你是创价学会的一员吗？

网络侠客

原帖由 道可道 于 25-8-2007 06:58 PM 发表


当你成为组长后，你就会发现这是一个狂热的宗教团体。组织不断灌输大家热心传教，念经，可是大家对日莲与佛教的关系就一无所知。问一问任何一个佛教徒，他就会告诉你日莲是佛教的异端，不可信。

假设你是真正的接触过，你就不会这样说。....

很抱歉，最近真的很忙，不想回复一些表面言论。

就此别过。

gene258

绝对没有一个人研究佛法。
是一group 人一起研究佛法。

照您的看法，法师是不是人？
他们会不会掉入主观意识？


“平时就大家聚在一起，会在会友的家里，谈谈，讨论下佛法，人生的点滴。
每一个人其实就是讲师，都可以发表，一起分享。

然后有时就会有一些较大型的研修会，通常会在会馆里举行。
通常会分为几个group，因为每一个group讨论的topic会不同：
壮年部（for uncles)
妇人部 （for aunties)
男子部 (for young men)
女子部 (for young ladies)
学生部 (for students)

还有一些特别的group 比如说doctors, teachers, lawyers etc..也会有个别的研修会。“

gene258

创价学会（创价即创造价值）成立于1930年，原是一个由致力于改革的教育家组成的团体。创立人牧口常三郎（1871-1944）是一位教育家，他热衷于改革，坚信日本的教育制度应以学生为中心。牧口着重培育独立的思想、排斥填鸭式教学，强调启发自发的进取心、摒弃推重盲从的做法。当时的日本政要，视调教俯首帖耳的臣民为教育之责，牧口的做法与之恰恰相反。牧口随后皈依日莲佛法。他于这具有强化人心之能的哲学之中，寻获自己创价教育学所需的精神支柱。

军国主义的冒起

1930年代，军国主义、国家主义开始在日本冒起，导致全国后来阔步投入第二次世界大战的烟火。军权政府为了打响这是一场圣战的招牌，强迫人民接受国家神道，稍有违令便严加惩戒。牧口和他弟子户田城圣坚持自己的信念，拒绝与国家政权妥协，这使他们在1943年遭政府以“思想犯”的罪名逮捕入狱。牧口1944年死于狱中。

战后，户田城圣重建创价学会，扩大了它原本只局限于教育领域的活动范围。这个民众运动立足日莲佛法中生命尊贵不可侵犯的哲理，营求民心的变革，致力建设一个正义、人性普受尊重的世界。据户田的教导，佛法是实践个人改革、社会改革之道。对当时一般被日本社会漠视的市井小民来说，户田对佛法的诠释让人心感认同，易于接受。学会迅速发展，直至户田于1958年逝世之前，会员人数达到了75万户。

和平、文化、教育

1960年，池田大作继户田就任创价学会第三任会长。在池田的领导之下，学会继续发展，活动也扩展至和平、文化和教育等方面。池田也于1975年成立了国际创价学会（Soka Gakkai International，简称SGI）──一个遍布全球190个国家和地区的国际草根运动，会员超过1千2百万人。池田也创办多个文化和教育机构，其中包括东京创价大学、美国加利福尼亚州的美国创价大学、由幼稚园至高中的创价学府、民族音乐协会、东京富士美术馆、波士顿21世纪研究中心以及户田纪念和平研究所。

gene258

原帖由 道可道 于 26-8-2007 03:02 AM 发表


笨陈，别傻拉。 先了解人家的学会的教义，才来讨论。人家认为法师是平等的。

当然法师是平等的。
难道法师比较劲？ 有特别的法力？


释尊的时代，需要出家，是因为当时的印度，阶级观念很重。
那里的人认为宗教只是让一些所谓的贵族才能拥有。
释尊要求信徒出家，就是要他们抛下旧有的阶级观念，来接受讲求人人平等的佛法。

以前的人之所以出家，是因为以前的环境。
那时的人，识字都难，更不要说有机会学佛。
所以需要出家人来宣宏佛法。

今天，我们很容易就有机会接触佛法，根本就不需要出家。
只要依照经典的教导，根本就不怕跌入火坑。

gene258

日莲批判宗教根据“五纲“和“三证“

五纲

教- 认真探讨，分析释迦一代的说教
机- 机根，人们接受佛法的可能性，和能力
时- 不同时期佛法都有不同的着重点
国- 佛法的传播必须依据地方上的政经文教情形
序- 佛法流布的字次序



