中有不好。为什么要嫉妒人家，这个世界还不公平吗？这个世界真的善有善报，恶有恶报，人在做天在看，这种理念一定要懂得。人家有钱而你没钱，你就觉得不平等；而这些都是前世因果，因为心中有了这个不平等，才会觉得这个世界是不公平的，才会不停地去争斗、争抢。

    台长经常跟大家讲一定要坚持帮助众生，助人为乐。要把自己做的善事全部都忘掉，要把自己做的恶事都记住，记住之后就要忘记，为什么？记住的目的不是留在心中，而是让你更积极地去改变和忘记它。然而把做的好事忘记后，当人家回报你的时候你就会很惊奇，我没做什么，大家对我有这么多的回报，反之当你做很多坏事的时候你就会觉得心里很过意不去，总觉得对不起别人，对不起众生。

    我有何德何能啊？今天还活得好好的。而那些真正很辛苦养育我们的人，我们父母亲、我们的长辈，为了我们今天能活得好一些，付出了他们的一切，付出了他们的生命，他们对我们如此地关爱，而我们却活在贪嗔痴当中，所以我们要有良心本性啊，用良心本性来做所有的事情。比方说召集人打电话给我，他付出的爱、付出的努力难道不应该感恩？你们有很多位置坐，你们知道是谁给你们安排的座位？你们想到这么多的义工、这么多的人付出，你们有这么多的机会能够和台长在一起，能够和观世音菩萨的佛光在一起，能够得到观世音菩萨的加持，这一切都是付出，我们要有感恩心啊！学佛的人要懂得感恩，我们才会越来越好。

    本性的东西要建立在万法的基础上，也就是说良心本性要在生活的点点滴滴中都体现出来，你才会感到无比地快乐，才能法喜充满。因为你现在有这么好的一个法门，所以行、住、坐、卧，所有的行为、所有的思维，你都会觉得很开心；因为你闻到了佛法，懂得了本性，生活就会得到愉快；因为你满足了，你知道为什么我在这个世界上会比人家差，为什么会比人家好，为什么我在这方面比人家好，而在那方面不如人家，这都是累世积累的因果而沾上的灵性和孽障。功德也是前世修，缺德也是前世累啊，所以我们要把这些东西慢慢地去除，要去除贡高我慢，不要以为今天我学佛了，我就是佛菩萨，就可以指挥人家；我学佛了，我就可以讲你修的不好、讲他修的好。

    我们学佛的人一定要记住，我们要感谢天地万物，我们要感谢所有的菩萨，感恩菩萨引导我们修习佛法，让我们回到家还能与家人团聚，还能和睦相处不吵架，还能活在世界上身体不疼痛。想想那些天天回到家吵架的人，每天回到家为经济发愁的人，还有多少父母亲看着自己弱智和精神有问题的孩子，他们的心是多么地痛，而我们就是要有观世音菩萨的慈悲，要用观世音菩萨的慈悲去救度他们，所以我们就是佛菩萨。我们就是要用心来做，什么事情不用心就做不好，所以宇宙的真相万变不离其宗，就跟人在六道轮回当中一样，转不出来啊！我们要有名师指点，把他们拉出苦海，你们不就是他们的名师吗？你们虽然不能像师父一样，不能像台长一样很多事情都明白，但是你们至少在某一点上明白，你们就要用你们明白的这一点去救度众生。要知道人生像一个大漩涡啊，稍不留神，就会被卷进去，人真的很可怜啊！你们看到过沉在水中的人没有，刚露出一点头，就被淹进去；又露出一点头，又被淹进去。要记住啊，要把烦恼变成无烦恼，脱离烦恼，你的“德”就出来了。

    我们不要想太多，活在这个世界上，要尽量想开一点。有多少人想不开，想想当年自己为了孩子可以把生命都抛弃，为了孩子、为了父母亲也舍弃了很多。同样的孩子为什么你就喜欢他而他不喜欢你呢？实际上一切的现象所有的事情都是人间的牢狱啊，它把你锁住、把你关进去。你进入了烦恼之后，就像被关进监狱一样，每天都被烦恼伤害。你烦啊、难过啊、想不通啊，是不是就进入了自己的监狱，是不是在伤害自己啊？所以佛法就是完成生命觉醒的方法，我们要赶紧醒过来，台长就是你们的闹钟啊，台长劝你们赶快醒过来，让你们不要再为家里和其他的事情烦恼。想想很多事情都过得去啊，活在世界上有什么事情过不去的！今天不做官就不做官、不发财就不发财，我只要能活得好就行，平安就是福啊。你们想想看，现在有几家人活得很平安啊，人人都活得很痛苦，因为烦恼太多了，所以要觉悟啊，台长劝你们赶快醒过来。你们知道醒过来的方法吗？这个方法就是佛法，它让你们真正明白人生宇宙的真相，让你们知道这个世界就是一场大笑话。因为我们在这个世界上就像在舞台上演戏一样的，让世界都造成你笑话的舞台。想想我们的长辈、我们的过去、我们过去做的所有事情，可笑不可笑；想想你们为了争一口气，一辈子都不肯原谅人家，可笑不可笑。来也空空，去也空空，要用佛法来纠正我们的思想，要用学佛人的理念来完成我们自己学佛的真正含义。