三证

文证 - 依法不依人，一切以经文做根据
   eg。看医生要看他有没有cert.是不是正统的医生
理证 - 宣弘的法，符不符合科学，道理，常规。
   eg.看医生会不会给你恰当的治疗
实证 - 信了法后，有没有的到幸福，改变。
   eg.有多少个人看了医生后，把病好了。

tomlee338

原帖由 雪妹妹 于 25-8-2007 18:10 发表
这个阴谋还真的很可怕。。。。 这样多的国家认同了， 这样多的会友。。。 森美兰的表演还邀请了韩国的创价青年部来表演，　他们还真的傻啊。。。白白浪费机票了　

恭喜你，　这种大阴谋唯 ...

剛從cheras守護回來，看了有多篇貼文...真精彩

韓國表演者花費RM7K+在運輸鼓回國 ....本來是RM1xK運輸費 ..幸好SGM的口才了得..減到價!

网络侠客

原帖由 笨陈 于 26-8-2007 02:53 AM 发表


法师者,以法为师, 以法师人.说错了法,必须付因果.

一group人研究, 一盲引众盲,相将入火坑. 没有善知识引导是不行的.

声闻乘的大阿罗汉还需佛陀开示呢.

假设法华经是盲者，那么小弟就是盲者

假设三证也无法证明此法是真理，那么小弟就是大盲者。

网络侠客

原帖由 笨陈 于 26-8-2007 03:26 AM 发表


Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya

奇怪，Sanghaya去了哪里？

Sanghaya乃守护佛法的众生也。。

网络侠客

原帖由 道可道 于 26-8-2007 03:34 AM 发表


归依佛法憎是学会的教导吗？
不过，笨陈，你也要说说如果没有归依三宝又如何。
否则，你的问题很容易给人反驳。
(因为我已经知道答案)

归依佛法憎是学会的教导吗？
是

创价学会有三宝，三宝图显在御本尊内
每日的修行，对着御本尊唱题，用经中之王歌颂佛法憎，是否是最完美的事呢？

o1j2m3

依三证而言，似乎，创价学会也应该鼓励素食戒律等事。
可是，为什么没有呢？

只是好奇而已，所以想了解一下，谢谢。
能否从文证理证实证中，仔细为论坛的人解剖呢？

网络侠客

小弟的见解就是，在家者是心出家，出家者是身出家。

在家者是以佛法去修行每天的生活。所谓“信心即生活”，就是用佛法去实践人间革命。

出家者是以250条戒律去修行每天的生活，这也是人间革命的一种。

但是在家者和出家者的分别就是，在家者如海绵，如何在越沾满肥皂的情况下，去净化裟婆世界成佛净土，这就是所谓的“依正不二”法门。

而出家者就如扭干的海绵，如心经所言：“空”是色，色是“空”，将心空如静，然后去沾满整盘肥皂的水。

从这一点看来，出家者的修行方法肯定比在家者方便，但是法华经有云“正直舍方便”，所以小弟还是愿意以常不轻菩萨的心态，去过每天的生活。

谢谢拜读。

网络侠客

原帖由 o1j2m3 于 26-8-2007 11:10 AM 发表
依三证而言，似乎，创价学会也应该鼓励素食戒律等事。
可是，为什么没有呢？

只是好奇而已，所以想了解一下，谢谢。
能否从文证理证实证中，仔细为论坛的人解剖呢？

素食非戒律。

假设你认为是戒律，那么就遵守吧！

o1j2m3

如经文所说，佛陀禁止一切佛弟子肉食，能否解释，若非戒律，何来禁止？
一切必须依法不依人，所以希望您可以从三证中剖析。

gene258

我不清楚到底佛陀有没有禁止一切佛弟子肉食。
不过，我倒听说佛陀有吃人家供养给他的肉。
我想以前有那么多的戒律，
第一是当时的人还没真正开化，不能自己思考，所以需要戒律来告诉他们什么是应该做，什么不是应该做。
第二是当时的阶级观念重，低下层的人会认为自己低贱，不配像贵族一样接受佛法，所以佛陀standardized,门下的生活方式。以创造出一个公平的环境，让每一个人能接受佛法。