    台长每一次给大家开示都是劝导大家，希望大家学习我们伟大的观世音菩萨大慈大悲，我们要点亮自己生命的心灯来救度每一个众生。今天你有五点明白，你就告诉人家你五点明白的地方；今天你跟台长学了三点明白，你就把三点告诉人家；这三点、五点累积下来，人家就学到八点。每个人凑起来，把无尽的爱、无尽的慈悲、无尽的智慧告诉给受苦受难的众生，难道你们不就是菩萨吗？你们好好地抓紧时间，赶快抛开自己的贪心，不要再恨人家，不要再痴心妄想升官发财，要知足长乐，好好跟着台长好好救度众生啊！谢谢大家！（掌声）

-由黄英和杨洁共同整理


转载自：卢台长博客


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有缘人白云

本性是实体

——摘录卢台长讲述于观音堂 要理解宇宙的真谛，如果你不能理解宇宙的真谛，你可能生生世世就在人间轮回。那么怎么会轮回的呢？不知道怎么来解决超脱这个世界的烦恼，就会永远在里面转也转不出来。举个简单例子，如果你跟孩子的关系不好，你今天打他、骂他，然后他就不停地反抗，你再打他、骂他，他再跟你搞，最后他跑出去了，你心里难过，等他回来了，你又跟他有是非。实际上，这就是在一个幻想当中轮回。为什么会这样呢？因为你不理解孩子大了，第一，要走哪条路，由他自己挑。第二，孩子大了，应该用什么方法来教育他，能够让他的心跟我们在一起，这些都是真谛，就是说，要用智慧来让他明白道理，而不是靠打他和骂他。那么在这些问题上，如果你想不通，你一直会在这些问题上轮回，感情好了，又打了，打了，又好了，所以很多孩子从小就像被爸爸妈妈判死刑一样，说你这孩子不会好的。什么叫不会好的，在这个世界上，只要人活着就会变。这个例子就是不理解事物的真谛，你一定会轮回的。 师父告诉你们，如果你们想修的话，绝对不能被六道轮回所劫走。劫走是什么？就是抓走，学佛做人灵魂不能被人家抓走。人可以坐在这里，但是魂在那里。你可以坐在教室里，但是你会想很多你放不下的东西，所以你读不好书，这是魂魄被贪玩心劫走了，你永远在寂寞、在瞋恨、在烦恼当中活着，你就永远被烦恼劫走，你就没有办法自主自在。自主自在是什么呢？就是自己能够主张自己的意念，自己就会活得很自在。很多人经常跟师父说：“师父，我没有办法，因为我还有谁，因为我还有家，因为我还要干什么、什么，因为……”总之有一大堆原因，所以你就永远不能自主，永远不能自在。一个不能让自己自主的人，一定不能让自己自在，所以被孩子牵着走的人，他永远摆脱不了孩子的这种感情。很多人说，我这孩子就是这个样子了，因为他是我生的，实际上这个人就被栓在了六道里面，所以没有办法超脱，你就离不开烦恼，就不能脱离六道。 举个简单例子，如果你们开车开错方向，一直往前开，边上有人跟你说：“你错了。”你跟他说：“我不会错的。”好了，接下来，明明知道自己错了，还要往前走，这就是师父跟你们讲的，像系衣服的纽扣一样的，一个纽扣扣错了，你是不会感觉它错了的，等到你扣到最后一粒纽扣的时候，你才会发现不对了，只能重新来扣。人的一生就像一条锁链一样，永远把你拴住，等到你重新回头，那就是一个世纪了。所以不能修偏差，不能走错路。 学会超脱，不能迷惑，你才能进入觉悟的境界。觉悟的境界是什么？觉悟就是明白了。同样举个小孩子的例子，你明白不能骂小孩子，也不能打小孩子，对待小孩子要谆谆善诱。夫妻之间的感情也是这样的，不能硬来，硬来的话就会出事。如果你明白了这个道理，你就不会太担心，反正这些事情是长期的，孩子今天不好，说不定过两天会好起来的，就是说要永远给自己留一条后路，让自己在人间有一个回旋的余地。先修自身的心性，才能给别人有回旋的余地。自己先修自己的心性，也就是说，先修你的心和你的本性，本性是最里面的，而心是在外面的，人家说的良心是在里面的，而你的外心就是你被社会、被六尘、被六欲所染而产生的思维，那就是你外心的思维。所以很多人的良心很恶，并不代表他的本性不好；有的人很凶，并不代表他没有良心，只是他没有把良心挖掘出来、发现出来。 学佛人要懂得佛性，如果我今天学佛了，我一定会得到佛性，所以佛性还是佛性，人不会因为转世轮回而丧失了佛性。你不要以为你下辈子投人了，你就没有佛性了，佛性还是有的。投人了，只要是人，都有佛性。只不过有的人的佛性埋得太深，太肮脏了，找不到了，大家听得懂吗？下次师父跟你们讲的题目也很精彩，今天先讲一句给你们听，你们就知道了。人身上有好几个宝贝，你们知道吗？人身上有一个宝贝，你们知道吗？那就是慈悲。很多人没有慈悲心，宝贝就丢失了，你们知道有这个宝贝的人，可以化解多少灾难吗？当你恨别人的时候，突然之间想想，他很可怜，你就是挖掘了你这个宝贝，拿出来一亮，看看他很可怜，你马上不跟他争了，不跟他吵了，接下来，你拥有了他对你的原谅，拥有了他对你的和好，拥有了他不会把你拖到警察局去，他不会在背后捅你，对不对？慈悲是不是一个宝贝啊？没有慈悲心，你就没有宝贝。 师父再讲一个宝贝给你们听，那就是智慧。人的智慧也是一个宝贝，当你失去智慧的时候，你就没有发现你这个宝贝。师父问你们一个问题，你们一生当中不可能都很笨的，很多事情来的时候，你们突然之间傻掉了，就是没有发现宝贝。当你想到：我可以这么做吧？我马上去处理。这个时候，你们的宝贝就出来了，听得懂吧？师父下次给你们讲课的时候，会讲很多这方面的事情，来挖掘自己内心的东西。你们知道一个人的慈悲心可以化解多少磨难啊？在马路上不跟人家争吵，在家里不跟家人争吵，看看他很可怜，你说说看，你不是马上就获得了平安吗？你去吵架，吵到后来，你不平安了，越吵越凶，如果你慈悲他、可怜他，找他可怜的地方去想，你很快就能够原谅他。 因为佛性转世不会变化，唯一变化的就是你的人性，你的人性在变化。什么叫人性？就是人的本性。弟子会想，师父不是说人的本性不会变化的吗？为什么还会变化呢？因为你受到污染的本性，它变化了，本性的理念不会变化。举个简单例子，现在外面狂风大雨，你这个房子本来是红砖的，一阵狂风暴雨之后，房子变成黑色的了，因为雨水把红砖浸湿了，那么你房间里面有没有湿啊？没有湿，但是人家一看，这不是你的房子了，听得懂吗？当你们吵架的时候，你们看着对方，觉得这个人怎么不像我老公啊？这个人发神经病，一点不像我老公。老公看老婆，也是发神经病，一点不像自己的老婆，我老婆跟我谈恋爱的时候不是这样的。本性还是原来的本性，但是被染黑了，找不到了。 要懂得人性的作用。人的本性有什么作用呢？它的作用就是让我们有美丽和丑恶的分别。你的本性可以看出，你这个人是美丽的，还是丑恶的，因为你是拥有智慧的人，本性、良心出来了，大家想一想是不是这样？如果一个人有良心，他就会看别人往好的地方看，他人不坏、脾气不好，对不对？有些人如果没有良心，他一看，这些人都很可恶。师父今天可不可以把你们看得都很可恶，因为师父看到你们丑恶的一面，因为你们每个人都做过坏事，很肮脏，所以看上去很丑恶。如果师父今天用本性和佛性来看你们，没有看到你们的缺点，只看到你们的优点，你们个个都很善良，和未来佛一样。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”