三证只是日莲大圣人批判宗教的一个标准，而不是学佛的目的。
就像你看医生，你会看他有没有承认的cert(文证）， 医人时科不科学，有没有依据道理，会不会开些符水来医你的病 （理证），和他的口碑，是不是有很多成功的例子(实证）
一个医生，如果符合三证的就是好医生。

宗教也一样，如果符合三证的宗教就是好宗教。

o1j2m3

其实，佛的确也有食用别人给于的肉类。经过了一段很长的时间后，佛陀才正式禁止肉类，并且说肉类其实是不可以吃的，不过为了引导你们逐渐离开而已，因为肉类皆是有情众生，是彼此的兄弟姐妹，彼此的父母祖父祖母，所以不能吃。从此，比丘若非持钵化缘得到的肉类，都不可以吃，也有化缘得到的肉类，舍弃于其他众生食用，只吃遗留下来的一点食物。

因为，网络侠客时常说，动物可以吃，植物也有情，所以都可以吃，是以，但用文证作一说明。
谢谢您的解说。 愿您学佛精进。

gene258

释迦是人，身为人就会有生老病死。
这就是道理。

gene258

原帖由 道可道 于 26-8-2007 03:34 PM 发表


那你就是说释迦在世时不是佛，一直到死都没有觉悟？  还是死了才觉悟？

u balik- balik asking the same question.
i also lazy to answer.

首先对我们来说佛并不是您想中的那样，整身发金光，头后面还有一个发亮的灯的那种佛。

佛对我们来说是一种生为人的境界。
比方说，当您完成了你应做的事，您很满足，得到幸福，这一刻你可以说是成佛了。
我们的观念是每一个人都有“佛“在我们的体内。
释迦完成了他要宣弘佛法的事业，所以成佛了。
所以说，释迦出世前就是佛，正确的说，每一个人出世前就是佛。

释迦出世是为了要宣弘佛法，把佛法介绍给世人，
所写的经典都时要根据不同时代把佛法宣弘。
有些经典是适合正法时代（释迦在世时），有些经典是适合像法时代（释迦涅盘500年间），有些经典是适合末法时代（现代）。
所谓因才施教， 不同时代的人需要不同的教材。
而身为末法时代的现代人就只须要学习法华经。
就像20年前，你拿一本教microsoft Word 的书给你的秘书，让他学习，他一定很抗拒，不知道你要干嘛。
如果今天，有人拿一本“如何操作打字机“的书给你，你也不会看。
不同时代，要用不同的合适方法才对。

mco

为什么没有三皈依？为何没有僧团的存在？为何没有恭请法师讲经，人家比较专业。而且有法师的讲解不是使更多人能明白佛经吗（佛经都是古文如文言文）？

[法师会的佛法，我们也能理解。]
如果这样也说能理解，那么可以请你告诉我什么是三皈依？[不要找资料直接讲出来，因为你觉得你们跟法师同等哦。]

入门不是先皈依吗？还有三皈依不是重在仪式的。三皈依的意义是什么呢？

你的回答真怪：为何你说＂不需要一个特别的法师为我们念经。＂ 我问的是恭请法师讲经（讲经和念经不同哦）。有一个导师不好吗？请问你的学会有出家人吗？

你们有持戒吗？

笨陈

原帖由 网络侠客 于 26-8-2007 10:59 AM 发表

Sanghaya乃守护佛法的众生也。。

非也, Sanghaya乃是僧伽,僧宝,是替世尊转法轮的出家众.

佛教非常注重传承,没有僧,如何延续众生的法身慧命?

笨陈

原帖由 网络侠客 于 26-8-2007 11:05 AM 发表

归依佛法憎是学会的教导吗？
是

创价学会有三宝，三宝图显在御本尊内
每日的修行，对着御本尊唱题，用经中之王歌颂佛法憎，是否是最完美的事呢？

佛=御本尊(日莲大圣人)
法=妙法莲华经
僧=??? (如法的众生??)
以上解释,南北传佛教都一致认为有问题.学佛者应该依法不依人.
天台宗也没有对着智顗大师念法华经啊.

佛是不需要歌颂的,心中求法,乃正法;心外求法,外道也.

万法平等,无有高下,何来经中之王之说?
法华经是经王,其他经典是经臣,是不是谤法呢?