– 摘录卢台长讲述于观音堂 接下来给大家讲，传法要平等，这个平等是我传给你，你传给他，就是说人与人在传法这个问题上是绝对平等，传法的信仰，概念也是平等。但是如果一个人连菩萨都不信，你怎么与他平等呢？平等是说你的素质和我的素质是平等的，你的理解力和我的理解力也是平等的，你的概念和我的概念是平等的，你相信的东西就是我相信的东西，信念、信仰、概念是平等的，你才能给他讲法。当平等了之后，有一句话叫“默付”， 就是默默地付出，救人要默默地付出，也就是默默的付出你的真情真意，这才叫真正的平等传法。得到佛法后，才能讲到你的个人境界，你的境界必须靠学佛念经后，才能提高，提高境界后，才可以脱离烦恼，你的境界必须靠学佛念经后才能提高，提高境界后可以脱离烦恼，如果你每天想着烦恼，你的心里就会充满烦恼，因为烦恼都是你自己想出来的，很多人在还没有烦恼的时候就开始想烦恼了。你天天想烦恼，烦恼就会想着你，来找你。心里充满了烦恼之后，人就不能清静，想想看，如果人不清静，怎么传法呢？ 平等是见地平等，就是见识平等，大家的见解见识都是平等的，也就是说心和心是平等的，只有当你的心和心平等的时候，你才能传法，才能接受法。     在前世积累的因果中人身上的业障已经造成了，只要有人点火就会爆炸，如果把业障比作火药，因为人身上都是业障，而且已经存积了大量的有害的元素在身体里面，任何的火苗，业障就会爆发出来。如果你身上都是好的干净的元素，拼命的点火，也点不起来的。尤如，你天天讲发财，而自己没有发财的基础元素，是发不了财的。如果你身上都是不好的元素，人家一讲你不好，你就真的会不好。所以，自古以来说好的不灵，说不好的就灵。平等修法就是修意念修养，当一个人意念到了一定程度的时候，就会产生一种元素，那就是修养，境界越高修养就越高。那些随地吐痰的人，乱拿公共财物的人，你们说他们有高的修养吗？他们的修养是很低的，见地也是很低的，因为境界不到，所以他们认为做这些事情都是无所谓的，这种见地的人，也会在心里产生一种基本元素，那就是垃圾。     师父现在给大家讲念佛的妙法，为什么同样是念佛，有些人念的就灵，而有些人念的就不灵呢？因为其中有个妙法。首先，出世世间法无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。修心念经的妙法在于诚，讲到底是一个“诚”字，一个人没有诚心怎么念经，修心？诚则消孽障，一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。第二，熄虑忘缘，一心净念。就是在念经的时候，必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部熄灭掉，忘记各种各样的缘分，不管这个人与你是什么关系，所有的缘分，要全部忘记。这样才能达到诚心净念，因为当你熄虑忘缘沉浸于佛法的时候，你是一心净念，你的心只有一个念头了，是很干净的一个念头，叫一心净念。然后就像听到了圣音亲聆圆音，就像听到了天籁之音，就像听到了观世音菩萨的声音，看到观世音菩萨的脸在给你讲话一样，其实这就是亲自聆听。第三，潜通佛智，暗合妙道。就是你已经潜入通达到了佛菩萨的智慧，并找到了这条道，念经念到和菩萨的境界合在一起了，这时你才能学到菩萨的智慧，修心修到和菩萨平等的境界，你才能潜通佛智，暗合妙道，这个暗合是正好，正巧的意思。第四，诚到极处，豁然贯通。就是说你诚心念经的时候，脑子里完全相信佛菩萨，没有任何杂念，突然之间什么都明白了，什么都通了，其实学佛就是讲究一个悟字。以诚为本，消除孽障，增长善根。熄虑忘缘，一心净念。潜通佛智 ，暗合妙道。诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。     正人行邪法，邪法亦正。这个人是正的，如果做了有些偏倚法门的事情，而他讲出来的东西也是正的。而邪人行正法，正法亦邪，佛法是不是正的？ 为什么会有邪道出来？为什么会有邪魔出来？能明白吗？ 正道由邪人去做，会变成邪道。永远要记住，我们在修法当中一定要行的正，当你人不正了，就算学的法是正的，讲出来也会是邪的。比如邪人学正法，正法也成了邪法，因为心是邪的，是邪思说法，他的思维是拿菩萨的东西来打击别人，他可以拿菩萨的一条条戒律来打击某一个人，这本来就偏离了佛法。学佛法不应该去讲人家不好，更不应该拿菩萨的戒律来套这个人，套那个人。当你内心黑暗时，你虽然身处光明，但是你的内心还是黑暗的。当你内心光明时，你虽然身处黑暗，但是你的内心仍然是光明的。     未曾生我，谁是我？我还没有生下来时，谁是我？生我之时，我是谁？等把你生出来之后，你又是谁？你知道你的前世是谁？ 你的再前世又是谁？长大成人，方是我？长大成人就是我了吗？ 是我吗？ 我是谁呀？还是不明白自己是谁？到了最后，合眼朦胧，又是谁？要死快了，两眼要闭起来时，什么都看不清楚的时候，你又是谁？人从生出来到死，朦朦胧胧活了一辈子，人一辈子就这么快的结束了，想想这是什么感觉？所以说自己都不知道自己是谁，人来到这个世间是匆匆的过路客，来也匆匆，去也匆匆，要去寻找真正的东西。     学佛要学会沉默，沉默是诽谤最好的答复，当人家诽谤你的时候，你最好的答复就是沉默。学菩萨要学会沉默，不讲话，但是很多人就是不能沉默，哪怕是学佛沉默也是装出来的，学佛的沉默是要在把恶缘心里化解掉，学佛的沉默是跟菩萨一样，大慈大悲，大肚能容，随缘救度，你们看看菩萨沉默吗？ 菩萨看我们清清楚楚，知道我们每个人的行为举止，虽然菩萨不讲话，菩萨很沉默，但很威严，所以我们人要做的有威严，不要怕人家说什么，自己有威严，自己要沉默，有一句话叫：“沉默是金”，话越多失败越大，很多人在一生中的失败，就是失败在语言上面，很多人不能沉默，做事就是喜欢讲，不论做好事，还是做坏事都喜欢讲，要记住学佛修心做功德，都要做在心里，大家都会感谢你，要学佛菩萨的沉默，训练自己的定力，能使你在学佛当中处于乱中不动，顺逆境不逸，但是我们是很难做到的，要训练自己的定力，要能定的住自己，能使你在学佛当中处于乱中不动，要学会如如不动，（心不要随境转），顺逆境不逸，就是不论是顺境还是逆境心都是很平稳的，这是学佛的基础之一。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

用助力把佛菩萨植入心中

– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂 上次和大家讲了相应法，其实相应法是要靠助力的，什么叫助力？ 就是帮助你，推动你的力量。比如你在修心的时候，有人来给你讲，“你不要修这个法门了，我告诉你有一个法门很好的”，如果你这时开始糊涂了，搞不清楚了，这个时候要靠一个助力，就是助动的力量，这个助力是坚信的助力。如果你把过去修心的点点滴滴汇总起来，就成为一个助力。比如当我念了这个经之后，我的运气转好了，别人念了之后，也转好了，过去的灵验和菩萨的慈悲，你把这些东西全部归总起来，你就会产生一种助力，人家说别的法门好，但是我坚信这个法门，我就修我师父的这个法门，这就是助动力。另外一个就是真实的力量，助动力引出了真实的力量，真实的力量就是，比如这个人的癌症好了，那个人的寿命延长了等等，这些都是真实的力量。这些真实的力量就会促使你有这种助力来随你的缘分，相应的来解决你的问题。徒弟们记住，任何的感应都要有真实的判断力，如果你在念经当中，在学佛当中，你有感应了，希望能用一种真实的感应来判断，什么叫真实的感应？是真实的不是虚幻的。比如，在念经时，看见观世音菩萨了，真的看见了，相应自己真实的感应来了，说明你念的经真的有效果了，念的真的好。而有些人在念经时，耳边上有人讲话，他好像听到，又好像没有听到，这是不是观世音菩萨讲的？可能是的，也有可能不是的，这就是不真实的感应。在梦中什么是真实？ 什么是不真实？在梦中看见所有的相，都不要着相。但是，如果你看见的观世音菩萨相有金光闪闪，那可能是真的观世音菩萨来了。如果你在梦中看见的佛菩萨像，知道这个形象是菩萨，但是没有发光，那有可能不是菩萨。又比如，在人间许多演员扮演领导人物，几乎可以以假乱真了，你们能明白其中的道理吗？人通过化妆会变，而灵界的鬼也会变的。 所以这些虚幻的东西，你要看到它真实的东西，再去对照它，应用自己的智慧区别它，辨别它，你才能知道是真是假。     平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界，这个世间上所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的，今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么都谢谢。真正聪明的人，一开口就是谢谢，谢谢成为一种语言，随时说出，成为一种意识当中的一种防护墙，这就是智慧。这叫平常心看世界，没有什么可以让我担心的，让我烦心的，世界上任何事情都是很平常的。如果能把在人间发生的所有的事情，都看成是正常的，你就不会难过，你就不会伤心，不会悲哀。平常心看人间，心能安止，只有平常心，心才能安定，才能心灵停止烦恼的运作。因为你把什么都看的平平淡淡了，都是自然发生的，你的心就平定了，就会平安了，就会止住不动了。心不动了 ，就叫安止。人在做事情之前都是心先动，而后行动，所以当一个人要冲动时，是心在动，而后是行为上的动作。     要学会识别那些不好的东西，不被幻想所惑，就是不要被那些幻想幻觉所迷惑。师父告诉你们，人的表面就是一种幻觉，人都有两面性，事物也都有两面性的，所以不要被人间的幻想幻觉所迷惑。你看到的不一定是真实的，而没有看到的也不一定是虚幻的，要靠悟性和智慧。     修法就是体悟的一种，修法是修你的人间之法，修人间的法门。人间的法门就是做善事，做功德，帮助人家，成全大我，克制小我，这都是人间之法。在人间要与人为善，要帮助人家，布施等等，这些都是在修人间之法。修法是体悟自己的感受和悟性，悟出这些人间的道理，去帮助人家，人家也会帮助你，开悟后会知道原来我念经，菩萨会帮助我，会保护我。      心被相转，被景象所迷惑的人，会本末倒置，也就是说很多人的心会随着境界转。比如大家都在做这件事情，那我也去做，明明做的不是好事情，你去做了，你不就是本末倒置了吗？ 你是被大家都在做这件事的景象所迷惑，你把你最好的良心本性的东西丢掉了，而看到的是表面上幻觉的东西，明白吗？ 所以心不要被环境转，尤如：大家都做的事，我也不一定要做，人家再怎么转我不转，记住不要被目前景象所迷惑，千万不要把假的看成真的。要学会心不随境转，灵不随缘转（即灵不随业转）。      师父告诉给你们要记住：要把十方三世一切佛，植入你的心中。你的心中就是象种花一样，常年开放，四季如春种在你的心中。要把佛放在心中，要与佛合一，与菩萨合一，然后你就是佛菩萨了。你把菩萨的形象，菩萨的语言都放在心中，装在你的脑子里，从你的身体，从你的灵魂全都是菩萨，你说你是不是菩萨？这就是佛法讲的即身成佛。     教大家一个无念法门，就是表面上看上去脑子没有念，解释是没有念头，当一个人在念经的时候，没有念头出来，你说这个法门好不好？空了，这就是妙法。无念法门，就是说你已经没有念头了，你所有的烦恼都不是烦恼了。比如，当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是无念法门。所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾它，不要去想它，甚至把它留在你的心中， 这点很重要，永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的事情。过去的事情不要回顾，现在的烦恼变成过去，把现在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去，未来的烦恼不要去想，要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你的聪明才会生产智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。     师父希望大家好好的精进学佛，好好的做人，千万不要把烦恼记在心里，千万不要把过去的事情记在心里。要学会当下放下，一切随缘。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

出离而不定全断灭

——摘录卢台长讲述于观音堂 断尽也就是身心万念俱空，就是什么念头都没有了。想一想在这个世界上，你有什么念头啊？每个人做每个人的事情，不该动的念头坚决不要动，什么念头都不要，很多人说：“我万念俱空，我要走了。”对啊，因为他有追求的念头，所以他这个追求的念头损失了、失败了、结束了，他整个空了，这叫虚空，这个时候他会自杀。而我们的空，是没有污染的，不许看那些不好的东西，不许让自己的心中存在着污点，这个时候你的心空就相当于一个人的家里干干净净、一尘不染，谁走进去谁都喜欢，这个空和那种空的意思是不一样的？举个例子，家里已经很满了，但发现这个地方空着，想要个大彩电，那个地方空着，想买个红木沙发，我要在后院造个游泳池，但没钱，想一想，我真的没意思，隔壁人家什么都有，我怎么没有？这种空是有之空，还有那种本来就是空。 无去无来。师父跟你们讲来讲去，又讲到前面了，这个世界本来无一物，对不对？都是唯心造出来的。你们说这个人难看就难看，说他好看也好看，很多母亲在自己的孩子刚生出来的时候觉得孩子很难看，可是看着看着就觉得好看了。师父讲给你们听，不要说人了，就是一条狗，如果你养着，也会觉得它越来越漂亮。师父电台里过去有一个女孩子，她妈妈养狗，觉得自己的狗比她女儿还漂亮，因为她看的时间长了，喜欢了，人喜欢了，眼睛都会改变的，迷失方向，搞不清楚了，情人眼里出西施就是这个道理。因为心动了，所有的器官都随着心在转变，所以，人的心不能动，念头不能起。 我们学佛，如果我们一味地去出离，就是我要离开这个世界，之后你就进入了顽空，就是什么事情、什么东西都与他无关，与我无关。离开众生，你怎么能在顽空当中成为菩萨呢？你既然要空，你还对众生有爱，这个爱要控制好，这个情要控制好，帮助别人要懂得怎么样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻重缓急全部要当心，空还不能空到底，实而不能完全的实，一定要中庸，你这样才能救一个人，你不能把一个坏人讲得坏到底，也不能把一个好人讲得没有一点缺点，这就是哲学里说的一分为二。实际上，就是不能顽空。顽空就是彻底完了，结束了，跟我没关系了，不要找我了。所以，菩萨在人间是既不贪着，又喜欢清净。你们去看看，最后成佛的人，都是越来越稳重，越来越安静。你们有些女孩子跑到师父这里来叽叽喳喳、疯疯癫癫的，师父为什么跟你们说不要讲话，不要疯疯癫癫的。很多老妈妈这么大年纪了，还疯疯癫癫的，你怎么能成菩萨呢？哪个菩萨会像你这样啊？安静、沉着、冷静啊，菩萨到最后都是非常冷静的，为什么他会入定呢？因为他已经把世界完全看明白了，这个世界就是我的一个梦，所以他在梦里面永远不会觉得特别开心、特别难受，因为这是一个梦，我会醒过来的，我不会永远在梦里生活的，所以，他就很冷静，他会看淡世间。 又要举例子了，就像看电视连续剧一样，很多人用手帕不停地擦眼泪，而有些人就很冷静地看，因为他知道，这个是演戏，不是真实的，最多只是笑一笑。很多人就是进入了情节，出不来了，电视机关掉之后还在哭，现在明白了吗？这就是人对这个世界的理解。师父讲得已经透到底了，还看不出来啊？很多人傻得不得了，有时候为了一句话连觉都睡不好，把这个虚幻的世界太当真了，你已经傻到底了，什么东西都舍不掉，你如果知道，世界上什么事情很快就会空无，你看透了，就舍了。很多人说，庙里的法师也喜欢开玩笑，人家开玩笑是有分寸的，你开玩笑是乱来，你受惩罚，人家有时候开玩笑是寓教于乐，深含寓意。 自身的心要完全地断离人间的情，你才能进入彻空。什么叫彻空啊？就是彻底地空。跟着师父出去弘法，哎呀，我家里这个不行了，那个不行了。今天初一，我要念经吃素，可是家里要请客，我这个放不下，那个放不下，你哪天能修成啊？看看人家法师，人家断了不就断了吗？为什么师父对法师这么尊敬，因为法师给我们树立了最好的榜样。所以要进入彻空，这就是菩萨的方便法，把自己完全地、彻底地空掉，这就是一个方便法门。很多人说，这个方便法，那个方便法，他知道什么叫方便法？你去看看，真正的佛法真谛，什么叫方便法门啊？就是把自己对事物的理解彻底完全地空掉，才能明白看清这个世界的真相，师父讲这句话你们听不懂，但是师父举个例子，你们就明白了。你现在的家里就像你的脑子，如果家里又是沙发，又是箱子，整个堆得满满的，你找什么都找不到，你要找的东西是看不清楚的，你只有把家里全部弄得干干净净，空空如也，这个时候你就可以看清家里的方位，彻空了，明白了，看什么都是清清楚楚的，否则房间里都是东西，你怎么看得清楚啊，找什么都找不着。 出离而不完全断灭，出离还不能完全断灭。哎呀，我要到西方极乐世界，我不爱这个人间，我觉得人间很苦啊，我要出离，你又不能完全断灭啊。你们现在都有家、有孩子，还不能完全断灭，实际上，不断灭就是不要完全地把它灭掉，也就是说，你还是要活在这个人间，要照看着人间的一些事，而你在照看着人间这些事情的时候，你要站在另外的角度来看，你要明白它，这就叫断灭。举个例子，这个妈妈知道这个孩子总有一天会离开母亲的，但是这个妈妈还是对这个孩子很好，因为这个妈妈知道这个孩子大了，会去找女朋友的，但是还是对这个孩子很好，尽管心里完全知道，孩子总有一天会离开自己的，又不能完全跟他说：“我知道你总有一天会离开我的，所以，我现在就跟你断灭，你可以走了，你以后会长大，你会找老婆的，你会离妈妈很远的。”学佛为什么要出离而不断灭，现在明白了吗？师父要举很简单的例子你们才听得懂。所以，永远保持菩萨的慈悲心和佛性，如果你在人间，虽然说要看穿、看破人间这个虚幻的本质，但是，你必须要明白，我还是要用菩萨的慈悲心在人间活着，救度众生。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

掌握法执，一门深入

– 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂 大家要记住修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。如果有人告诉你，可以帮你求财，这时你就要当心了，要用心认真地去思考一下是否正。求财，菩萨是不会帮我们的，财是你布施后得来的，是你前世所修而得的。我们修学佛法求的是正的法门，正的道，是让人身体好心灵健康，只有身体好了,思维健康,才能修心念经学佛.而有些人说,求身体好，不也是有所求啊？你们说对不对？其实,身体是父母给的，本身这个身体，在人间会碰到很多业障，很多的灾难，我们要有个好身体，这也是在尽孝,况且在人间受业报，不管善业，恶业，我们要消灾吉祥，同样也要身体好，这是正求。而偏求是求财，求名利等，如果你求钱财，求做官，这就是偏的。菩萨是不会显灵来帮助你的。如果你求身体好，工作好，学习好，家庭好等，这叫正求，菩萨会慈悲来帮助我们的。希望大家要记住学佛一定不要走偏差，如果学佛走偏差了，种下了什么因，就会受什么果报。我们学佛的人，一言一行都要为自己负责任。     师父今天给大家讲讲“法执”，如果见到一个法门就喜欢一个法门，这个人是学不好佛法的。法执就是我认准了这个法门，我要坚持的学下去。法执犹如我们学佛的法则一样，你只有懂得了这个法的原则，你才能认准这个法门。当你看到一个法门，就喜欢一个法门，你就会产生烦恼，能明白吗？比如，你过去是修的是师父的法门的，突然之间得知其它的法门了，感觉这个法门很好，然后就不要师父的法门了，这时你的烦恼就会生出来了，因为你会想，过去修学的怎么办呢？要不要继续学呢？现在的又该怎么修呢？所以要记住学法要找到一门，要一门深入，最好是一门进入，不要左盼右顾的。一门深入，也叫一法通，什么叫一法通？就是你学任何一个法门它都是通的，任何一个法门都是让人能够精进，让人做好事，做善事。找到最适合你的法门，你会越学越高兴越受益，这个法门就是让你通佛的法门。但是很多人学法门，明明学的不开心，又不通，还很执著的在里面，实际上这个法门你已经学偏了。很多人都学过别的法门，为什么一碰到师父的法门就觉得很开心呢？因为找到了一个最适合自己的法，找到最适合自己的法，就要做到一法通。一法通之后，就等于万法通。比如，师父在给你们讲课的时候，不单单讲师父的这一个法门，师父也会讲到其它法门的精华所在，你由这个法门一直精进修下去之后，你就会万法都通了，你就不会走偏差，因为你知道了师父的法门精华所在，又能了解其它法门的益处作辅助。如果这个法门对你非常适合，你就好好精进的修学，一门精进，你就能够万法通。比如父母教孩子，从小要懂礼貌，不能骂人，不能乱动人家的东西等，父母教孩子这些好的东西，孩子学进去了之后，一辈子不论走到哪里都会受用，不会随便与人家争吵等，你们说是不是一法通就是万法通了。但是很多人，从小父母亲离异，家庭不和等等，这种环境下长大的孩子就很容易出差错，很容易跟不好的孩子在一起，然后去做坏事，这个孩子就容易走偏差，这个例子就是说要一理通，到一法通。所以要精进的找到一个最适合自己的法门，一直修下去，你才能有所成就。     当你一法通了之后，就会得到万法通。如果你万法通了之后，实际上就是和其它的法门结了一个缘。今天师父和所有的法门都是结了一个缘，可以这样理解，我不一定修其它的法门，但是我可以和其它的法门结缘，他们都是来救度众生的，都是来救人的医生，我不一定看这些医生，但是，所有的医生都是我尊敬的。 要修到相应法，相应法就是相对的适应所有的法，比如你在修师父的法门之前，你学了一点点其他的法门，你相对的相应了，适应了一些基础的法门，那是没有关系的。什么是基础？比如你在认识师父之前，你不可能什么都不懂，什么都不知道，不可能直到今天才开始学什么叫菩萨？什么叫佛？什么叫善缘？什么叫恶缘？你连这些基础的佛理都不懂，你怎么随师父来学这个一法通呢？其实，你们在跟师父学这个法门之前，已经有基础了，已经知道怎样拜佛菩萨，知道佛菩萨是怎样在这个世界上救度众生的。但是，你们不要对其它的法门钻的很深，稍微懂一点其它的法门，学一点点，了解一点点辅助自己就可以了。如果师父给你们讲法门，连一点点其他法门的教规教理都不懂的话，怎么样来救更多有缘众生呢？师父经常给其他宗教的人讲我们的宗教和其它宗教有什么区别和不同，又为什么和我们的宗教的基本道理是一样的，其实宗教皆理相同。     大家要懂得用一法通来修万法通，如果你对一个法门很精，其它的法门你会慢慢明白的。一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。如果你学佛法，法门拜的太多，太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。你们现在跟随师父修学佛法，如果有什么事情就会直接来找师父，师父就会帮助你们。如果你们这个学学，那个学学，当你有问题时，去找谁来帮助呢？要明白其中的道理。如果你修学一门佛法，很精进的话，你就会有菩萨降临到你身上保佑你，又何必到处去求呢？佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。尤如，仓库里堆满了杂物，就会不通，如果把杂物清空了，就通了。你现在什么法门都学，你说能空得了吗？又如何通呢？不空就不通，不通就不空，就像身体一样，如果身体上有很多病，经络就会不通。如果你的思想整天的忧郁，烦恼，痛苦，你就会得病。如果你的身体里面，脑子里面储存着各种各样的贪瞋痴，杂念，不能放空，你怎么会想的通呢？只有当你把所有的东西都驱除掉，空了之后，才能通。你的身体空了，佛菩萨就会降临到你的身上。比如，观音堂为什么会有许多菩萨来，因为观音堂很空，没有杂乱的东西，来得人没有什么杂乱的思想，很纯洁，这样菩萨就会来。如果你们身上没有什么杂念，没有什么肮脏的东西，菩萨就会降临到你们的身上。如果你们思想上整天是忧郁，痛苦，烦恼妄念或想不好的事情，你们说菩萨会来吗？所以一定要空，空不空？通不通？都表现在你们的脸上，今天这个人满脸都是愁云，你说他能空吗？如果你修所有的法门，这一辈子也修不完，因为每个法门都深奥无比，你怎么能修的完呢？师父现在教你们的这个法门是一通百通，师父把所有法门的精华尽力教给你们，然后给你们指出一条最好的路让你们修。师父对所有的法门，从不去评论什么。师父是取众法门之长，补自己之短，这个“短”，是在修行当中，在教育你们的当中，在救人的当中，在修行路上,你们如果身上有恶业，病痛、家庭、事业等灾劫，帮助你们应该怎么样去消除，去化解。这就是师父法门的最妙之处。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。